論《圓圓曲》詩歌對戲劇敘事技巧的借鑒

李沛婕 趙玉霞

摘要：詩歌與戲劇是中國文學(xué)史上性質(zhì)差異明顯的兩種文體，而吳偉業(yè)作為明末清初的詩壇領(lǐng)袖，同時也是戲曲名家，其創(chuàng)作的“梅村體”詩歌融通了許多戲劇的敘事技巧。從正統(tǒng)文體觀的角度來看這種融合或許損害了詩歌的雅正品質(zhì)，卻在當(dāng)時造成了極大影響，成為了清代廣為流行的詩歌樣式。本文選取“梅村體”系列詩歌的代表作《圓圓曲》進(jìn)行論述說明“梅村體”詩歌在創(chuàng)作中對于戲劇敘事技巧的借鑒。

關(guān)鍵詞：“梅村體”詩歌;吳偉業(yè);《圓圓曲》;戲劇敘事技巧

在我國文學(xué)史上，詩歌與戲劇是兩種性質(zhì)差異較大的文體，并且在文學(xué)史上的地位也有非常明顯的差距，詩往往是正統(tǒng)文學(xué)的代表，“典雅”的象征;戲曲脫胎于市井，丟不掉“俚俗”氣息。[6]吳偉業(yè)作為明末清初的詩壇領(lǐng)袖，同時也是戲曲名家，首創(chuàng)“梅村體”七言歌行體長篇敘事詩歌。“梅村體”詩歌在敘寫清初歷史現(xiàn)實的同時，創(chuàng)新性地在詩歌中融合了戲劇敘事的特點，在當(dāng)時產(chǎn)生極大影響，引發(fā)眾多文人模仿“梅村體”詩歌進(jìn)行創(chuàng)作。本文以吳偉業(yè)的《圓圓曲》為例，分析詩歌中對戲劇敘事技巧的借鑒。

一、《圓圓曲》對戲劇社會生活主題的借鑒

戲劇所表現(xiàn)的內(nèi)容總是離不開人們的歷史或現(xiàn)實中發(fā)生的事件，《圓圓曲》作為篇幅較長的“梅村體”代表詩歌，嚴(yán)迪昌在《清史稿》中也評價道：“‘梅村體的詩史風(fēng)范和哀怨情韻相結(jié)合的第一名篇當(dāng)然是《圓圓曲》”。

《圓圓曲》全詩通過對名妓陳圓圓和吳三桂的聚散離合、情感波折的描寫，反映出了明末清初一系列的重大歷史事件。《圓圓曲》的開篇直接交代了當(dāng)時的社會歷史背景，“鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，詩歌開篇頓時把崇禎皇帝吊死景山，李自成農(nóng)民起義軍攻占北京的嚴(yán)峻形勢交代清楚，而吳三桂卻在六軍縞素之時，因陳圓圓被俘的私恨而引清兵入關(guān)，上演了一場為一已私情犧牲民族大節(jié)的鬧劇。《圓圓曲》中“相見初經(jīng)田竇家，侯門歌舞出如花……若非壯士全師勝，爭得蛾眉匹馬還”[2]詳細(xì)描寫了吳三桂與陳圓圓從初識到相戀又相離的故事過程。然而詩歌并沒有單純地敘述吳陳的愛情發(fā)展，而是從中穿插著明末清初的重大歷史事件，在“早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時渡？恨殺軍書抵死催，苦留后約將人誤”[2]中，前兩句表現(xiàn)出吳三桂對陳圓圓的愛戀心情及想帶陳圓圓遠(yuǎn)走高飛的渴望，而在后兩句中吳三桂的情感因當(dāng)時緊急的軍情又發(fā)生了轉(zhuǎn)變，以一“恨”字體現(xiàn)出吳三桂對于這突發(fā)軍情讓自己不得不離開陳圓圓身邊的怨恨，又以一“苦”字表現(xiàn)出吳三桂對耽誤陳圓圓的歉疚心態(tài)。可見詩歌中把明末清初歷史發(fā)展走向的重大事件和英雄美人的風(fēng)流情事交錯敘述，同時滿足了悲壯與纏綿兩種完全不同的審美心理需求。[6]這種融情于事的敘事筆法，也正是戲劇中經(jīng)常用到的敘事方法，如康熙后期名劇《桃花扇》，通過敘寫侯方域與秦淮艷姬李香君的悲歡離合感情故事，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，與《圓圓曲》中通過敘寫吳三桂與陳圓圓悲歡離合的情感歷程，反映明清易代之際的社會現(xiàn)實，可謂有著異曲同工之妙。

二、《圓圓曲》對戲劇沖突表現(xiàn)手法的借鑒

具有多重集中尖銳的矛盾沖突是戲劇最為核心的特點。《圓圓曲》作為“梅村體”詩歌中的杰出代表作，同樣在詩歌中如戲劇般展現(xiàn)出多重矛盾沖突的情況。這樣的詩歌內(nèi)容敘述方式，一方面使詩歌更能引起讀者興趣，另一方面也體現(xiàn)出了吳偉業(yè)自身的戲劇修養(yǎng)。

首先在《圓圓曲》開篇便表現(xiàn)出了社會矛盾沖突，“鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)”直接交代了事件的結(jié)果，即清兵入關(guān)，明朝滅亡，社會矛盾進(jìn)一步激化，詩歌正是立足在這一社會歷史矛盾沖突的背景之下，再去表現(xiàn)其他方面的多重矛盾;其次，人物與社會的沖突表現(xiàn)，在開篇八句中交代了社會矛盾之后，便以吳三桂的視角切入，即“紅顏流落非吾戀……哭罷君親再相見”，表現(xiàn)出“紅顏”與“君親”間抉擇的巨大張力，并在其后插敘吳三桂與陳圓圓初遇初識中描述道“恨殺軍書抵死催，苦留后約將人誤。相約恩深相見難，一朝蟻賊滿長安”[2]，再次將這一種張力展現(xiàn)出來，進(jìn)行加強。最后，《圓圓曲》中表現(xiàn)了各種人物之間的矛盾沖突。在“薰天意氣連宮掖，明眸皓齒無人惜”一句中便隱藏著田弘遇與陳圓圓二人之間的矛盾沖突，即田弘遇企圖將陳圓圓送入宮中好為自身謀求權(quán)力地位，而陳圓圓卻無力反抗這身不由已的命運。我們可以發(fā)現(xiàn)“梅村體”詩歌主題內(nèi)容多表現(xiàn)出個體因時代動蕩而失去依托的痛苦，或是時代動蕩對個體意志的無情摧殘，而這也正是詩歌中矛盾沖突的集中表現(xiàn)處。

三、《圓圓曲》對戲劇結(jié)構(gòu)布局的借鑒

我國古代戲劇發(fā)展到明清時期已經(jīng)較為成熟，在結(jié)構(gòu)布局方面常表現(xiàn)為多角色多線索并進(jìn)的復(fù)線結(jié)構(gòu)形式，從最初的“四折一楔子”發(fā)展到明清戲劇的普遍幾十折，場景切換靈活，時空轉(zhuǎn)換自如，內(nèi)容也更為豐富。“梅村體”詩歌的結(jié)構(gòu)布局特點首先體現(xiàn)為多人物多角度多線并進(jìn)的敘事布局，這種角色設(shè)置方式類似于戲劇的“多角色”搭配，《圓圓曲》便是男女對稱搭配，開篇中“紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見”以及描述吳陳初遇情形的“白晳通侯最少年，揀取花枝屢回顧……若非壯士全師勝，爭得蛾眉匹馬還”皆以吳三桂的敘事角度展開;與之相對應(yīng)的，陳圓圓敘事角度的詩句讓讀者隨之了解到了亂世中一個女子的坎坷身世，如“相見初經(jīng)田竇家，侯門歌舞出如花……坐客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰訴？”;其后以卞玉京角度又發(fā)出了“舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰”的感慨，讓讀者看見在同一歷史事件中不同的身份角色具有不同的思想情感。

其次，《圓圓曲》融合了回顧式戲劇敘事特點。詩歌首先有一個統(tǒng)攝全詩的開篇，這本是戲曲演出的常見開篇模式，即“開場數(shù)語，包括通篇”。李漁也曾說好的戲劇開場如八股文破題“能將試官眼睛一把拿住，不放轉(zhuǎn)移”[3]，而這也正是“梅村體”詩歌追求的效果。《圓圓曲》的開篇中便是用倒敘的模式交代了“鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”的社會背景，只用短短四句便將英雄美人至于君死、國變得緊張氛圍中。之后在詩歌也同樣用了插敘、追敘、補敘等敘事手法將故事逐漸展開，例如詩歌先用插敘交代出陳圓圓的出身經(jīng)歷和與吳三桂初遇情形，又用追敘的方式融合浪漫主義風(fēng)格描繪了陳圓圓夢回吳王宮殿的夢境。隨著故事時間的發(fā)展，時空場景也在不斷變換，十分容易聯(lián)想起戲曲以“出”、“折”為單元的表現(xiàn)方式。

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)吳偉業(yè)創(chuàng)作的《圓圓曲》在詩歌敘事技巧上借鑒融合了戲劇的敘事特點。《四庫全書總目》中曾這樣評價吳偉業(yè)的“梅村體”詩歌：“其中歌行一體，有所擅長，格律本乎四杰，而情韻為深;敘述類乎香山，而風(fēng)華為勝。韻協(xié)宮商，感均頑艷，一時尤稱絕調(diào)。”[1]可見吳偉業(yè)的“梅村體”詩歌能取得如此成就不僅在于繼承了前人的特長，還在于詩人自身對傳統(tǒng)詩體的創(chuàng)新。本文主要通過《圓圓曲》詩歌中對戲劇敘事技巧借鑒的角度探究“梅村體”詩歌給傳統(tǒng)古典詩歌帶來的新變。并且，錢仲聯(lián)教授也曾說：“戲曲對詩之影響，突出的始于明代”。[5]而“梅村體”詩歌正是誕生于詩、曲互通意識上升的明清易代之際。盡管在“梅村體”詩歌流傳之初遭受到了不少的批判，然而從后世對“梅村體”詩歌模仿不絕的情況來看，正是這種代表著“俚俗”的戲劇向代表著“雅正”的詩歌的融入，為古典詩歌注入了全新的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1][清]永瑢，紀(jì)昀等.四庫全書總目[M].卷一七三，北京：中華書局，1965.

[2][清]吳偉業(yè).吳梅村全集[M].上海：上海古籍出版社，2013.

[3][明]李漁.閑情偶寄[M].北京：中華書局，2014.

[4]錢仲聯(lián).錢仲聯(lián)講論清詩[M].江蘇：蘇州大學(xué)出版社，2004.

[5]李瑄.“梅村體”歌行與吳梅村劇作的異質(zhì)同構(gòu)：題材、主題與敘事模式[J].浙江：浙江學(xué)刊，2016（01）.