以花草樹木盡書己情

薛姍

鮑照（414-466年），字明遠，與謝靈運，顏延之并稱為“元嘉三大家”，在南北朝文學史上留下了瑰麗而燦爛的一筆。鮑照的祖籍和具體出生年月由于鮑照祖上的多次遷徙與對鮑照研究的典籍缺失，學界眾說紛紜，界定非常模糊。

“豪放俊逸、奇矯凌厲”八個字可以精準地概括鮑照的詩歌風格，對鮑照樂府詩整體詩風形成影響最大的是他的仕途，其次就是他的務農生涯。

鮑照出仕之前地位非常卑微，曾務農養(yǎng)活自己。他自稱“孤門賤生”，“身地孤賤”，鮑照的86首樂府詩中，出現(xiàn)了例如“粟”、“桑”、“菱”、“禾”等莊稼意象，就我個人的淺薄見解，認為是鮑照早年的務農經歷為他的詩歌提供了意象素材。

說起鮑照的詩歌，就不得不提鮑照一生位居下僚的仕途，可以說鮑照“豪放俊逸、奇矯凌厲”的詩歌風格與他終生都不如意的仕途有很大的關系。鮑照出生地位卑微，但是他有“鴻鵠之志”，不甘于一生平庸無為，他想要被賞識，并成就一番事業(yè)的心情非常迫切。理想的想要與現(xiàn)實的不得之間的矛盾，是導致鮑照文風最重要的原因之一。

鮑照一生出仕的時間長達27年，他先后經歷了三帝四王，無論是在哪個時期鮑照的職位都非常低微，終生未見升遷，政治地位低下。

鮑照不如意的仕途生涯，導致了他詩歌風格整體的陰郁和壓抑，鮮少有風格明快的詩歌，在他86首樂府詩中，《代東門行》，《代別鶴操》，《擬行路難十八首》等等的詩歌，皆是其詩風的典型代表。而他則是通過各類意象的疊加與重復使用，來構成詩歌整體的陰郁風格，其中較為突出的有動物意象，植物意象與人物意象。

植物意象在鮑照的樂府詩歌中，有著無可比擬的替代性。綜觀鮑照所有的樂府詩，我們發(fā)現(xiàn)植物意象在整個篇幅中占比非常的大，或作吟詠的主體出現(xiàn)，或作組成周圍環(huán)境的聯(lián)結組合意象出現(xiàn)，詩人更是喜歡拿植物進行比興，贊譽自身或諷刺小人。

鮑照所有的樂府詩中最最常見的植物意象有梅、蘭、草三種意象，鮑照對待這些意象的態(tài)度也并不是始終如一的，同一種意象在他不同的樂府詩中，可能有著截然不同的表現(xiàn)效果。詩歌的意象最終是為詩歌的主題服務的，無論如何，鮑照運用了一系列的植物意象來表明自己的志向，抒發(fā)自己的情感。

一、梅意象

鮑照寫梅花意象中最為世人所熟知但也是爭議最大的應當是《梅花落》這首詩。

中庭多雜樹，偏為梅咨嗟。問君何獨然？念其霜中能作花，露中能作實。搖蕩春風媚春日，念爾零落逐風飚，徒有霜華無霜質。

由前三句可得，這首詩中有一組相對的意象，分別是“雜樹”與“梅”，從前三句來看，顯然面對“雜樹”和“梅花”，詩人的態(tài)度是偏向梅花的。但是后三句的不同解讀讓這首詩最終呈現(xiàn)了南轅北轍的主旨。

余冠英先生在《樂府詩選》中提出這是一首贊美梅花的詩句，即認為后三句的主體是“雜樹”，那么整首詩歌就是純粹的比興，用雜樹比喻無節(jié)操的小人士大夫，而梅花指的就是擁有高尚節(jié)操的賢士，整首詩通過對兩種意象的一褒一貶，態(tài)度鮮明的表達了詩人的情感。

曹道衡，沈玉成兩位先生于其合著的《南北朝文學史》中點出，“梅花能在嚴寒中開放，又嘆其不能長久。”這種觀點認為后三句的主體為“梅花”。梅花本應是“霜中能作花，露中能作實”，但是在春風中，卻將自己高潔的品質拋棄，變得搖蕩媚人。這種觀點下，整首詩對比的主體就從雜樹和梅花變成了嚴寒中的梅花和春日里的梅花，前者是諷刺士大夫，而后者則是描寫賢士扛過了嚴寒卻禁不住誘惑，諷刺的是虛偽的下層寒士。

那么鮑照的這首《梅花落》到底更加傾向那種解釋呢？鮑照樂府詩中其他寫梅花的詩句，除了《中興歌》一首，其余的分別是《采桑》中的“季春梅始落”;《幽蘭五首（其一）》中的“梅歇春欲罷”，《擬行路難十八首（其三）》中的“春燕參差風散梅”三處，可以明顯看出，詩人顯然是將“梅”這個意象與“春”這個季節(jié)結合的情況占大部分。那么是否可以說明，在詩人眼中，梅花在春天的形象遠比梅花在冬天的印象深刻呢？如果事實真的是這樣，那么這首《梅花落》的主旨顯然更傾向于第二種解釋。

與《梅花落》一詩中引人爭論，似褒似貶的梅花意象不同，鮑照在《中興歌》中寫到“梅花一時艷，竹葉千年色”顯然是將梅花與竹葉當成一組對比意象，梅花意象在這里就成為了烘托竹葉雖質樸無華卻青翠長存，保持本色的形象，這里一時艷麗的梅花雖然談不上被詩人批判，但是也沒了《梅花落》前半部分描寫的霜中作花的高潔形象。

鮑照另外三處描寫梅花的詩句，梅花顯然都不是詩人吟詠的主體，三處梅花的出現(xiàn)都與“春”字相關聯(lián)，顯然詩人將梅花意象與春天這一季節(jié)相連接，詩人將梅花置于詩歌背景的一角，點出了詩文中的季節(jié)與周邊環(huán)境。

梅這一意象，在鮑照的樂府詩中，被賦予了立體而富有層次的意義，可以看出，面對這一意象，鮑照的態(tài)度是矛盾而糾結的。

二、草意象

“蓬草”意象是鮑照在他樂府詩中最愛描寫的草意象。主要有三處，分別是《代陳思王京洛篇》中的“但恐秋風起，盛愛逐衰蓬”;《代邽街行》中的“佇立出門衢，遙望轉蓬飛。蓬去舊根在，連翩逝不歸”;《王昭君》中的“既事轉蓬遠，心隨雁路絕”這些蓬草都為詩歌增添了一分清冷與蕭瑟。

在《代陳思王京洛篇》中，鮑照將自己化為一位才藝雙絕、極盡君王寵愛的女子，但是女子時常惶恐自己色衰愛馳。這里的“蓬草”意象指的是君王沒有保障的愛。只要秋風一起，因為容顏而薄弱依附在枝干上的蓬草馬上就會隨風而去，一絲一毫都保留不下來。

《代邽街行》與《王昭君》兩處，都描繪了詩人看見“轉蓬”，悲嘆自己命運的場景。這兩處對蓬草的描寫，表達了詩人身處塵世，但是無所建樹，四處漂泊的無歸屬感。待蓬草，詩人的態(tài)度顯然是一致的，清冷、感慨、悲嘆就是蓬草在鮑照樂府詩中的基本形象。

此外，鮑照樂府詩中的“草”都是草的整體意象，包括草木、深草、冢上草、河邊草等等與不同意象連結在一起的草意象。

《代東門行》中詩人身為倦客行子與親友重逢復又客游，這里對草意象的描寫是詩人對客游途中環(huán)境的描寫，用悲涼蕭瑟的冷色調景物來襯托詩人的愁思斷腸。此外幽深的草色也早早被古人用來作愁緒或者離人的寄托。

《代別鶴操》是一首愛情詩。一對戀人從初戀的甜蜜到婚后的恩愛，最后分離卻依舊心系彼此。“鹿鳴”兩句指的是夫妻分離之后的情景。鹿與蟬是這對分離戀人的象征，深草與高枝相對，表明彼此之間的距離遙遠，音訊不通。鹿生在草中，長在草中，但是深草也禁錮住了它，讓它無法追隨蟬的腳步。這首詩的具體創(chuàng)作背景已無處可考，詩人是否在這首詩中有所影射，也是無從得知。

此外，《擬行路難十八首》中的四處草意象，皆是當時詩人根據草的特性，賦予它的特定含義，這四處詩句描寫的都是草在冬季枯黃，但是在春季依然能夠獲得新生。對比能夠重生無數次的草，只有一次，不可回頭的人生顯得無比讓人感慨。同時，詩人面對來年新生但是舊人不在的場景，亦是充滿流年經轉的感慨之意，特別是《擬行路難》中其十五與其十七兩首，以“君不見”發(fā)端，物是人非之感頓顯。

通過對這十處對鮑照樂府詩中草意象的探尋，至少可以得出以下結論，即一旦寫草，鮑照的心情顯然是低落陰郁的。可以說，草在這里就是悲的基調。

三、松柏意象

松柏意象是鮑照詩歌中出現(xiàn)最多的樹類意象。粗略統(tǒng)計，86首樂府詩中松柏意象出現(xiàn)了6次。分別是《代陳思王白馬篇》中的“薄暮塞云起，飛沙被遠松”;《松柏篇》中的“松柏壽命獨，歷代長不衰”;《代邊居行》中的“長松何落落，丘隴無復行”;《中興歌十首（其六）》中的“飛縠繞長松。馳管逐波流”;《中興歌十首（其十）》中的“愿君松柏心。采照無窮極”;《擬行路難十八首（其七）》中的“但見松柏園。荊棘郁蹲蹲”。

按照松柏意象在詩歌中的含義，可以分為四類。

其一是以《代陳思王白馬篇》，《代邊居行》這兩首詩為代表，以松柏為對照物，用松柏的頑強，反襯了詩人所處環(huán)境的惡劣凄清。

其二，《擬行路難十八首（其六）》一首則是以松柏入景，這里的松柏園特指墓地。結合全詩，詩人描寫的這片松柏園是荒涼而無人問津的。詩人著力描寫的墓地形象是為了引出后面對杜鵑命運的感嘆，也暗含著“死生變化”的哲理問題。

其三，《松柏篇》則是將松柏的長青不敗與短暫的人生相比較。

鮑照在《松柏篇》中將松柏與墓地，生死巧妙地結合了起來，鮑照的情感顯然是消沉的，在吟詠松柏的堅韌頑強后，他馬上就嘆到“人生浮且脆，窎若晨風悲”，病痛纏身的詩人在面對松柏時，并沒有產生向松柏學習面對惡劣環(huán)境自潔自珍，堅韌不拔的正面積極情緒，反之因為自身與松柏壽命的對比而更加消沉落寞。

其四，《中興歌十首（其十）》則是將松柏與天長地久畫上了等號。

梅花一時艷，竹葉千年色。愿君松柏心，采照無窮極。

鮑照在這首詩中將自己化作深愛男子的女子，希望男子也能對其永遠堅貞，永不變心。我們認為，這里的男子指的是君王，詩人將君王與賢臣之間的心心相惜化成了男女之情，暗含了詩人在宦海沉浮之后任對君王抱有一絲幻想，希望君王對待賢臣能夠有一顆松柏之心。

四、綜論

通過對鮑照簡單的生平簡介，了解到鮑照的務農與宦官生涯是影響鮑照樂府詩歌風格的兩大因素，其次發(fā)現(xiàn)植物意象是其詩歌意象的重要組成部分。

梅、草、松柏、等植物意象都是鮑照頻繁運用的植物意象，縱向聯(lián)系鮑照的其他詩歌，結合其余學者觀點剖析有關詩歌，可以發(fā)現(xiàn)植物意象在其中或作吟詠的主體出現(xiàn);或作組成周圍環(huán)境的聯(lián)結組合意象;或作比興;或表外在環(huán)境……

在我看來，鮑照樂府詩歌的植物意象可以分為兩大類，即立體意象與單純意象，立體意象如“梅”意象，既可以用來諷刺虛偽迎合的下層寒士，也可以用來表示酸澀卻堅韌的一類文人;“草”意象既可以表達詩人的無歸屬感，可以用來表示愁緒，也可以用草來表示生命的輪回……

單純意象如在鮑照樂府詩中只出現(xiàn)過兩三次的“葵藿”意象，就代表了一種歷經磨難但是不該理想的精神;像是“蘭”的意象，代表的是留不住香味的悲情。

鮑照利用不同的植物意象，根據其特性與歷代流傳的含義，將每一首樂府詩的情感都刻畫地鮮明而濃烈，意味深遠，令人驚嘆。