現(xiàn)代城市廣場人性化景觀設(shè)計體現(xiàn)

翟昱凱

摘要：現(xiàn)代化城市建設(shè)進(jìn)程飛速加快中，城市廣場的人性化設(shè)計理念就是要增強使用者的可達(dá)性和廣場的親和力，提高廣場的使用效益，體現(xiàn)城市廣場的區(qū)域特色，盡可能多地為人民服務(wù)，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。我們必須真正從人的生理、心理、精神需求出發(fā)，充分挖掘人性化設(shè)計的深刻內(nèi)涵，精確把握時代的關(guān)鍵，感知人們的生活狀態(tài)需求，加強城市廣場景觀設(shè)計與人們生活需求的互通。設(shè)計出有中國特色的現(xiàn)代城市廣場人性化景觀。文章主要從周邊環(huán)境，綠化與鋪裝，景觀小品、基礎(chǔ)設(shè)施等四個空間維度分析了城市廣場人性化設(shè)計的體現(xiàn)，進(jìn)而得出人性化設(shè)計在城市廣場綜合規(guī)劃設(shè)計中取得的成就，該思路可為相關(guān)主題的研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：城市廣場 以人為本 人性化 景觀設(shè)計

中圖分類號：TU984.18文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2019）10-0150-02

引言

當(dāng)今社會，城市廣場作為人民休閑、娛樂、集散的重要場所，是構(gòu)成城市空間的重要因素，同時發(fā)揮著不可替代的作用。J·B·杰克遜（J·B·Jackson，1985）認(rèn)為“廣場是將人群吸引到一起進(jìn)行靜態(tài)休閑活動的城市空間形式”。可見，城市廣場作為公共活動空間，能提現(xiàn)一個城市特有的城市風(fēng)貌和精神文化，反映居民整體的生活品質(zhì)。當(dāng)代人民推崇“以人為本”等思想，反映出人民在社會生活中的地位越來越重要，這就要求城市廣場的設(shè)計要充分考慮到人的需求，更加入性化。但是，目前中國城市廣場的人性化設(shè)計完善程度遠(yuǎn)不及西方國家，與城市廣場人性化設(shè)計相關(guān)的理論也不足支撐具體實踐設(shè)計目前來講，城市廣場仍作為市民活動的重要集散，休閑場所，其不僅要滿足功能需求，更需要滿足使用者的精神需求。

因此，城市廣場人性化設(shè)計便由此誕生，它是以‘人為中心，為人考慮，以人們的物質(zhì)需求和精神需求為出發(fā)點，通過對使用群體的行為、心理分析，物質(zhì)、精神層面的分析，真正從人的生理、心理、精神需求出發(fā)，從而成為舒適的、先進(jìn)的、人性的城市廣場景觀設(shè)計。

一、現(xiàn)代城市廣場景觀設(shè)計與人性化

（一）現(xiàn)代城市廣場的景觀設(shè)計

城市廣場是現(xiàn)代城市設(shè)計的一個重要課題，融合了美學(xué)、功能、環(huán)境等因素，同時要考慮人、環(huán)境和城市的關(guān)系。城市廣場是一個城市人口集散的重要場所，也是城市文化交流的場所，城市廣場的設(shè)計不僅要考慮生態(tài)綠化的要求，還要符合大眾的審美，反映本土的特色，促進(jìn)城市的發(fā)展，能反映城市文明的開放性空間。

（二）人性化

人性化設(shè)計體現(xiàn)的是一種人本主義觀念，一切以人的基本生理、心理、行為、情緒、社會文化特征、需求為出發(fā)點，強調(diào)方便人，造福人，從對功能上的單一滿足上升到對精神層面的關(guān)懷，從而促進(jìn)城市的發(fā)展。建立一種人與環(huán)境，人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系。

（三）城市廣場存在的問題及影響

在現(xiàn)代城市建設(shè)中，隨著城市廣場的數(shù)量所占比重越來越大，有些存在的問題就隨之凸顯出來，我們要加以控制，不能忽視。首先，城市廣場的利用率不高，當(dāng)前社會，城市廣場還遠(yuǎn)不能滿足人們休閑、娛樂等需求，比如廣場鋪裝設(shè)計不合理、出入口形式不便于人們進(jìn)出廣場，導(dǎo)致在游覽的途中會消耗掉大部分精力來尋找合適的廣場出入口。個別廣場綠化過于稀少，尤其到了炎熱的夏天，沒有大面積的綠蔭供人們乘涼，大量的鋪裝使人望而卻步，游覽體驗極其差勁。基礎(chǔ)設(shè)施少得可憐，供人們休息的櫈椅少之又少，使人們沒有興趣再繼續(xù)游覽下去。其次，有些廣場占地面積巨大，尺度過度失調(diào)，功能分區(qū)不明顯，游客們找不到廣場的主要功能，導(dǎo)致資源浪費。這些廣場只注重排面設(shè)計，認(rèn)為越“大”越好，從而忽略了使用者實際的體驗，導(dǎo)致人流稀少，喪失了部分價值，在如今寸土寸金的城區(qū)，又浪費了土地資源，實屬不值。最后，中國大部分廣場的設(shè)計毫無特色，沒有獨具特色的雕塑，也沒有與眾不同的鋪裝效果，給人留不下深刻的印象，人們游覽完畢也不會記住這個廣場，人們只知道自己來過這里，并不會想要二次游覽。

在設(shè)計的每一個過程中都應(yīng)當(dāng)考慮使用者的實際使用情況，換位思考，考慮到它們的需求，進(jìn)而才能打造出有利于公共活動的良好空間。

二、人性化城市廣場的設(shè)計要素

（一）以人為本

設(shè)計的最高境界就是處處為人考慮，與人合為一體，遵循以人文本的設(shè)計原則，成為大眾喜聞樂見的設(shè)計，這也是人性化設(shè)計所要表達(dá)的內(nèi)容。要重視人的主體地位，人與環(huán)境的互動關(guān)系，強調(diào)把關(guān)心人結(jié)合到設(shè)計中去。還要處理好人與建筑，人與自然的關(guān)系，滿足各年齡段、不同階層人的心理需求、生理需求、情感需求等。

（二）實用與藝術(shù)相結(jié)合

城市廣場的設(shè)計首先要滿足城市居民的日常生活需求，通過增加藝術(shù)氣息，進(jìn)而提升居民的生活品味，這也是當(dāng)代人們對于生活的最真實需求。如果僅僅滿足生活需求，而不考慮周圍景觀環(huán)境的藝術(shù)氛圍，則市民的生活體驗將大打折扣。城市廣場藝術(shù)性的構(gòu)建，可以通過塑造景觀小品、合理安排空間尺度與合適地進(jìn)行選址等方式實現(xiàn)，使得與周邊環(huán)境融為一體。成都天府廣場就屬于實用與藝術(shù)相結(jié)合的廣場，如圖1。它設(shè)計的最大特色在于中國傳統(tǒng)文化和西方園林藝術(shù)的融合，東廣場是現(xiàn)今國內(nèi)面積最大的下沉式廣場，廣場上的玻璃雨枷不僅能將地鐵站的六個入口完全覆蓋，還能夠讓人們站在廣場上，透過玻璃直接看到在地下往來穿行的地鐵。東廣場的下沉式設(shè)計最大程度地方便了人們對地鐵的乘坐與利用，還能快速疏導(dǎo)人流，可謂一舉兩得。在廣場的四周有文化圖騰柱，每根文化圖騰柱直徑1.2米，高12米，頂部是led激光演映球屏，太陽神烏的暗紋隱飾于球體表面，主體采用金沙遺址出土的內(nèi)圓外方形玉琮為主造型元素，三星堆出土的頂尊底座為圖騰柱的基座造型，上下部兩側(cè)的裝飾紋分別是金沙的眼形器紋和三星堆的云紋。天府廣場的設(shè)計滿足了人們乘坐地鐵及游覽廣場的便捷需求，同時也讓游客們有了從未有過的視覺盛宴，因此，它的設(shè)計既展示了當(dāng)?shù)氐木坝^特色，又體現(xiàn)了功能性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。

城市廣場的設(shè)計在滿足空間尺度等基本功能需求外，還對其精神需求愈加強烈，因此城市廣場的設(shè)計應(yīng)當(dāng)因地制宜，應(yīng)與當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格融為一體，具有當(dāng)?shù)氐赜蛱厣拍茇S富人們的心理感覺需求，體現(xiàn)出實用與藝術(shù)的結(jié)合。

（三）使用者參與

使用者的參與能更好地保證人性化設(shè)計的實現(xiàn)。在城市廣場設(shè)計過程中，應(yīng)積極引導(dǎo)公眾投入設(shè)計，這不僅表現(xiàn)在突出人們的地位，還有利于汲取更多的意見和建議，從而提升城市廣場創(chuàng)作的潛力，這種方式本身就非常人性化。德國“大德累施”及“米塞爾霍爾茨”大型住宅區(qū)擴建時，為滿足年輕人對業(yè)余時間休息場地的需要，提出了“為青年及和青年一起規(guī)劃”的口號，與青年共同開發(fā)設(shè)計了游戲設(shè)施場地及青年約會地點。使用者的參與保證了這項工程規(guī)劃及建造的順利完成，并為后續(xù)工作順利進(jìn)行打下了深厚的基礎(chǔ)。

三、現(xiàn)代城市廣場空間形態(tài)與人性化設(shè)計的體現(xiàn)

（一）周邊環(huán)境氛圍

城市廣場的選址應(yīng)為城市的中心地帶或者帶有標(biāo)志性建筑的周圍，居民出行交通便利，與居民到達(dá)廣場的距離較短的地段，這樣才會有更多的居民在此停留、休憩，同時能吸引更多的人民來到廣場，使廣場的集散、緩解交通等作用最大程度地發(fā)揮出來。其次，功能上不僅僅要緩解道路交通問題，還要處理好居民進(jìn)出廣場的問題，規(guī)劃好車行和人行線路，保障人民的安全，做到進(jìn)出方便，這樣才能給人民一個人性化的體驗。

（二）綠化與鋪裝

綠化的意義主要體現(xiàn)在可以改善周圍生態(tài)環(huán)境，從而有利于人民的身體健康，增加城市建筑的藝術(shù)效果，增加人們對環(huán)境的可接受性。蘆原義信在《續(xù)街道的美學(xué)》一書中指出：在城市中進(jìn)行綠化，以生態(tài)學(xué)的觀點來說是理當(dāng)如此的;從視覺上來說，綠化又可以帶來停歇和寂靜氛圍;從色彩上來說，天空的藍(lán)色和樹木的綠色都是鎮(zhèn)靜色，可使人身心平靜得到休息。好的綠化設(shè)計可以美化環(huán)境、調(diào)節(jié)氣候、劃分空間、塑造景觀，同時也可以使城市廣場成為一個修身養(yǎng)性的好場所，日本櫸樹廣場就滿足一個好設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，如圖2。設(shè)計師以“空中森林”為設(shè)計理念，在架空2米高的二層近方形的場地內(nèi)，人工移植220棵櫸樹，在城市中心創(chuàng)造了一片綠色，它以櫸樹這種自然植物景觀取代了那種以建筑、廣場、道路為主的市中心公共景觀。在后期的保養(yǎng)與維護(hù)過程中，也還要注重櫸樹生長的形態(tài)，為了長期保持良好的外形，設(shè)計師還設(shè)計了地下觀測口。櫸樹間隔6米的設(shè)計，使相鄰的櫸樹樹梢連成一片，保證了俯視整個廣場時，看到的是一片林海景象。大量的綠化給人們提供了適宜的私人空間，坐在樹下乘涼效果甚好，每棵樹把空間均勻地分隔開來，使人產(chǎn)生強烈的空間感，保障了人們公共性和私密性的平衡。

所以在城市廣場設(shè)計中，選擇合適的綠化和鋪裝對于人性化的體現(xiàn)是至關(guān)重要的，廣場是服務(wù)人們的，綠化和鋪裝的設(shè)計不僅要考慮目前社會人們的使用要求，還要考慮若干年后人們對城市廣場的使用需求問題，所以就要合理考慮樹種的選擇，綠化和鋪裝的搭配等，都要符合可持續(xù)發(fā)展理念，這樣才能體現(xiàn)出長遠(yuǎn)以來的人性化設(shè)計。

（三）景觀小品設(shè)施

景觀小品設(shè)施代表了一個城市獨有的精神，是一個城市的圖騰。構(gòu)建具有當(dāng)?shù)靥厣木坝^小品，能夠讓人們更清楚地認(rèn)識自己所在的城市史，傳達(dá)給人們一種積極的價值觀，人們也能夠更好、更主動地愛護(hù)、維護(hù)它們。在城市廣場空間內(nèi)部需要配有豐富的小品設(shè)施，比如廊架、噴泉、雕塑、花壇、街燈、指示牌、休息凳等。這些看似不起眼的小品，實則能給人提供必要的服務(wù)，指引人們方便的到達(dá)自己想去的地方，起到不可代替及點睛作用。

景觀小品還可以起到粉飾、烘托氣氛、美化環(huán)境的作用，若對它進(jìn)行巧妙的設(shè)計，則可以引來更多的游客觀光，帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，給整個城市增添不少樂趣。

（四）輔助設(shè)施布置

城市廣場是面向大眾的公共場所，其設(shè)計要滿足不同年齡段人的使用需求，其使用者不僅僅是擁有正常行動能力的年輕人，也包括老人，小孩，殘疾人等一些行動不便的特殊人群，若城市廣場沒有專為這些群里建造的相應(yīng)輔助設(shè)施，這些群體就不能夠良好地使用城市廣場，那城市廣場就發(fā)揮不出應(yīng)有的功能、集散、娛樂、休閑等其他輔助價值，這無疑是個不人性化的設(shè)計，導(dǎo)致城市廣場失去了原有為人民服務(wù)的價值。

對此，設(shè)計者在對城市廣場進(jìn)行設(shè)計時，應(yīng)充分考慮好殘障人士的使用需求問題，讓他們也能自由并安全地進(jìn)行戶外活動。設(shè)計者應(yīng)設(shè)計出相應(yīng)的無障礙坡道、殘障人士專用衛(wèi)生間、坐凳、自助小商鋪、電話亭等公共空間，并且這些服務(wù)設(shè)施一定要定制人們使用最舒服的尺度和范圍，以此給使用者增加便利、溫暖的回饋，同時也能凸顯出政府對人民的關(guān)心，進(jìn)而彰顯出城市廣場人性化的設(shè)計。無障礙設(shè)計應(yīng)增加殘障人士的可達(dá)性，使他們能夠到達(dá)任意一個想到達(dá)的空間，進(jìn)而才能使他們和社會完全融為一個整體。

結(jié)論

城市廣場的人性化設(shè)計理念就是要增強使用者的可達(dá)性和廣場的親和力，提高廣場的使用效益，體現(xiàn)城市廣場的區(qū)域特色，盡可能多地為人民服務(wù)，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。我們要改變目前由于商業(yè)化、利益最大化導(dǎo)致城市廣場對人的關(guān)懷不夠的現(xiàn)狀，隨著現(xiàn)代化城市建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，我們必須充分挖掘人性化設(shè)計的深刻內(nèi)涵，精確把握時代的關(guān)鍵，感知人們的生活狀態(tài)需求，加強城市廣場景觀設(shè)計與人們生活需求的互通，設(shè)計出有中國特色的現(xiàn)代城市廣場人[生化景觀。