淺析剪紙在文創(chuàng)設計中的運用

摘 要：和旅游紀念品不一樣的是，文創(chuàng)設計的主要目的并非針對游客，而在于文化傳承的載體。將剪紙要素和文創(chuàng)產品彼此融合，讓社會大眾通過其外貌、過程或感受，體會其所涵蓋的精神底蘊，進而將剪紙藝術獨特的美予以切實的傳達。文章對剪紙藝術運用在文創(chuàng)產品新領域的開發(fā)研究，能夠為剪紙藝術的傳承和發(fā)揚做出一定的貢獻。

關鍵詞：剪紙文化;文化符號;文創(chuàng)產品設計

1 剪紙文化內涵

1.1 剪紙的文化符號

剪紙就是借助剪刀或其他輔助工具在紙上剪出樣式多元的花紋和圖案，以實現對情感訴求和美好愿景傳達的一種方式，也能展現出設計者的生活理念和生活情趣等。其視覺樣式多元，造型也十分多樣化，在民間廣泛流傳，也大范圍分布于現實生活中。剪紙作為一種世界非物質文化遺產，雖然紙張問世于西漢時期，但剪紙技藝的年代卻更為久遠。剪紙技術的鼎盛時期是唐朝，宋朝已經出現了以剪紙為生的手藝匠人，伴隨著造紙業(yè)的興起，剪紙藝術也逐漸演變?yōu)槿袼囆g，一直延續(xù)至今。剪紙最關鍵的是其蘊含的人們所要傳達的美好愿景，象征著吉祥如意的剪紙占大多數，也有象征著封建迷信的，更有代表著勸勉和趣味的，樣式更是十分多元，寓意也是與日俱新。

1.2 剪紙文化符號的意義

剪紙對社會大眾而言好處多多，不管男女老少，通過剪紙都能得到一種對手、眼還有大腦協(xié)調能力的全方位鍛煉。因此，剪紙不但是一種藝術，還是一種鍛煉手段。在剪紙的時候，要用到眼睛去觀察，用到大腦去思考、去記憶。在剪紙的時候需要自己動手實踐，有困難的時候要請教他人或自己獨立思考。如此一來，就能起到全方位的鍛煉作用，活躍大腦，鍛煉記憶力，進而實現手、眼還有大腦三位一體的全方位的協(xié)調和鍛煉。

1.3 剪紙文化的設計運用

燈籠是一種舊式的工藝品，歷史悠久，又名“彩燈”。其源于一千多年以前的西漢時期，每年的農歷元宵節(jié)，也就是正月十五左右，老百姓都會將代表著團圓意義的紅燈籠懸掛在家中，以此來打造一種喜悅的氣氛。漸漸的，燈籠就變成了一種中國民眾傳達喜悅氛圍的標志物，其中也蘊含著一定的薪火相傳和國富民強的意義。經過彩燈藝人的不斷傳承，彩燈演變出了多元化的藝術品種，涵蓋了吊燈、紗燈以及宮燈等很多種類。此外，還有一些其余的樣式，像是魚蟲、龍鳳、花鳥、山水以及人物等。鳳凰，又名“鳳皇”，是古代人幻想出來的神鳥，和龍一樣都是漢族民族圖騰的一種。崇鳳是中華兒女一種濃郁的民族情節(jié)，中國人民提及鳳凰，一定會聯想到很多象征美好的詞語，如善良、吉祥、美麗等。

2 剪紙與文創(chuàng)設計的融合

剪紙作為民間工藝的一種，其所擁有的生命力和樣式會伴隨著時代的演變而演變，紙張品類的逐漸豐富化和機器雕刻技藝的逐漸先進化，都讓剪紙的樣式和性能逐漸強大化。這也是迎合社會需求的一種體現。任何一種藝術，就算是被“非遺”認證的剪紙，也不可能完全依靠政府保護來使其發(fā)揚光大，只有將其和社會需求緊密融合，才能不斷更新其文化內涵，不斷促進其發(fā)展。舊式剪紙和文創(chuàng)產品的相融，換言之其實就是文創(chuàng)產品被賦予的另一種全新的樣式，也是它逐漸被大眾接納和在大眾中廣泛傳播開來的一種全新的手段，既是對傳統(tǒng)的傳承，也是對時代的融入。文創(chuàng)產品的設計過程，實際就是對傳統(tǒng)文化的一種再創(chuàng)作和再傳播。依托于設計人員的天分，輔以一定的現代科技，讓相應的文創(chuàng)產品不但有一定的文化內涵，還有一定的設計理念加持，使社會大眾都能毫無怨言地接受價格的變動。

在國學大師梁漱溟看來，所謂文化，其實就是一個民族生活的方方面面，就精神方面而言，涵蓋但不限于藝術、哲學、宗教等;就社會生活方面而言，涵蓋但不限于經濟關系、政治制度、倫理習慣還有社會組織等;就物質生活方面而言，涵蓋但不限于飲食起居等。所以，剪紙不論用何種設計樣式進行傳播，最關鍵的點都在于一定要迎合社會的需要和前進的趨勢，迎合社會大眾的需求。如道家招魂說的喪失和祈福性的延續(xù)，就是現階段大眾需求的反應和社會前進的印記，反之，其傳承勢必如火如荼。

3 剪紙在文創(chuàng)設計中的多種存在樣式

文創(chuàng)產品的類型是十分多元的，涵蓋但不限于工藝品、家居用品、辦公用品和旅游紀念品等。文創(chuàng)設計中剪紙文化要素的應用，本文將其一分為三：一是精神內核，二是過程現象，三是形象。

3.1 外在形象的應用

借助圖案作為基礎，實現對符號信息的傳輸，給大眾以視覺層面的美感享受，這其實是傳統(tǒng)剪紙的簡單延續(xù)，這一產品因設計人員所賦予的美的附加值而受到很多消費者的青睞。就傳統(tǒng)性而言，可劃分為下列幾大類型：一是單層傳統(tǒng)剪紙裝飾畫。這一傳統(tǒng)性被留存得十分完整，裝裱于各大鏡框內部。圖形是廣受大眾喜愛的傳統(tǒng)圖形，代表著吉祥如意，材料選取為色調大紅的宣紙。二是單層現代剪紙裝飾畫。圖形是備受年輕大眾喜愛的、時尚感十足的新式圖形，像是圣誕題材的麋鹿等，這一剪紙技巧和傳統(tǒng)多少有些脫離。三是多層現代剪紙裝飾畫，但鑒于舊式剪紙的材質多為柔軟的宣紙，因而難以實現多層立體的感覺。選取卡紙作為新材料之后，硬度大大提升，使成品能夠輕松直立，前后層次多元的樣式也能打造出舊式剪紙所缺少的層次感。四是比較特殊的一種——剪紙功能性物品。代表性最為強烈的是多層剪紙臺燈，將背景LED燈帶粘貼在多層剪紙裝飾畫的背面，裝飾畫就變成了實用性很高的臺燈。此外，源自故宮博物院的，運用了剪紙技藝的日歷也是一款美感和功能性二者兼具的產品。借助剪紙工藝為基礎的紙質外殼采用了鏤空的設計，若想實現月份頁面的更替，不是借助舊式的翻頁，而是要將12張月份卡片逐個插入鏤空紙質外套的中部，月份卡上裝飾性圖案和日期數據借助雕刻的恰如其分的鏤空圖形得以展現，給大眾營造出一種漏窗賞景的美感。上述四種樣式，縱使形態(tài)多元，但都是傳統(tǒng)剪紙的一種傳承和發(fā)展，是借助舊式剪紙的外在樣式研發(fā)出的一種新式文創(chuàng)產品。

3.2 文化的過程現象

普普通通一張紙，到了手工藝人的手中，也會從平淡無奇轉變到光影斑駁，從一片空白轉變到陽刻或陰刻，這時候，剪紙技藝的迷人之處就呼之欲出了。但就廣大民眾而言，若想簡簡單單就將一張普通的紙變成鏤空工藝品或是設計成趣味滿滿的剪紙產品，并非易事，這也就間接導致了剪紙技藝的大眾化轉變異常艱難。但隨著雕刻機器的問世，上述困境就會被分分鐘扭轉過來。立體賀卡就是隨著雕刻機器的問世而出現的一款文創(chuàng)產品，這一產品的普及，讓普羅大眾也能體驗到剪紙藝術的魅力。機器在厚度既定的卡紙上切出切口，同時也要維持卡紙的不間斷，消費者拿到厚度既定的一沓卡紙，看著是卡紙，其實無需雕刻刀，只需按壓掰斷其中一個小小的連接點，就能出來一個個惟妙惟肖的鏤空圖案。這些鏤空的平面卡紙借助卡口或是黏膠就能構成立體感十足的風景和建筑等。立體賀卡作為有著較高附加值的文創(chuàng)產品，其不但能展現出剪紙的特性，還能讓大眾借助一張普普通通的紙，體驗到“加減操作”展現出來的一組立體且生動的畫面。就現階段而言，在器械的輔助下，大眾徒手就能體驗到剪紙的趣味性。

3.3 文化精神內核

若想在既有的產品中尋覓到能夠充分展現剪紙文化精神內核的產品，可以說是比較困難。剪紙一開始源于唐朝裝飾用的方勝，但從詩人的角度出發(fā)，其還具有祭祀的作用，每逢佳節(jié)剪紙還有祈福的用途。剪紙的精神內核可統(tǒng)一成對美好的追求。較為經典的剪紙作品，如《柿子和如意》《龍鳳呈祥》等，都全面展現了剪紙意欲傳承一切美好事物的精神內核。

4 結語

就剪紙這一經歷了數千年時間的非物質文化遺產而言，還有很多尚未挖掘的新想法和新思維可以和文創(chuàng)產品相融合，期待設計人員能夠在文創(chuàng)產品的設計中充分融合剪紙的特殊魅力，讓大眾對剪紙有一個更為深刻的認知。

參考文獻

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[2]姚玉倩，陳烈勝.傳統(tǒng)剪紙藝術的現代應用研究[J].藝術評鑒，2018（23）：13-15.

[3]佟鑫，孫嘉玲.剪紙藝術在視覺傳達設計中的運用[J].工業(yè)設計，2018（2）.

【作者簡介】李昱嬌（1990—），女，碩士，湖南工藝美術職業(yè)學院助教，研究方向：視覺傳達設計。