論川端康成作品中的民俗美

趙潔

摘要：日本民俗美作為日本美的重要組成部分，具有深刻的文化內涵和藝術魅力。川端康成作為東方美的代言人，其作品中的民俗美更值得我們探究。本文將通過“以民俗書寫文化符號”、“以民俗踐行文學使命”、“以民俗隱喻人物命運”三個角度對《古都》、《千只鶴》兩部作品中的民俗美進行探析。

關鍵詞：民俗美；文化符號；使命；隱喻；川端康成

川端康成作為亞洲第二位獲得諾貝爾文學獎的作家，以自身獨特體驗與文化積蘊開創了有別于泰戈爾的又一種東方美范式。他的作品飽含了東方美的獨特理念。在前人研究中，對其文本的解讀多集中于“物哀”、“女性群像的刻畫”、“作品藝術特色、”“作者禪宗思想”等方面，本文將以另一種角度——“民俗美”展開對其作品的探究。

一、以民俗書寫文化符號

川端康成的創作深度貼合了日本文化傳統，其作品中自覺出現了許多文化符號，如“和服”、“腰帶”、“櫻花”、“杉樹”、“彩陶”、“茶道”、“花道”、“節日”等。這些文化符號的出現不僅使川端康成的作品極富民族色彩，還使讀者從文本層面深入了解社會民俗內涵，可謂一舉兩得。

和服是日本傳統服飾，也是最具民族特色的文化名片。在德川幕府前，因紀念中國東吳將紡織品及縫衣方法傳入日本，和服稱為“吳服”。真正的“和服”概念，是德川幕府后日本文化與西方文化融合的產物。和服莊重高雅，不同的圖案裝飾代表著日本民族的風雅傳統及物哀精神。《古都》中就有大量關于和服的描繪。千重子的父親經營著一家傳統的和服店面，和服的圖案也由他親自設計。不論是樸素的杉樹，還是哀婉的櫻花，糅合在和服的設計中，仿佛都具有別樣的美。而在重要場合，不同的人所穿的和服也樣式各異，構成了一副鮮活的展覽畫。千重子和家人去賞花，身穿和服便美到極致。除了和服外，腰帶也是展現民俗的重要符號之一。千重子的父親為她親自設計腰帶，并拜托秀男織出，可見其對腰帶的重視以及腰帶的重要地位。佩戴了腰帶的千重子接受了父親的一片心意。而后，腰帶又作為人物關系的紐帶，秀男與千重子、苗子之間的感情以一條腰帶為故事線索曲折展開。除了作者的精巧設計，我們也看到了腰帶的獨特魅力，和服和腰帶的文化符號與人物性格相配合，使人物更有張力。

二、以民俗踐行文學使命

川端康成作為日本代表作家，在諾貝爾文學獎頒獎禮上，以《我在美麗的日本》一文具體闡述了日本美的精髓。其中，“和歌”、“茶道”、“花道”、“陶瓷”均有提到。可見，川端康成將自己的文學根據地建立在了傳統文化的底蘊之上。

縱觀川端康成一生，他的創作生涯一直肩負著一種文學使命——將日本美發揚光大。《千只鶴》中作者將其對茶道的反思貫穿在茶道沒落的悲慘現狀里，也貫穿在對茶道流俗化的低級趣味的批判里。作者以菊治的視角，寫出了其父死后，茶室的空寂和沒落，正影射了作者對茶道沒落的惋惜之情。《古都》中，千重子和苗子的相遇，秀男與苗子的初識，都是以“祇園節”為場景。試想，一面是溫馨繁華的人間煙火，一面是世情人心的細膩柔軟，美好的感情就在這樣的場景中生發，不得不叫人心生向往。這不僅是一出熱鬧的廟會，還代表著民俗生息繁衍的喜悅。由此可見，作者在此處流露出的對人生世相的贊美是很有力的，對“廟會”民俗未逝的現狀也是欣慰的。而之于茶道的沒落，作者不僅抱有惋惜之情，更想通過對低俗化傾向的批判來達到復興茶道高雅化的效果。從以上二者結合來看，作者的創作包含了很強烈很現實的文學使命感。這種以民俗美為至高追求的創作心理，以振興、發揚民俗美為創作目的的創作實踐怎能不叫人佩服呢？

三、以民俗隱喻人物命運

川端康成的作品中出現了大量的民俗描繪，一定程度上暗示了人物的性格氣質，隱喻了人物的命運發展。從這個角度講，民俗化寫作不僅連接了人物之間的關系，使作品呈現方式多樣化，而且推動了情節之間的動態發展過程，人物的關系推進顯得不突兀。

《古都》中，千重子身穿印有櫻花的和服和真一去賞花，恰好和春日暖櫻交相輝映，亦真亦幻。櫻花的哀婉素美和千重子的溫柔矜持相互映襯，千重子的人物形象由單薄到豐滿，儼然自成櫻花的化身，極具美感。秀男受千重子之托為苗子織出一條繡了杉樹的腰帶，沉郁樸素，蒼綠一片，很是素雅。苗子自幼在山間長大，受自然風物的潤化，也具有杉樹單純質樸的靈魂。這對姐妹花，似櫻似杉，櫻花和杉樹隱喻了二姐妹的命運，恰好是日本美的典型代表。作者賦予二者這樣的美感，也是希望日本二戰后重視古典文化，重建現代美。《千只鶴》中，作者以志野彩陶的命運隱喻了人物的命運發展。志野彩陶是菊治父親與太田夫人所用之器，而后卻百轉千回由太田夫人傳入菊治手里，這不正隱喻著菊治與太田夫人的不潔之私么？太田夫人的女兒文子將母親的遺物茶具送給菊治時，菊治仍有不倫之念，茶具做了菊治與文子之間關系的見證物。文子臨失蹤前來到菊治的家，將彩陶砸碎，菊治不勝惋惜。但文子有意將彩陶之美毀掉，就是為了隱喻了自己即將離開，菊治卻絲毫未知。等到文子真正失蹤時，菊治才恍然大悟，文子一生就像彩陶的命運一般，飄忽不定而自消失。川端康成除了按傳統寫法塑造人物外，還以器物之命隱喻人物命運，寫法獨到，值得借鑒。

四、結語

一直以來，川端康成的作品就作為研究日本美的經典范本，本文在前人研究的基礎上，通過對《古都》、《千只鶴》兩部作品的研究集中展示了川端康成筆下的民俗美。我們看到，川端康成不僅熱愛日本傳統美，還以自身創作努力踐行發揚日本美的理想，這也對我們的創作有很大啟示！

參考文獻：

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