舞劇《易·文》的美學精神表達

張立喜

由山東省藝術研究院、山東省戲劇創作室創作出品，中演演出院線發展有限責任公司、山東中演文化傳播有限公司聯合制作，集合“一念舞坊”的青年創作人員與捷克主創團隊合作共同打造的舞劇《易·文》在濟南、青海以及比利時首都布魯塞爾等地演出后反響強烈，好評不斷。筆者作為該劇的劇務宣傳人員，臺前幕后到處跑，自然體會要多一些，聽到、看到和感受到觀眾們對該劇的喜歡和贊譽倍感榮耀與自豪，仿佛如沐春風，給少許浮躁的心緒以溫意，并揮之不去。謹此，對該劇談些個人所感，記之。

《周易》是中國文化之根、大道之源。它凝結了中華民族精神，給后人留下了寶貴的文化遺產，在世界人類文明史上占有重要地位。舞劇《易·文》嘗試著用舞蹈的語言講述《周易》的哲學意義與普世價值，以具有探索意義的原創舞劇的形式，賦予傳統題材現代表達的嶄新樣式。筆者認為，舞劇《易·文》的創作及精神表達將周易美學之美匯諸于一身，具有獨特的美學思想和審美價值。也可以說，《周易》在歷史發展的長河中自在自成、代代相承、生生不息的美學精神在舞劇《易·文》中被體現得淋漓盡致。

一、“舞以盡意”的意境美

意境是指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現的思想情感融為一體而形成的藝術境界。它的特點是景中有情，情中有景，情景交融。凡能感動欣賞者的藝術，總是在反映對象“境”的同時，相應表現作者的“意”，即作者能借形象表現心境，寓心境于形象之中。劇中七名演員或獨舞或群舞，將舞蹈的技巧與周易中的天地變化規律在統一的創意下有機交融，帶給觀眾一種新穎、超脫、空靈、古樸的視覺美感享受。編導獨居匠心的藝術構思，輕松流暢的情節銜接，諸多藝術元素的巧妙運用，加上《秦時明月》的美感音樂，簡樸素潔的舞美，凝聚出具有詩情畫意般的“舞以盡意”的意境之美。

舞蹈是美的藝術，美在其中，樂在其中；舞蹈是情的藝術，情在其中，意在其中。作為中國傳統文化的根源之一，《周易》具有深廣雋永的內涵，這種內涵蘊藏在舞劇中，只有憑借欣賞者的細心體察、玩味、感悟、領會，才能真正認識和理解。在舞劇中，每一個演員的舞蹈動作都充盈著俊秀婷麗的氣質，看似漫不經心，卻又隨心所欲，把“跳、轉、翻”的外在技巧痕跡化為無形之形，似渾然天成。日出日落，云卷云舒，天空中劃出的軌跡，刻寫著生命的標記。星轉斗移，潮漲潮落，浪花泛起的瀲滟，講述著生命的故事。雨是連接天地乾坤的生命線，時急時緩，滋潤萬物。樹木的枝葉，紋理清晰是對生命軌跡的記錄；樹木的年輪，紋理厚重是對生命歷程的記載；干枯的樹干，紋理枯澀是對生命坎坷的紀念。藝術家只有具備這樣的敏感和熱情，才能進入感物或物感的藝術體驗之中，而只有具備最高度的冷靜或靜穆，才能深入心靈境界，不至于被熱情的騷動所困擾。

舞劇《易·文》描繪的生活表象與表現的感情內在交匯成一種藝術境界，這種形神合一，情景交融的境界有機統一能使人耳目一新而產生感情上的共鳴，給人一種只可意會不可言傳的超越言象之外、自然含蓄、天機妙悟、悠然神會、綿綿不盡、余味無窮的哲理和詩情。

二、“舒夢醇醉”的韻律美

舞劇《易·文》用融匯中西的舞蹈語言講述中國故事，依托現代舞蹈創編手法，融合了中華傳統文化和東歐當代藝術的風格韻律特征，演繹了生命循環延續的縮影，形成了鮮明的藝術風格和特色。它的一大特點是重其韻律，不隨意亂用技巧，不張揚，不浮躁，無需更多外在手段的幫助，僅靠舞者的身體和幾根竹竿，通過舞者身體快慢相宜、剛柔相濟、抑揚頓挫、錯落有致的運動，將竹竿與肢體動作的幅度、力度、速度、重力和空間相結合，將一個看似平常的舞劇，做到了與書法與繪畫筆韻之美比肩的作品。

眾所周知，時代的豐富性和多樣性需要以一種藝術表達方式對其進行更加形象、生動的把握和表現。否則，這個時代就會缺乏藝術的積淀。舞劇《易·文》的編導沒有把心思過多地放在舞劇內容的表達，而是更為關注舞劇的本體語言。她嘗試著從生命最本質、最原始的狀態出發，首先是想回歸生命的本源和共性，小到每一個動作，大到每一個生命，都可以用《周易》的理念去解讀，力圖尋找生命紋理的呈現方式，并且用現代舞蹈理念重新表達傳統文化。該劇在創作和表演中，十分注重舞蹈動作韻律與情感的融合。通過造型、形體的變換以及豐富的表情、燈光、舞美等手段去表現情思和意味，去扣動觀眾的心弦。整場情節結構安排松緊結合，張弛有度，既有動作激烈緊張的表演，又有詩意盎然的舒緩呈現。通過元、亨、利、貞以及元之影、利之影、貞之影七個人物來表達生命的循環，賦予舞蹈形象以情韻，將只可意會不可言傳的情感舞出來。

藝術家追求的最高境界都是心靈與自然在溝通中的頓悟，各種自然情景均融入人的主觀感受，傾入人性，在藝術心境與自然意象的互襯相映中返璞歸真。竹竿在這部劇作中代表線條，《易·文》中的‘文’，在《周易》中有‘紋理’、‘說話’ 的意思。用竹竿做“線條”，配合翩翩舞姿，藝術化地再現生命的紋理。《易·文》就是用舞蹈的語匯，讓《周易》研究的天地萬物去說話，去表達，用各自的生命紋理表達生生不息的生命精神。易生兩極，兩極生四象，四象生八卦。日月輪轉，陰陽交替，元亨利貞動勢呈現，生生不易。元、亨、利、貞，就是天地變化的規律。宋代大儒程頤在《程氏易傳》中說，“元亨利貞，謂之四德。元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。”元、亨、利、貞，比喻人生和事業歷經的四個階段：“元”是啟始，“亨”是發展，“利”是收獲，“貞”是守成。將人生的四個階段融入舞劇表演，隨著婉轉悠揚的音樂節奏的變化，充滿了內在的韻律感。演員的動作明快瀟灑、節奏開合自如，時而醉臥于天地之間，時而迎風起舞，時而奔放，時而羞澀，無不體現出獨有的韻味和獨特的精神氣質，讓人們在意醉神迷、出神入化中品味傳統文化的無窮神韻。

三、“超然灑脫”的中和美

《周易》具有“觀物取象”“立象以盡意”達到“類萬物之情”“通神明之德”及“感而遂通天下”的功能，自古以來一直在啟迪人們睿智。陰陽之道是《周易》的核心，也是其“中和”思想的立足點和載體。《周易》把天、地、人統一于“陰陽”、“剛柔”的交感作用，構成天地、父母、男女等陰陽互求、天人合一的美好圖景。陰陽作為事物的兩種屬性，既是對立的，也是和諧的。就是說，陽與陰乃世之兩美，有相感相合之德，陽遇陰則通，陰遇陽則明，這才能達到生命世界的亨通與繁茂。這是《周易》的精髓，也是“中和”美學觀在《周易》中最完美的體現。德和天地，妙贊化育，舞劇《易·文》從《周易》提煉題材、獲得靈感、汲取養分。在舞臺空間營造方面，簡素到極點的舞臺，還原為生命初始的狀態，比白更白，比黑更黑，《周易》中醞釀的陰陽轉換、自然調和，被凝練成兩種基本色彩的對比之后，又通過舞臺燈光的渲染，賦予其多樣的變化。《周易》陰陽交合、渾然一體的宇宙觀，對立統一地衍生出了虛實相生、剛柔并濟、對稱和諧的審美原則及其“超然灑脫”的中和美的蘊涵，通過舞蹈語言的形象創造體現出來。

易生兩極，陰陽貫通，云行雨施，品物流行。陰陽之間既是對立的，又是互相依存的，既是彼此消長，又是互相貫通，從而保持整個舞劇形象結構的動態平衡、協調和穩定。該劇融入了東方太極元素，但不是設計明顯的太極動作，而是把太極的氣息韻律融入部分舞蹈動作中，一種不爭春的淡然。演員肢體的延伸，呈現著萬物的生長，舞者舞步的律動，伴隨著脈搏、呼吸與切膚的溫度，表達著生命的煥發和壯大，剛與柔、動與靜、虛與實、隱與顯、曲與直、正與反、主與賓、明與暗、疏與密等范疇在舞劇中都有所體現，達成互相對立又互相依存的統一整體。

“易者，變也，天地萬物之情見。”舞劇《易·文》作為山東省藝術研究院2018 年度科研成果轉化項目“舞易華風”三部曲系列作品的開山之作，已足夠出彩。相信，接下來的系列作品也一定會更精彩，更讓人期待。