繁榮鄉(xiāng)村文化，推動鄉(xiāng)村振興

馮凱

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是順應(yīng)人民群眾美好生活向往的重大舉措，在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，既有機遇又有挑戰(zhàn)。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略離不開文化振興，五千年來積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化振興的重要助力，我們要充分認(rèn)識當(dāng)下鄉(xiāng)村發(fā)生的新變化，有步驟、分階段地推進鄉(xiāng)村振興。

黨中央始終對“三農(nóng)”工作高度重視，通過深化改革，不斷激發(fā)人民的積極性，在農(nóng)村實行“三權(quán)分置”的政策，始終高度重視糧食安全。同時，大力推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，穩(wěn)步推進農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，使農(nóng)村面貌發(fā)生重大改變，糧食產(chǎn)量穩(wěn)步增長，人民生活得到改善，為農(nóng)村發(fā)展創(chuàng)造了巨大的機遇。有機遇就有挑戰(zhàn)，當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展面臨基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、人才流失、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)不均衡等問題。應(yīng)準(zhǔn)確把握當(dāng)下鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的問題，從文化建設(shè)入手，通過傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，提升公共文化服務(wù)水平，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以文化振興為鄉(xiāng)村振興創(chuàng)造良好文化生態(tài)。

一、鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)狀

改革開放40 多年來，我國農(nóng)村發(fā)生了巨大變化，糧食產(chǎn)量逐年增加，人口流動速度加快，城鄉(xiāng)發(fā)展差異逐漸縮小，但同時也存在不少問題。

（一）農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量不高，供需結(jié)構(gòu)不合理

在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量增加卻沒有改變以往的產(chǎn)業(yè)格局，集中表現(xiàn)為糧食直接出售，缺少深加工，沒有延長產(chǎn)業(yè)鏈，經(jīng)營結(jié)構(gòu)單一。在急速變化的市場環(huán)境中，農(nóng)產(chǎn)品容易出現(xiàn)積壓，這樣就導(dǎo)致了供需結(jié)構(gòu)不合理，比如花生、大豆供不應(yīng)求，而小麥、玉米卻供應(yīng)過剩，由此導(dǎo)致供需結(jié)構(gòu)存在錯位。不可否認(rèn)，有些地方已經(jīng)實現(xiàn)了深加工，部分解決了供需問題，但大部分地區(qū)仍面臨這樣一種困境。

（二）居民消費能力提高，但多樣化消費供給不足

徐勇在《鄉(xiāng)村文化振興與文化供給側(cè)改革》中談到：“現(xiàn)階段，農(nóng)村文化領(lǐng)域的主要矛盾表現(xiàn)為人民日益增長的美好文化生活需要與供給不平衡不充分之間的矛盾，矛盾的主要方面在供給。”人民收入增加，生活條件得到改善，解決溫飽問題后需要更高水平的精神生活和文化生活。市場化進程中，人們的需求呈現(xiàn)出多樣性，但是農(nóng)村地區(qū)公共服務(wù)體系薄弱，服務(wù)方式?jīng)]有改變，因此人們的多樣化需求沒有得到滿足。

（三）鄉(xiāng)村價值的發(fā)掘力度不夠

在幾千年的發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村積淀了許多優(yōu)秀傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出和城市不同的特色。鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村價值的載體，但是在發(fā)展中出現(xiàn)了環(huán)境污染、資源浪費等現(xiàn)象，生活空間減少，生產(chǎn)空間壓縮。許多獨特的鄉(xiāng)村發(fā)展?jié)摿薮螅狈碚撝笇?dǎo)，其價值沒有被發(fā)掘出來。目前，人們?nèi)狈Πl(fā)掘鄉(xiāng)村價值的意識，片面追求城市生活，忽略了鄉(xiāng)村價值，導(dǎo)致鄉(xiāng)村價值被淡化。

二、鄉(xiāng)村文化振興的薄弱環(huán)節(jié)

我國曾經(jīng)長期處于農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長，對中華民族的發(fā)展起到了重要作用。但是，隨著社會的發(fā)展，加之市場經(jīng)濟的沖擊，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸被淡化，農(nóng)耕文化的價值被淡化，鄉(xiāng)村特色文化沒有被挖掘出來，存在眾多薄弱環(huán)節(jié)。

（一）農(nóng)耕文化傳承保護不足

農(nóng)耕文化是勞動人民在長期實踐中形成的文化形態(tài)，體現(xiàn)了勞動人民不怕困難、艱苦創(chuàng)業(yè)、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的沖擊下，隨著耕種方式的改變，農(nóng)耕文化存在的載體漸漸消失，鄉(xiāng)村生存空間受到擠壓，生態(tài)空間遭到破壞，原有的鄉(xiāng)村環(huán)境不復(fù)存在。《2016 年城鄉(xiāng)建設(shè)統(tǒng)計公報》顯示，中國不僅已有2.6 億農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)就業(yè)，而且村莊的數(shù)量也在不斷減少，從2000 年的66 萬個行政村，減少到2016 年末的52.6 萬個行政村。越來越多的人外出打工，農(nóng)耕文化的傳承保護被忽略，農(nóng)耕文化的價值和內(nèi)涵被掩蓋。如今，越來越多的地方要建立農(nóng)耕博物館，就體現(xiàn)了當(dāng)下農(nóng)村發(fā)展中面臨著的這種問題。作為農(nóng)耕文化的載體，建筑、遺址沒有得到有效保護，民間風(fēng)俗也漸漸被淡化。

（二）鄉(xiāng)村特色未被充分發(fā)掘

我國幅員遼闊，鄉(xiāng)村類型多樣，差異性明顯，主要體現(xiàn)為地理差異、氣候差異、風(fēng)土人情差異。魏后凱在《如何走好新時代鄉(xiāng)村振興之路》中提到：“截至2015 年，我國有54.21 萬個行政村、264.46 萬個自然村，村莊戶籍人口高達7.65億人。”各地都形成了具有自己特色的風(fēng)俗民情，因此也就形成了多樣的鄉(xiāng)村特色。從這個角度來說，這為鄉(xiāng)村文化振興提供了有利的條件。但是，在發(fā)展中沒有深入發(fā)掘鄉(xiāng)村特色文化符號，沒有走出一條獨特的鄉(xiāng)村發(fā)展道路，鄉(xiāng)村文化元素被忽視，鄉(xiāng)村特色沒有被充分發(fā)掘，就形成了單一的發(fā)展模式。很長一段時間以來，鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展沒有抓住本地區(qū)特色，盲目追求城市形態(tài)，帶來了一系列問題。在下一步的發(fā)展中，要立足本地實際和特色，以居民需要為導(dǎo)向，探索出適合本地區(qū)的多樣化發(fā)展道路。

（三）公共文化服務(wù)不到位

收入增加，人們對文化的需求也隨之增加，但目前的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)還不到位。《2017年中國居民消費發(fā)展報告》顯示，全國農(nóng)村居民人均文化消費從174.8 元增長至251.8 元，人均絕對值增量77 元，年均增長率13.86%。電視、手機走進了人們的日常生活，基本公共文化服務(wù)機構(gòu)已經(jīng)建立，但是輻射帶動作用還不明顯，具體表現(xiàn)為：農(nóng)家書屋建成后沒有被充分利用，面向人民群眾的作品數(shù)量較少，文化惠民沒有真正發(fā)揮作用，閱讀氛圍還不濃厚。也就是說，缺乏對農(nóng)民文化生活的有效引導(dǎo)，對民俗活動的支持力度較小。因此，當(dāng)前公共文化服務(wù)單一，形式缺乏創(chuàng)新，與人民群眾的文化需求存在較大差距。同時，部分資源閑置，沒有充分發(fā)揮作用。這也就導(dǎo)致了兩種困境：一方面，人民群眾需要更充分的公共文化服務(wù)和文化產(chǎn)品；另一方面，公共文化服務(wù)和文化產(chǎn)品不能真正反映農(nóng)民的生產(chǎn)生活，不能符合群眾實際需要，尚未形成良好的社會影響力。

（四）文化新業(yè)態(tài)尚不成熟，文化新載體還不健全

農(nóng)村具有極大的文化價值、旅游價值、開發(fā)價值，當(dāng)前不少地方已經(jīng)開展了鄉(xiāng)村旅游，通過鄉(xiāng)村建設(shè)，吸引了來自各地的游客，增加了農(nóng)民收入，提升了本地區(qū)的知名度，但是還未形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。不完善的基礎(chǔ)設(shè)施制約了當(dāng)前的發(fā)展，不能完全發(fā)揮文化的價值。同時，農(nóng)村發(fā)展與文化旅游、休閑度假、養(yǎng)老、鄉(xiāng)村共享經(jīng)濟的結(jié)合還不緊密，單一地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游會影響新業(yè)態(tài)的形成。此外，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園、科技園、創(chuàng)業(yè)園等各類園區(qū)建設(shè)還未形成共識，文化新載體形態(tài)還不豐富，文化在其中的核心作用還沒有完全發(fā)揮。文化是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，但反過來也在塑造人。在實現(xiàn)文化振興過程中，差異一定要凸顯，角色一定要鮮明，這就要求充分發(fā)掘鄉(xiāng)村特色，讓文化與鄉(xiāng)村建設(shè)形成良好互動。因此，目前的主要制約因素在于文化新業(yè)態(tài)尚不成熟，文化新載體還不健全。

三、繁榮鄉(xiāng)村文化、推動鄉(xiāng)村振興的舉措

恩格斯曾指出：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”2018年3 月8 日上午，習(xí)近平參加山東代表團審議時對鄉(xiāng)村振興作了重要批示。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我們繁榮鄉(xiāng)村文化、推動鄉(xiāng)村振興的根本指針。《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022 年）》（以下簡稱《規(guī)劃》）的出臺，體現(xiàn)了黨中央準(zhǔn)確把握當(dāng)下實際，是我們當(dāng)前及今后推動鄉(xiāng)村振興的重要戰(zhàn)略指引。

（一）保護農(nóng)耕文化

2014 年10 月15 日，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話，指出文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，“人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步”。農(nóng)耕文化是人民群眾在長期歷史實踐中形成的，體現(xiàn)了人民群眾的智慧和巨大的創(chuàng)造力，是幾千年來戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)、克服各種困難的力量來源，深刻體現(xiàn)了農(nóng)耕文化巨大的包容精神和進取精神。針對鄉(xiāng)村生存空間受到擠壓、生態(tài)空間遭到破壞的問題，我們應(yīng)保護好鄉(xiāng)村生態(tài)，處理好建設(shè)和保護的關(guān)系。《規(guī)劃》指出，劃定鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史文化保護線，保護好文物古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)遺跡、灌溉工程遺產(chǎn)。通過保護農(nóng)耕文化的載體，深入挖掘農(nóng)耕文化中的優(yōu)秀精神，不斷發(fā)展完善其內(nèi)涵，讓農(nóng)耕文化中適應(yīng)時代發(fā)展的優(yōu)秀精神在鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、政治建設(shè)、道德建設(shè)等領(lǐng)域發(fā)揮重大作用。少數(shù)民族文化、民間文化的傳承發(fā)展也要與農(nóng)耕文化相結(jié)合，通過非遺傳承人培訓(xùn)等方式保護傳統(tǒng)技藝。

（二）發(fā)掘鄉(xiāng)村特色，尋找鄉(xiāng)村新價值

陳龍在《新時代中國特色鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略探究》中認(rèn)為，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是對新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的第三次飛躍。我國各地情況不同，鄉(xiāng)村價值呈現(xiàn)出多樣性，應(yīng)深入發(fā)掘鄉(xiāng)村特色文化符號，走有差異的鄉(xiāng)村發(fā)展道路。《規(guī)劃》指出，要深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號，盤活地方和民族特色文化資源，走特色化、差異化發(fā)展之路。各地區(qū)、各民族之間風(fēng)俗不同，文化多樣性明顯，應(yīng)從鄉(xiāng)村特色出發(fā)，通過盤活各地特色，大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)。充分結(jié)合本地區(qū)風(fēng)土特色，因地制宜制定發(fā)展規(guī)劃，開發(fā)具有鄉(xiāng)村特色的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，探索出一條有特色底蘊、有創(chuàng)新觀念、有地域風(fēng)情的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，帶動鄉(xiāng)村發(fā)展。通過發(fā)展和深入挖掘特色的良好循環(huán)，使鄉(xiāng)村特色不斷被挖掘，新價值不斷被彰顯。

（三）提升公共文化服務(wù)水平，提供更多文化產(chǎn)品

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話強調(diào)，滿足人民日益增長的精神文化需求，必須抓好文化建設(shè)，增加社會的精神文化財富。針對當(dāng)前公共文化服務(wù)領(lǐng)域存在的問題，應(yīng)加大對公共文化服務(wù)的支持力度，加強對農(nóng)民文化生活的引導(dǎo)。《規(guī)劃》指出，要推動政府向社會購買公共文化服務(wù)，開展“菜單式”和“訂單式”服務(wù)。針對人民群眾的文化需求，通過人民群眾喜聞樂見的方式，以農(nóng)家書屋建設(shè)為引領(lǐng)，大力發(fā)揮文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”的優(yōu)勢；通過建立健全基本公共文化服務(wù)機構(gòu)，發(fā)揮其輻射帶動作用，保障人民群眾基本文化權(quán)益，不斷創(chuàng)新方式，長遠(yuǎn)謀劃，充分發(fā)揮文化惠民的作用。總之，要滿足人民群眾對公共文化服務(wù)和文化產(chǎn)品的需求，切實根據(jù)群眾反饋提供文化服務(wù)，符合群眾意愿，在鄉(xiāng)村中形成影響力。

（四）發(fā)展文化新業(yè)態(tài)，完善文化新載體

目前，鄉(xiāng)村旅游進行得如火如荼，在推進新業(yè)態(tài)建設(shè)中應(yīng)完善產(chǎn)業(yè)鏈，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，與文化旅游、休閑度假、養(yǎng)老、鄉(xiāng)村共享經(jīng)濟緊密結(jié)合。農(nóng)村地區(qū)有生態(tài)優(yōu)勢，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)上還應(yīng)探索多種發(fā)展道路，注重文化體驗，讓文化在新業(yè)態(tài)建設(shè)中的地位更加明顯。發(fā)展文化新業(yè)態(tài)的同時，還應(yīng)完善文化新載體，通過農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園等各類園區(qū)的建設(shè)實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進一步融合，推動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級。黃祖輝在《準(zhǔn)確把握中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》中認(rèn)為，農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和縱向一體化發(fā)展的必然結(jié)果，是農(nóng)業(yè)多功能發(fā)展的要求。農(nóng)業(yè)作為第一產(chǎn)業(yè)，應(yīng)發(fā)揮其基礎(chǔ)作用，同時通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的業(yè)態(tài)，推動農(nóng)村電商發(fā)展，做到三產(chǎn)融合發(fā)展，充分發(fā)揮文化、人文、科技等元素在鄉(xiāng)村振興中的作用，使文化新業(yè)態(tài)更豐富，文化新載體更多樣，這是在鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興過程中值得我們大力倡導(dǎo)的。

結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)村是一片廣闊的天地，擁有無限的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展動能，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，文化振興的地位尤為重要。要充分認(rèn)識當(dāng)下鄉(xiāng)村發(fā)生的新變化，認(rèn)真分析文化振興面臨的機遇和挑戰(zhàn)，通過保護農(nóng)耕文化，發(fā)掘鄉(xiāng)村特色，尋找鄉(xiāng)村新價值；提升公共文化服務(wù)水平，提供更多文化產(chǎn)品；發(fā)展文化新業(yè)態(tài)，完善文化新載體的形式；廣泛凝聚共識，合理制定目標(biāo)規(guī)劃，激發(fā)鄉(xiāng)村的內(nèi)在活力，有步驟、分階段地實現(xiàn)文化振興。根據(jù)我國不同地區(qū)的實際情況，應(yīng)科學(xué)把握文化差異，通過試點不斷總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，動員全社會參與，通過文化振興為鄉(xiāng)村全面振興提供思路，奮力實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的美好藍(lán)圖。