非遺元素在互動空間中的應用

劉寰宇

The interactive work "intangible heritage approaching modern life" integrates traditional intangible heritage elements with modern display technology. This paper expounds the application of intangible heritage elements in interactive space by analyzing the artistic characteristics of intangible heritage elements and combining with contemporary people's aesthetic demand for exhibition. It is proposed that only by redesigning intangible cultural heritage elements with advanced display technologies and enhancing the interactive and entertainment of works, can the communication effect be more effectively improved and audiences' sense of identity of intangible cultural heritage be aroused.

一、非遺元素簡介及藝術特征

圖1 展臺搭建

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是以人類口傳方式為主的、具有民族歷史積淀和代表性的民間文化的形式流傳下來的珍貴資源，通過對非遺元素的再設計，利用虛擬現(xiàn)實、AR等交互技術，保護并宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺元素名目眾多，如剪紙、篆刻、木雕、陶藝等，筆者選用刺繡和竹編等非遺元素進行詳細分析。

（一）傳統(tǒng)刺繡

刺繡在中國有著悠久的歷史，從誕生至今有著三千年的歷史，作為傳統(tǒng)的手工藝散發(fā)著獨特的魅力。在一些少數(shù)民族地區(qū)，沒有語言文字，通過在衣物上刺繡圖形圖案用于表現(xiàn)穿衣者的身份地位。不同的刺繡中，圖案眾多、寓意豐富，有著較深的文化內(nèi)涵。不同民族的刺繡，其圖案與風格也不盡相同，體現(xiàn)了多元的民族藝術特色和深厚的民族文化。

傳統(tǒng)刺繡的藝術特征

(1)華麗鮮艷的色彩

從我國傳統(tǒng)刺繡作品來看，刺繡講究色彩的多元化和鮮艷度。通過針法鉤動絲線的重疊、并行、交錯來表現(xiàn)色彩的細微變化，使其顏色的過渡自然柔和層次分明，具有較高的美學價值。刺繡圖案的配色契合天人五行的觀念，以青、紅、白、黑、黃5種顏色作刺繡的主要顏色，其中紅色、黃色都有吉祥如意的寓意。在色彩的搭配上往往會考慮到個人不同年齡、性格、修養(yǎng)、氣質(zhì)、地位等因素，還要考慮到藝術、經(jīng)濟、政治、傳統(tǒng)等意識形態(tài)因素。在色彩的使用上，使用強烈的對比色，把鮮艷的色彩與黑色并置，通過針法的過渡，逐漸增加色相的明度，減弱對比色的純度，使其顏色層次分明，具有較強的色彩節(jié)奏感。

(2)美好吉祥的圖案

刺繡多以動物、植物、神獸等吉祥裝飾圖案為主，人類將自然事物或社會現(xiàn)象中的吉祥信念轉(zhuǎn)化為可視化的圖案，象征著人類對自然萬物的尊敬和崇拜，表達了追求美好生活的心理寄托。吉祥圖案有祥禽瑞獸、龍鳳麒麟等，龍能祈禱降雨豐收，鳳象征吉祥安寧，魚象征連年有余，桃子是福壽的象征。作為游牧民族的蒙古族，牛羊馬與其民族的日常生活緊密相關，這些動物作為家庭財產(chǎn)，衣食住行都需要它，因此游牧民族對動物的深厚感情也表現(xiàn)在刺繡圖案上。蒙古族大多刺繡駿馬圖案，以表達對生活蒸蒸日上策馬奔騰的愿景。

圖2 灰色的家居場景

(二)傳統(tǒng)竹編

傳統(tǒng)竹編從2000多年前的戰(zhàn)國時期延綿至今，在我國的民眾生活中具有重要的地位。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，竹編工藝是集合了竹子的柔韌特性和人類巧妙智慧的產(chǎn)物。早期遠古人類為了存儲食物，開始利用植物枝條編織食物器皿，在編織過程中發(fā)現(xiàn)竹子堅韌容易成型的自然特征，人們開始利用竹子編織各類生活物品，竹子順理成章地成為了古代人類生活用品的主要材料。

傳統(tǒng)竹編的藝術特征

(1)單一質(zhì)樸的色彩

由于竹子的自然特征，大多數(shù)竹編制品的顏色明度低、純度低，主要以單色為主，給人以清爽、舒暢、放松的感受。后期加工的竹材，通過高溫熏煮的工藝，顏色呈現(xiàn)深褐色，給人以穩(wěn)重、質(zhì)樸的內(nèi)心感受。黃色系、紅色系和黑色系為現(xiàn)代家居的主題色系，筆者作品中的“竹燈”選用黃色系，展現(xiàn)竹子材料最原本的顏色。

(2)獨一無二的肌理

從廣義來說，肌理指高低不平、縱橫交錯、粗糙平滑的組織紋理結(jié)構(gòu)。從竹材表面的觸感來說，一方面具備光滑清爽的表皮質(zhì)感，給人以順滑的感覺。另一方面，竹編作品也帶有凹凸不平、高低起伏的觸感，這種起伏感使作品具備了整體的層次感?？v橫交錯的編織形式，使編織圖案的種類千變?nèi)f化。這種既平滑又起伏不平的肌理是其他材料無法比擬的。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播現(xiàn)狀

近年來，由于人民生產(chǎn)方式和文化環(huán)境的變化，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著被人遺忘的境遇。通過藝術作品的展示與傳播，喚起人們對非遺的認同感至關重要。但傳統(tǒng)的展示仍有很多不足之處，非遺元素的展示和傳播效果仍不夠樂觀。

（一）展陳手段單一，靜態(tài)圖文為主

圖3 刺繡圖案場景

在傳統(tǒng)的展示中，大部分展品位置距離觀眾較遠，或注解內(nèi)容深奧冗長，觀眾喪失進一步了解的興趣；而一些珍貴藏品受到環(huán)境溫濕度等自然影響，出于保護需要，只能長時間封存，人們很難看到它們的原貌，只能通過照片和文字來了解，難以吸引觀眾對非遺文化的了解興趣。

（二）缺乏娛樂性和交互性

目前有不少基于非遺元素開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品或展陳形式，但很難引起觀眾的認同感，導致傳播效率不高。因此，通過VR、AR、MR等現(xiàn)代技術增強娛樂性和交互性。通過高科技的介入，提供更多的展示載體，增強受眾的粘合度，讓更多的人直觀地感受非遺文化。數(shù)字化的虛擬技術可以幫助觀眾更加感性地認識到非遺作品，更全面地了解非遺的文化與內(nèi)涵。

三、非遺元素在《非遺走近現(xiàn)代生活》中的應用

與傳統(tǒng)展示不同，互動空間指裝置藝術本身同時也包含了觀眾，觀眾不僅是參與者，更是作品中的一部分。當作者設計出新穎的交互方式時，觀眾會主動參與到作品的設計當中，不僅可以展示藝術的美感，還可以將觀眾拉入作品中，極大增強了觀眾的參與感。通過作品與觀眾的“對話”，可增加觀眾的興趣程度，這種雙向的傳播模式相對于傳統(tǒng)的傳播模式，觀眾體驗更加有趣。

以筆者的交互作品《非遺走進現(xiàn)代生活》為例，通過非遺元素的再設計，使傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代家居完美融合。該展臺在相對獨立的空間中，屬于洞穴式的虛擬現(xiàn)實場景（圖1），不受外界的影響和干預。座椅上設有紅外感應裝置，具有良好的交互性，觀眾不再是被動的接受者，而是更主動地參與其中。投影在空間內(nèi)投放兩組畫面，當觀眾坐在房間內(nèi)的椅子上時，觸發(fā)紅外感應裝置，此時的投影圖像可以與觀眾進行互動，畫面中顯現(xiàn)灰色的家居場景（圖2）。當兩位觀眾同時坐在椅子上時，無數(shù)碎片化的非遺刺繡圖案灑落在整個場景內(nèi)（圖3）。單調(diào)的家居場景瞬間變得豐富多彩，原本普通的布藝沙發(fā)和地毯增加了刺繡元素，臺燈和背景墻也增加了竹編元素。通過兩組畫面的鮮明對比，直觀地反映了非遺元素的文化內(nèi)涵和少數(shù)民族文化與現(xiàn)代家居的巧妙融合。

（一）非遺元素圖案再設計對互動空間塑造的運用

互動空間中包含了“環(huán)境”這一要素，藝術家通過對環(huán)境的構(gòu)建，為觀眾打造一種多維度的虛擬空間效果。所有空間場景都是在表達時間和地點，就像在描述一個故事，這個故事可以使觀眾自然而然地融入其中。一個空間內(nèi)圖案的藝術形態(tài)是空間的主要表現(xiàn)方式，因此，圖案形式對空間表達有著極具重要的作用。

對非遺元素的圖案重構(gòu)進行再設計，是圖案藝術形態(tài)設計的關鍵。運用現(xiàn)代設計思維和圖形構(gòu)圖規(guī)律將傳統(tǒng)元素原有的造型結(jié)構(gòu)和組合方式進行分解,挑選出最具有代表性的符號元素,進行形與形的復合、傳統(tǒng)形與現(xiàn)代形的嫁接等，達到形變意存的裝飾目的。在筆者的作品中，提取了少數(shù)民族刺繡中的鳳冠、龍鳳麒麟等非遺元素，通過打散拆解后，與現(xiàn)代家居中的布藝沙發(fā)重新組合，保持圖案形態(tài)與空間主題的一致性。非遺元素的重構(gòu)，運用非理性因素來達到一種輕松和自然的視覺感受，使傳統(tǒng)刺繡符號圖案與現(xiàn)代家居設計符號進行互相結(jié)合與優(yōu)化。

互動空間中的圖案形態(tài)應該是與整體空間相融合的，但又必須要是不同凡響的。這樣才能吸引觀眾的注意力。在創(chuàng)作和設計的過程中，會運用圖案形態(tài)作為一種符號，以象征作者思想中需要去表達和展現(xiàn)的主題內(nèi)容。同時我們表達的過程中，會通過二維和三維的協(xié)調(diào)去創(chuàng)造美，并實現(xiàn)對美的追求。

虛擬空間中的圖案形態(tài)也是一種文化，有著獨特的語言，但不同的語言所傳遞的信息也是不同的。這種語言蘊含在空間中，并始終貫穿整個空間。在互動空間中，少數(shù)民族異域風格的圖案被廣泛應用，可以傳遞作者豐富的情感表達。通過提取少數(shù)民族的幾何圖案為元素，進行疏密程度不同的排列組合，冷色調(diào)和暖色調(diào)進行搭配，營造具有異域風情的虛擬空間。

圖4 互動場景

圖5 作者與展臺合影

（二）色彩營造對虛擬空間塑造的運用

互動空間中,除圖案外,色彩也是一項不可或缺的部分。非遺元素在互動空間的應用中，最為關鍵莫過于色彩搭配的一致性，在使用色彩搭配的關系及色彩處理上要講究整體關系的合理性、整體色相的明確性和色彩明暗的邏輯性。合理地使用它們相互之間的關系在整體的展示設計中就顯得更為關鍵。在展示設計中搭配好整體色調(diào)的合理，要強調(diào)的就是顏色比例和色彩關系。在合理使用好這些的前提下，顏色的主觀識別要先確定主體色調(diào)，而主體色調(diào)的確定一定要與整體的展示氣氛保持相應的邏輯關系。主體色調(diào)的基本色要充分考慮到這些當中，在畫面的使用中先形成主體色調(diào)，而后根據(jù)主體色調(diào)形成其他緯度的色彩基調(diào)。當然，主體色的選擇上要考慮整體的氛圍效果，主體色通常在1～3個之間。為了影響整體設計中的色彩營造，一般不考慮采用高亮點、高彩度的色彩顏色。讓觀賞者接受作品而不產(chǎn)生違逆的感覺。

互動裝置的畫面中，多種不同顏色的線條從刺繡圖形中延展開來（圖4）。多彩的畫面和灰色的家居背景形成了鮮明的對比。少數(shù)民族刺繡的色彩艷麗豐富，對比鮮明卻又講求和諧，用色大膽而強烈，整體刺繡色彩洋溢著充沛的生命力、開朗奔放的民族氣質(zhì)，在色彩表達的含義上都有各自的情感特征。

四、結(jié)語

非遺元素在互動空間中的應用，不但擴展了虛擬空間的開放性而且增加了時間的延展性。互動裝置與非遺元素的融合，打破了傳統(tǒng)藝術的固有模式，讓觀眾真正參與到作品中，不論從氣氛的烘托還是作者的情感表達，都起著至關重要的作用。通過科技與藝術的表現(xiàn)，旨在傳達非遺刺繡元素與現(xiàn)代家居的跨界與融合。引起人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關注，傳達難以言傳的意義、情感和特有的思維方式、審美習慣。