達卡之行孟加拉工藝美術的審美特色

李付彪

工藝品集市

達卡三輪

Bangladesh has a long history of brilliant culture, and keeps on the tradition of arts and crafts to this day. In the contemporary global context, it is of practical significance to gain insights the Bangladeshi culture of arts and crafts,probe into deep-rooted cultural genes and aesthetic values of arts and crafts, draw on the craft and aesthetic nutrients in cross-cultural exploration and research, and integrate with development and creation of the Chinese arts and crafts.

工藝美術是屬于物質與精神的創造，體現出一個民族的歷史文化與審美特色。孟加拉有著悠久的文化歷史，并延續者工藝美術的傳統。在當代全球語境下，去研究孟加拉區域工藝美術文化，發掘工藝美術深層的文化基因和審美價值。在跨文化的探索研究中汲取工藝和審美的營養，并融合本民族的工藝美術發展創造，具有現實的意義。

導言

小木船

2018年12月正逢第四屆“薪技藝”國際青年工藝美術展在孟加拉舉行，我代表上海工藝美術職業學院前往達卡參與此次活動，展覽增進了民族間的文化藝術交流，有利于工藝美術創作的相互借鑒。也因此深入地考察了孟加拉的工藝美術狀況，并對所收獲的考察內容進行了一番整理與思考，從中梳理其工藝美術的審美特色，關照其民族文化內涵。

一、 水域生活與船只審美

孟加拉國地處亞熱帶，屬亞熱帶季風氣候，濕熱多雨。從高空和地圖上都可以看到孟加拉河道縱橫密布，是世界上河流最稠密的國家之一，有大小河流230多條。因此，孟加拉自古以來河運、造船業發達，船只是孟加拉人生活里不可或缺的一部分。

船只不僅是他們現實物質生活里交通或漁業的運用，也是他們審美表達的對象，成為他們精神領域里不可分割的一部分。他們對船只審美表達的形式豐富多樣，如攝影、繪畫、民間工藝等，均有對船只描繪，或是借用船只表達個人的審美訴求。因此，那些以船只為內容題材的技藝，自然成為了孟加拉工藝美術中的一大特色，這點在孟加拉國家博物館，工藝美術館便可以得到證明。在那里可以看到大量以船只為表現題材的作品，其中尤為引人注目的是以木工藝為主的船只工藝品，其形式多樣、造型精美，工藝考究，深得當地民眾及旅游者的喜愛。

二、人力車與生活審美

孟加拉人口眾多，是世界上人口密度最大的國家。由于其經濟科技發展落后，大多數工作都是靠人力完成，城市的短途交通也因此成為了人力車的天下。沒有受過教育的多余農村人口，大量涌入城市靠蹬人力三輪車謀生。首都達卡有數以萬計的人力三輪車，甚至被稱為人力車上的城市。三輪車相對于其它交通工具成本低，并可以滿足眾多城市人口的出行需求。

對于來到孟加拉的國外游客，使用人力車作為交通方式，不僅環保、快捷，還能體驗到這個國家的風俗和習慣。在孟加拉首都街道上，人力車成為一道獨特的風景，成群結隊的腳蹬三輪車在街頭格外惹眼。人力車不僅給車夫們提供了養家糊口的工作方式，也彰顯了他們對生活的熱愛，三輪車上的裝飾圖案更彰顯了孟加拉人民的審美情趣。三輪車是他們家庭經濟生活中的重要大件，新車買回來后，車夫們會親自在愛車上繪制裝飾圖案。人力車上的裝飾圖案大多是來自民間生活的流行內容，或具象或抽象圖案化，裝飾性強，且具有濃烈鮮艷的色彩純度。

三、宗教與工藝美術

孟加拉民族是南亞次大陸古老的民族之一，具有獨特的宗教信仰和文化遺產，受各種傳統習俗及外來宗教的影響，有些宗教信仰來源于孟加拉史前時期的社會生活實踐，還有一些宗教信仰則形成于近代的宗教文化交流。孟加拉國主要的四大宗教是：伊斯蘭教、印度教、佛教和基督教。其中信仰伊斯蘭教的最多，因為穆斯林人口眾多，其次是信仰印度教的教徒為多，剩下的主要有佛教徒、基督教徒和其他宗教信仰及普通民眾。孟加拉憲法保障所有孟加拉公民的宗教信仰自由。

公園墻繪

母與子

今天的孟加拉人是經過多種人群長期融合而成，由于經濟文化落后，政治環境治理不善，缺乏統一的管理與引導，形成了他們語言復雜，宗教信仰繁多。因此，孟加拉所信仰神的化身多樣，甚至一個村與鄰近另一個村所供奉的神都不一樣，這些與他們的生活環境、傳統習俗息息相關。可以看到，宗教信仰的化身大多數來自于動物形象的創造，比如，有的神來源于大象，有的神源于鼠，有的神是蛇的化身等等。

街頭墻繪

神人家族

制陶作坊

孟加拉人將精神信仰創作出具體形象，并物化在工藝美術的創作中，進一步融入人民大眾的生活。在孟加拉的博物館、工藝美術館等地可以看到動物與人物形象，大多數與宗教信仰相關。在“新技藝”的國際工藝美術展上，也可以看到孟加拉這些工藝美術品的形象內容與宗教信仰的關聯。在這些現存的各時期工藝美術作品中可以發現，宗教是原始工藝美術發源的搖籃，工藝美術品上的裝飾繪畫以及造型，與早期孟加拉人的宗教信仰直接相聯。由于當時生活條件的艱苦與認識上的局限，人與動物共同生存，對自然界的很多現象無法作出科學解釋，人們便賦予某種有特殊意義的動物超自然力量，給于神化，以祈求保佑人們的平安。孟加拉人使用一種淳樸的方式，將他們精神意識信仰融合于工藝美術語言，以宗教方式傳達出精神信仰和對周圍世界的認識。雖不是主動傳達純粹藝術表現張力，而是以淳樸的手法表現對宗教意識的物化，卻極具藝術感染力。其最早出現的陶土藝術，雕刻藝術，編織圖騰等，均以表現宗教信仰為題材，形式夸張，工藝手法粗放，不太刻意求工和對細節的專注。以傳神為目的的工藝造型或器物裝飾都極具藝術表現力，也反映了對自然的恐懼，通過宗教信仰神化物象，作為一種精神寄托，緩解人類意識層面的壓力。從這個意義上，孟加拉工藝美術在宗教上的運用，或者說宗教與工藝美術的相互作用，也反映了工藝美術宗教功能的普遍性。

四、市場與工藝美術

孟加拉國是世界上最不發達的國家之一，政府制定的經濟發展計劃，其中就包括發展手工業。比如，孟加拉國的氣候極適于黃麻的生長，農民大量種植黃麻。黃麻產量高，質地優，色澤美觀柔軟，還可以制作各類穿戴織物和手工藝品，被譽為“金色纖維”，曾是孟加拉國的主要創匯產品。另外，孟加拉人口眾多，勞動力廉價，一些投資者就因地制宜發展手工業，制作民族特色的手工藝品，并出口到國外。孟加拉人對手工藝有一種天然的熱愛，生活中也常會購買一些工藝品以豐富生活，首都達卡的街道上就有專門的手工藝品一條街，手工藝市場的需求也催生了一些大大小小手工藝作坊。在去考察金屬工藝基地路邊，看到一個不到十平方米的手工藝商鋪，一位銀須白發的老者正在制作驢皮鼓（純手工樂器），差不多三十元人民幣就可以買到中等大小的一個。

孟加拉的社會生活以傳統和諧為主要特點，沿襲著他們的文化特色。工藝美術種類繁多，多為傳統手工藝和生活用品，價格低廉，缺少我們所希望看到的精品。由于市場的需求，彩陶文化發展出古赤陶、紅陶、灰陶等各類材質。傳統的民間陶瓷有泥片油彩繪畫和繪有花鳥魚蟲的彩色陶器等。作為高校里從事陶瓷教學的教師，面對經濟落后、消費水平低的現實情況，也主要是針對國內市場的需求進行創作生產。因為對于大多人來說，過上富裕一點的生活，要比創作出有新意和個性的作品更為重要。

五、工藝美術的審美特色

孟加拉工藝美術的審美特色反映這個國家的精神文明與物質文明，也承載著整個民族對美好未來的憧憬。猶如他們國旗所呈現出的那樣，朝氣蓬勃的、廣闊的深綠色平原上正冉冉升起一輪紅日，寓意孟加拉的光明前景和無限生機。孟加拉人日常生活中也正是喜歡這樣鮮艷的顏色，直接地表達內在的追求，淳樸、強烈，具有濃重的孟加拉鄉土氣息。

首先通過船只工藝品的審美來看一下孟加拉工藝美術特色表現。對比孟加拉人民在現實生活中實用的船只，工藝美術品船只審美的特色主要表現在以下四個方面：一、船只工藝品的創作源泉來源于現實生活，以現實為基礎，用寫實的表達方式創造出可以手上把玩或是生活中陳設擺放的工藝品。二、船只工藝品審美的再創造，它并非現實船只的縮小版，而是作為獨立工藝品有適合于自身的尺度，其失去了實用價值，卻增強了自身完整性和審美價值。三、船只作為孟加拉人民日常生活中不可或缺的一部分，在工藝美術領域里也以多種形式呈現出來，除了木工藝，還有陶器、編織、布藝、染織、裝飾紋樣等。四、船只工藝品作為工藝師和人民大眾的精神承載，其精美造型和精湛的工藝技術不僅直接體現了工藝師的熱愛與執著追求，還是孟加拉人們生活中的財富象征，對未來美好生活的向往和精神寄托。

其次，透過精神領域的宗教信仰，來概括與宗教相關的工藝美術品的審美特色，主要體現在以下幾個方面：一、由于宗教信仰繁多，所崇拜神的化身不統一，形成表現內容豐富多樣；二、宗教信仰具體神的形象創造主要來源于生活或神話故事中的動物形象，進行人身獸首或一些動物擬人化的再創造，如：大象、鼠、蛇等。三、孟加拉人所創造的神更生活化，在審美感受上憨態可掬，更具有親近感；神的生活更接近人的生活，常常是拖家帶口的出現。四、孟加拉的神不僅是被供奉在寺廟里，更是通過市場流通于大眾生活，可以擺在家庭的案幾，墻面的懸掛或手上把玩。因此，在孟加拉以宗教為題材的工藝品，不僅表達了孟加拉人對美好幸福生活的向往，更是直接參與豐富了人們的現實生活。不僅是精神的信仰，也是美好生活的慰藉。五、表現形式多樣，從工藝、材料、造型上都不拘泥于一種模式，在一定基礎上不斷創新。比如以鼠為造型的工藝品，不僅有陶瓷的造型，還有金屬的造型、纖維編織的造型、立體的、平面的、具象的、抽象的等。

再次，通過日常生活中所描繪的色彩來看孟加拉人的性格特征。人們將這種極具裝飾性的色彩，表現在他們的衣裝配飾、出行工具，建筑圍墻等生活中容易引起關注的事物。這些裝飾在生活中的繪畫，表現形式自由，極具生活氣息，濃烈的色彩與粗獷的線條顯示出孟加拉人內在的熱情與奔放。在具有淳樸特色和表現欲這點上，他們的音樂，繪畫、舞蹈、手工藝如出一轍。

六、結語

工藝美術作為一門更貼近生活的藝術，有著特殊的審美價值。當下國際間的工藝美術交流已經越來越多，在跨文化的多元交流探究中，相互尊重，取長補短，創造出合于時代的工藝美術品，美化和豐富人們的生活，將有益于社會的民族工藝美術發展。