海派黃楊木雕代表性傳承人侯志飛其人其事

聞志高

In 2009, Hou Zhifei was designated by Shanghai Municipal Culture and Broadcasting Administration as “Representative Inheritor of Shanghai-style Boxwood Carving (intangible cultural heritage)”. He is also No.1 inheritor in the field of boxwood carving by unswervingly following artistic path.As a disciple under the tutelage of Master Xu Baoqing,Hou Zhifei shows the most similar artwork style and skills compared with the master.

時光跨過30余年，2013年7月20日正逢盛夏，“侯志飛黃楊木雕60年回顧展”在徐匯區文化局、非遺辦的支持下成功舉辦，引起了行業領導和同行人士的關注。上海工藝美術職業學院領導前來祝賀和參觀，并邀請侯志飛大師進入學院木雕大師班任教，當年侯老已經80歲高齡，但在黃楊木雕面臨青黃不接斷層的現實下，雖然是高齡的侯老，但確實是最好的傳教人。2009年侯老被上海市文化廣播影視管理局命名為“黃楊木雕非遺代表性傳承人”，侯老也是黃楊木雕當之無愧的第一傳承人。他從學藝至今，是與徐寶慶大師作品的風格最為接近，技巧技能也學得最像的大弟子。2014年新學期侯老來到了上海工藝美院木雕大師班任教，帶領90后的畢業大學生全心全意地教學傳承木雕技藝，所有樣稿、作品、教具、材料，甚至石膏樣件都是侯老自己在家中制作準備，侯老還是勤勞忘我的工作作風，踏踏實實一心為黃楊木雕后繼有人而奉獻自己的熱量。黃楊木雕由此開拓了新的氣象，新一代的黃楊木雕傳承人、繼承人，在工藝美院的大師班“溫室中”得到充沛的營養和培育。

侯志飛大師出生在1934年，是徐寶慶大師開門大弟子，當年就讀徐匯中學學業優異，可是在高中畢業前的體檢查出色盲癥，原一心想報考的美術學院繪畫、雕塑專業一日之間變成不可能。童年的他就喜歡美術畫畫，侯老的父親是徐家匯天主教堂的教友，因而了解教會中有從事美術的老師，父親為了發展他的美術特長因而帶他拜見洋老師，在課余和休息天學畫畫。而今因色盲癥影響即將求學、求業的道路，那時他為此每日焦慮不安，當年教會洋老師田中德得知他的苦衷，親自帶領他去徐寶慶大師的工作室和張充仁雕塑家的工作室拜訪參觀，田中德老師推薦侯老學習木雕或雕塑，也因木雕和雕塑是選用單色的材料工藝項目，可以避免色盲造成的視覺弱差。當年侯老一眼就喜歡上了黃楊木雕刻，因為他了解到木雕的基礎來自雕塑，所以學習木雕技藝的過程等于能夠掌握兩門不同的造型技能。

當高中畢業后面臨就業，侯老考慮許久還是喜歡美術類的專業，可是田中德老師已經離開大陸與侯老失去了聯絡。脫下學生裝的他還沒有脫去靦腆和膽怯，在忐忑不安的心情下獨闖了徐老師的家門直言要拜師學藝，徐寶慶大師非常熱情地接受侯志飛為開門弟子。侯老從此投身黃楊木雕藝術生涯為一生，直至去世前數月還在木雕大師班任教，他把一生事業的句號畫在了自己專業的非遺傳承事業中，讓我們后輩們感到贊嘆和難以忘懷他的崇高藝德。侯老在2017年春夏之交因病去世，黃楊木雕傳承事業少了一個頂梁柱，徐寶慶創立的海派黃楊木雕失去一個領路人。

侯志飛

侯志飛與夫人許鳳英

工藝美院木雕大師班舉辦至今，已教學了5屆學員，他們大都回歸社會，有的自己開辦了木雕工作室，有的進入企業的技術管理層，他們共同的信念永遠把木雕藝術當作追求和施展才能的平臺，雖然畢業后離校和離開上海，大家愛好木雕的志向永遠地相聚在微信群中，一起交流切磋未來的新動向新作品。由侯老親自手把手教了4年的兩名留校學員，已經初步掌握了黃楊木雕的創作、制作的技能、技法，幾年內已經創作了不少作品，參加了多次展覽并獲獎。學員姚晨陽創作力度大刀闊斧，時有突破，他探索利用木材的天然形態結合“被動造型”進行創作，制作出的大型黃楊木雕作品“一帶一路”賞心悅目。學員文春柱一板三眼學習侯老作品的風格十分到家，對侯老作品的臨摹惟妙惟肖，讓人真假難分，他還依據侯老的風格創作多件兒童題材的作品。如今的黃楊木雕傳承發展如同百年黃楊樹，枝繁葉茂。

侯老在4年的教學中一共傳教了大師班學員達20余人。他們是徐寶慶創立黃楊木雕專業后，從上世紀70年代跨越40多年，在本世紀培育的第五代傳承人。在此要感謝工藝美院領導、行業協會和非遺領導的推動和重視，讓黃楊木雕專業在奄奄一息中得到搶救而起死回生，可喜海派黃楊木雕正統的藝術文化基因在逐漸成長、成熟之中。

侯老是徐寶慶大師學生中最有影響力的弟子之一，作品與徐寶慶大師的創作風格和雕刻技法一脈相承。侯老從他青年時代的創作和作品起，始終以積極表達社會的正能量為主題。讀他的每一件作品，能體會到他創作時代的時光空間。侯老的學藝畢業作品《農兒樂》，是反映五六十年代農村兒童慣以放牛為鍛煉成長的生活方式，享受著有氧大自然走在自由廣闊的天地間……。三年的學藝畢業作品《農兒樂》完成后，受到時任上海美術家協會主席蔡振華的贊譽。1962年《農兒樂》被選送北京全國第一屆工藝美術展覽會，展出期間受到著名美術家蔡石虹先生的贊賞。當年《農兒樂》是在徐寶慶大師的指導下，侯老兢兢業業地創作完成的，所以作品的風格、技法充滿著海派徐氏木雕的基因。

侯老六七十年代創作的黃楊木雕作品之多讓人驚嘆，至今已經難以追尋到當年的原作和部分圖片資料，只有從侯老本人保存的照片資料中能看到經典的作品。如刻畫農村題材的作品有《和平幸福的歌聲》，主題描寫放羊少年用笛聲抒發對社會主義的情懷;《看!咱們的成績》主題描寫農村婦女參加勞動競賽的場景;《送公糧》《拔蘿卜》是描寫兒童趣味的作品;《豬老倌》是描寫農村養殖業的作品。

60年代的侯老還是風華正茂的青年，對祖國和社會的未來充滿著信心和期望，侯老的作品中吸納了社會文明、時代風尚的文化精神，如《慶豐收》主題描寫新疆少數民族群眾為豐收載歌載舞的景象;《張高謙》主題描寫少年英雄與惡人殊死搏斗的情節，《削竹簽》主題描寫60年代越南戰爭中，少年為埋葬侵略者削制土制武器盼望國家統一的心情；《崇高職業》主題描寫環衛女工，為勞動而感到光榮；《不忘舊傷痕》主題描寫苦大仇深的勞動者，傾述黑暗的舊社會給自己帶來的創傷；《找到媽媽了》主題描寫電影“今天我休息”的人民警察送回迷失兒童的動人一刻；還有《講故事》主題描寫夏日乘涼的晚上，小朋友聚精會神地聽爺爺奶奶講故事。

侯志飛創作的徐家匯天主教堂耶穌雕塑像

侯老擅長兒童題材作品而廣為人知，兒童題材作品也是徐寶慶大師作品的特色其一。侯老1963年創作的兒童群雕作品《拔河》，主題描寫孩子們拔河競賽的熱烈場景，同年10月13日刊登在解放日報第六版，與《農兒樂》作品同版刊登。60年代攝影器材還是稀有物質，那時期侯老留下的作品影像為數不多。70年代后，侯老自購了一臺蘇制舊相機，經過自己學習修理和改造，從此記錄了不少作品的影像。當年雖然只有黑白圖像的攝影材料，但是為侯老保存了相當可貴的歷史資料。

70年代初，是侯老作品個人特色的爆發點，他的作品表現的主題思想與時代的脈動共振。1971年侯老創作了《十姊妹牧馬班》大型群雕，作品中刻畫人物有10名，奔馬14匹，創造了黃楊木材料的大型群雕之最。侯老用雕刀刻畫了當年艱苦奮斗的時代精神，雕琢了一個真實的十姊妹知識青年牧馬班的故事，在廣闊天地中不畏艱苦來到邊疆草原，為部隊精心馴養一批又一批的軍馬。作品《泅渡練兵》雕琢了解放軍不怕苦不怕死的保家衛國精神，也是黃楊木雕描寫現代作品的代表作之一。

侯老關心期盼國家統一的大事，在1971年他以兒童游戲場景為主角，表現向往國家統一為題材的大型黃楊木雕作品《一定要解放臺灣》，同樣也是海派黃楊木雕作品的群雕之一，作品雕琢一群孩子們在戶外游戲中，同心同力地向前晃動木船：前進、前進！表達了中華大地盼望統一。

1978年是中華大地改革開放的起點，遠大理想和現代化的目標還在口號和輿論宣傳中，習慣過去生活方式的人們，還未能覺悟到發展的機遇將到來了。侯老一顆向往未來改革開放的心愿，早已跨上中華龍飛向愿景，他仿佛看到10年、20年、30年、40年后，強大的中華龍將崛起在東方，為此侯老難以平靜的心情化作為創作的思想和題材，《飛躍》是侯老在1978年創作、制作完成的一件優秀作品，也是有生以來完成最為出色的代表作。作品刻畫了一條巨龍背馱著5個幼童飛翔空中，作品預言：中華龍騰飛萬里時空趕超世界，孩子們將迎來成長、發展的新時空和美好未來的前景。《飛躍》1978年入選第四屆工藝美術展覽會，同年刊登在《上海文藝》雜志第二期封三，并成為上海人民出版社出版的畫片之一，當年還入選中國郵政總局出版T29《全國工藝美術展覽》，成為特種郵票之一，《飛躍》1979年入選上海人民出版社《上海工藝美術作品選》，2009年入選土山灣博物館收藏珍品。

農兒樂

講故事

拔河

飛躍

1978年侯老還創作了《飛躍》的姐妹篇《齊飛躍》，以當年的高價8000元人民幣被國外收藏家一舉拍走，也創造了當時上海黃楊木雕歷史以來單件作品最高價。2年前，有人在美國用十多萬元人民幣的價格，又重新拍回國內由個人收藏。《齊飛躍》作品刻畫著2條巨龍并肩起飛背馱4個幼童，高舉象征工業、農業、國防、科技四個現代化的標志，奔向未來大好發展的時空。侯老在晚年享受了改革開放帶來的美好生活，他親眼看到上海成為世界現代化的大都市，回眸1978年改革開放的起點至今40年，侯老在有生之年看到了中華的“飛躍”，也嘗到了文明、物質的“齊飛躍”！

當侯老難忘的1978年被時光寫入歷史文書，在改革開放將圓滿輝煌跨入40周年的前夕，2017年，侯老在突如其來的病況中離開了大家。侯老的離去讓每一個關注、關愛他的人感到悲傷。侯老一生在追求黃楊木雕事業中出色地完成了他的使命，留下了他對黃楊木雕奉獻的光輝業績。

海派黃楊木雕由徐寶慶大師上世紀50年代創立，至70年代已經相傳四代師徒，第四代黃楊木雕人都已退休，而繼續從業者幾乎為零。本人退休后有幸追隨侯老重新拿起雕刀，再一次拜師侯老，勵志學習海派黃楊木雕的精髓找回往年的胸懷大志，繼承發揚海派黃楊木雕獨有的風格、特色，努力挖掘自己。為此侯老特別為我塑造他的學藝代表作“農兒樂”的泥稿，還把收藏40多年的一段高品質老黃楊木給我雕琢臨摹。我如同回到學藝的時刻，一錘一刀深刻品嘗海派黃楊木雕的風格和情調。近幾年，中我還依據海派黃楊木雕的風格特色，創作了多件兒童專題的作品。其中，作品《圈圈樂》刻畫三個少年課余滾著鐵圈的歡樂時刻，完全取材自己童年時親自參與的場景。作品《金童奉仙桃》是依據兒童時代記憶中的年畫印象塑稿，一群兒童推拉著一枚巨大成熟的仙桃，一路歡笑奔向遠處，奉獻給最可愛的人。作品《金童捉迷藏》描寫一群農家孩童在田野中圍著巨大的茄子，在嘻戲打鬧中捉迷藏，把回憶帶入自己的童年。侯老去世后，抱著惋惜和懷念侯老的心情，決定為《飛躍》《齊飛躍》塑造續篇作品。在改革開放40年之際，新中國成立百年之前獻上黃楊木雕作品——《騰飛》。《騰飛》塑造中華盛世，以中華龍和兒童為刻畫主角，一樣的盛世、一樣的火熱、一樣的喜慶。跨度兩年完成了其中幾件的制作，此時我才體會到侯老在創作群雕、鏤雕和大型作品的過程中付出的艱辛和汗水。

侯老退休后參加佘山天主教堂壁雕的修復，為教會制作神像、修復雕像。2016年徐家匯天主教堂重新翻修，教堂大門上方的耶穌雕像歷經滄桑已經風化有損形象，改造同期要塑造新的耶穌銅像。教會邀請侯老參與社會投稿競標，侯老雕塑的一尊耶穌樣稿一舉奪得制作權。可惜，當耶穌銅像還在放大樣鑄造的過程中，侯老因病離開了大家。徐家匯天主教堂上方的耶穌銅像，是侯老在晚年最后創作的一件大型塑像作品，也將永遠和上海歷史遺留老建筑共存。侯老參加多處城市雕塑和商業場所的雕塑、壁雕的塑造和制作，包括華夏賓館壁雕《中華龍》，浦東中信五牛城廣場的雕塑《五牛城》等等作品。侯老能雕制小到拇指大的兒童作品，也能塑造氣壯如山的銅牛，一生為藝術殿堂添加瑰麗的光輝。

2013年侯老舉辦“黃楊木雕侯志飛60年回顧展”的前期，黃楊木雕聯誼會的后生們聯手合力，用一年時間為侯老歷年的作品圖片進行整理、編輯，修圖、印刷，合成一本《黃楊木雕代表性傳承人侯志飛》作品集畫冊。畫冊選用了侯老60年雕刻生涯的作品100多件，凝聚侯老一生為黃楊木雕的付出和希望。也是黃楊木雕創立以來，由徐寶慶生前出版的上海《黃楊木雕第一家》作品畫冊的續集，兩本作品畫冊將是黃楊木雕發展歷史中珍貴的遺產和傳承基因的藍本。