那文化人地關(guān)系中的生態(tài)倫理觀探析

殷蒙蒙 唐尚元 鄧艷萍 李思祁 黃少偉

（廣西大學(xué)，廣西 南寧 530004）

廣西壯族地區(qū)氣候溫暖，降水豐沛，植被繁茂，并以水田居多。良好的生態(tài)環(huán)境孕育出了歷史悠久的稻作文化，由于田為“那”之意，壯族稻作文化亦稱作“那文化”。由此，在近些年的學(xué)術(shù)考察和文化交流中，諸多專家學(xué)者口中的“那文化”，幾乎成了稻作文化的代名詞，二者亦可等同視之，不作區(qū)分。漫漫壯族發(fā)展史，是勤勞勇敢的壯族先人的奮斗史，他們依那而居、依那而食、依那而衣、依那而行、依那而思，幾乎所有的生產(chǎn)活動都依靠稻作來完成。這種深具獨(dú)特韻味的“那文化”，便是壯族生產(chǎn)方式、思維方式、文化習(xí)慣、風(fēng)俗信仰的良好體現(xiàn)。在對待生命問題上，壯族人始終遵循尊重生命的生態(tài)倫理觀，從“天地合德”的基本觀點(diǎn)出發(fā)，從人與自然互為一體的視角著眼，把整個自然界看作是一個統(tǒng)一的生命系統(tǒng)，生生不息，化育萬物，壯族人把尊重自然界看作其崇高道德職責(zé)，追求人與自然萬物的協(xié)調(diào)，為生命實(shí)現(xiàn)，謀求和諧共存。

一、那文化生態(tài)倫理觀的豐富內(nèi)涵

壯族文化的產(chǎn)生發(fā)展傳承，促使生態(tài)視域下廣西壯族文化相互制約、相互作用，形成一個動態(tài)系統(tǒng)，廣西壯族文化歷史悠久，燦爛的地域文化、傳統(tǒng)民間民俗文化在特有的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會結(jié)構(gòu)、政治制度等因素制約下孕育、發(fā)生并傳承，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的文化元素。通過對廣西壯族地區(qū)隆安縣、龍勝縣等地的考察和調(diào)研……