論鄉(xiāng)土歷史文化資源在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用方法

龔華貴

（貴州省綏陽縣旺草中學(xué)，貴州 遵義 563300）

作為初中教學(xué)的重要組成部分，初中歷史教學(xué)可以使學(xué)生正確認(rèn)識歷史，開拓學(xué)生的視野，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀。但傳統(tǒng)的初中歷史教學(xué)中存在不足之處，使歷史教學(xué)課堂氛圍比較枯燥、乏味，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，影響初中歷史教學(xué)質(zhì)量的提升。將鄉(xiāng)土歷史文化資源應(yīng)用于初中歷史教學(xué)中，既可以豐富教學(xué)內(nèi)容，也能拉近歷史知識與學(xué)生的距離，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極主動地投入到學(xué)習(xí)中，使初中歷史教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)效率得到提升。因此，教師應(yīng)注重對鄉(xiāng)土歷史文化資源的運(yùn)用，切實(shí)提高初中歷史教學(xué)的質(zhì)量。

一、鄉(xiāng)土歷史文化資源在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用策略

（一）利用鄉(xiāng)土歷史文化資源創(chuàng)新教學(xué)模式

教師在進(jìn)行初中歷史教學(xué)過程中，運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史文化資源進(jìn)行教學(xué)活動，不僅可以使初中歷史教學(xué)的內(nèi)容得到豐富，還可以拉近歷史知識與學(xué)生之間的距離，使抽象的歷史知識更加具體。這既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以幫助學(xué)生更好地掌握相關(guān)的歷史知識，加深對歷史知識的印象，進(jìn)而提升初中歷史教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)效率。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)對鄉(xiāng)土歷史文化資源的重視，積極將其應(yīng)用于教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生的文史素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念[1]。例如講解“海龍屯”，明萬歷二十四年（1596年），播州土司楊應(yīng)龍的祖先利用地形，在寬約5千米的山頂上圍筑土城，月城三重；建樓房、倉庫、水牢于其間；囤前設(shè)銅柱、鐵柱、飛龍、飛鳳、朝天、萬安等九關(guān)，各關(guān)之間有護(hù)墻相連，隨山勢綿延十余里。明萬歷28年（1600年）的平播之役，明廷自三月十二日發(fā)川、桂、湘、滇數(shù)省之兵24萬分8路圍剿，五月中旬把楊應(yīng)龍圍于囤中，設(shè)云梯輪番進(jìn)攻，六月初六破囤，楊應(yīng)龍自縊死，從此結(jié)束了楊家自唐末以來七百余年的世襲統(tǒng)治。海龍囤的木結(jié)構(gòu)建筑雖全被焚毀，但城墻、關(guān)隘、敵樓、卡門和其他石砌建筑物仍保持400年前規(guī)模形制。囤上有楊應(yīng)龍于萬歷二十四年（1596年）立的示禁碑，內(nèi)容豐富，敘述詳盡，是研究西南地區(qū)土司制度和關(guān)隘設(shè)施的重要實(shí)物資料。“龍巖囤”被焚毀，后又被易名曰“海龍囤”。意為“龍困于海，不能再興云復(fù)雨”。這樣不僅可以使歷史的教學(xué)內(nèi)容變得豐富多彩，還能拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在很大程度上提升了初中歷史的教學(xué)效率以及教學(xué)質(zhì)量。

（二）積極開展有關(guān)的實(shí)踐活動

在初中歷史教學(xué)中，課堂的理論教學(xué)固然重要，但教師也應(yīng)認(rèn)識到社會實(shí)踐的重要作用。社會實(shí)踐活動可以開拓學(xué)生的視野，加深學(xué)生對相關(guān)知識的理解和印象。為了使學(xué)生能夠充分了解鄉(xiāng)土歷史文化，教師應(yīng)積極組織學(xué)生參加與鄉(xiāng)土歷史文化相關(guān)的社會實(shí)踐活動，并將教學(xué)內(nèi)容與社會實(shí)踐活動有機(jī)地結(jié)合起來，最終達(dá)到教學(xué)目的。例如，教師在講解“三國”這段歷史的過程中，可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)嘏c“三國”的歷史有關(guān)的歷史遺跡，并在參觀過程之中向?qū)W生講解相關(guān)的歷史知識，使學(xué)生在實(shí)踐過程中不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而促使學(xué)生在實(shí)踐之中不斷感悟鄉(xiāng)土歷史文化，加深對相關(guān)歷史知識的印象，提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)。

（三）深挖鄉(xiāng)土文化資源

在歷史課堂教學(xué)中積極引入鄉(xiāng)土文化資源，使教學(xué)內(nèi)容的感染力更加豐富。此外，教師在對過程方法和知識技能進(jìn)行積極傳授的過程中，要對學(xué)生價(jià)值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)進(jìn)行有目的、有意識的關(guān)注，要有機(jī)地聯(lián)系國家和世界的“小歷史”和“大歷史”，要在教學(xué)的相關(guān)環(huán)節(jié)積極滲透鄉(xiāng)土文化，并在歷史教學(xué)期間使其貫穿始終，以促進(jìn)統(tǒng)一整體有效形成[2]。

二、鄉(xiāng)土歷史文化資源在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用原則

（一）靈活多樣性

教師在對鄉(xiāng)土文化資源充分利用期間，需要對相關(guān)方法合理應(yīng)用，例如主題的選擇，積極研究專題，使學(xué)生在社會實(shí)踐中積極參與，更好地感受社會生活，有利于獲得來自于書本外的相關(guān)資源和知識；對鄉(xiāng)土文化中的名人事跡積極采訪，對自然生態(tài)環(huán)境有效探究，對藝術(shù)造型保持欣賞的態(tài)度，對家鄉(xiāng)飲食文化和歷史文化充分感悟，并對民族的傳承積極探究等。在對鄉(xiāng)土文化資源充分挖掘的基礎(chǔ)上，對綜合性學(xué)習(xí)積極開展，使得學(xué)生對自然風(fēng)光充分感受的同時，還能通過心靈對家鄉(xiāng)之美合理解讀；能夠與詩文、名人、文物、古跡及自然等進(jìn)行對話。除開闊視野外，還可以加厚文化底蘊(yùn)，促進(jìn)語文素養(yǎng)顯著提升。此外，積極傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過青少年使鄉(xiāng)土文化得到更好的發(fā)展和繼承。

（二）學(xué)科整合性

地理課和歷史課均存在一定的人文性，因此在初中歷史教學(xué)過程中可以與相關(guān)史地知識積極聯(lián)系，做到融會貫通，促進(jìn)學(xué)生對相關(guān)知識的理解更加容易，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，可形象化和具體化部分抽象知識。為此，學(xué)習(xí)歷史課程過程中應(yīng)當(dāng)積極整合歷史知識和地理知識，使它們實(shí)現(xiàn)相互融合和相關(guān)滲透，促進(jìn)學(xué)生情感教育顯著增強(qiáng)的同時，還可以使價(jià)值觀和情感態(tài)度的相關(guān)目標(biāo)要求有效達(dá)成[3]。此外，能夠促進(jìn)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和愛國主義精神得到充

分培養(yǎng)，視野得到開闊，創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)，促進(jìn)他們的審美情趣和文化品位有效提高，使健全人格積極形成。通過合理途徑積極整合地理知識和歷史知識，能夠促進(jìn)地理教學(xué)和歷史教學(xué)質(zhì)量共同提升。

三、結(jié)語

綜上所述，不同地區(qū)的區(qū)域文化存在一定差異，具有歷史文化遺產(chǎn)的同時，地區(qū)歷史文化認(rèn)同也包含其中。教師應(yīng)當(dāng)將鄉(xiāng)土歷史文化向?qū)W生積極傳播并充分展示，將鄉(xiāng)土資源教學(xué)努力抓好，從而在歷史教學(xué)過程中對鄉(xiāng)土資源有效發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)對相關(guān)知識充分傳授的同時，也可以使學(xué)生更加的熱愛和認(rèn)同家鄉(xiāng)歷史文化。只有做到真正的熱愛家鄉(xiāng)歷史文化，才可以培養(yǎng)自身對家鄉(xiāng)建設(shè)的責(zé)任感和使命感，對我們的國家和民族更加熱愛，并為之而努力奮斗。