中國(guó)“和而不同”國(guó)際戰(zhàn)略思考

陳夢(mèng)雪

（河北大學(xué)政法學(xué)院，河北 保定 071000）

當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)風(fēng)起云涌，充滿了各種不確定的因素。借用狄更斯的話：這是最壞的時(shí)代，也是最好的時(shí)代；這是愚昧的年頭，也是智慧的年頭；這是懷疑的日子，也是信仰的日子；這是黑暗的季節(jié)，也是光明的季節(jié)；這是失望的冬天，也是希望的春天。

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)疲軟，失業(yè)加劇，社會(huì)不公隨處可見(jiàn)，地區(qū)沖突頻繁發(fā)生，面對(duì)這些挑戰(zhàn)，各人自掃門(mén)前雪不再是明智的選擇，和平、合作、共享、共贏才是面向未來(lái)的正確姿態(tài)。如今，地區(qū)之間的距離越來(lái)越小，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等緊密融合，世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化朝著縱深發(fā)展。千百年來(lái)的儒家哲學(xué)正在此體現(xiàn)，“和而不同”的平衡狀態(tài)才是世界發(fā)展的大趨勢(shì)。

而對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，要在國(guó)際社會(huì)中展現(xiàn)有風(fēng)度的大國(guó)形象，提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，同樣應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”的辯證思維。這包含兩方面的意思：一是“和”，即走和平發(fā)展道路，以包容、平等、開(kāi)放的態(tài)度面向全球，實(shí)現(xiàn)與各國(guó)的互利共贏和共同發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建和諧世界。二是“不同”，即堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，保持戰(zhàn)略自信、增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，提升中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和外交等方面的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

自黨的十八大，黨中央全面協(xié)調(diào)國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)，深刻思考中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的新定位、新角色以及中國(guó)與世界互動(dòng)關(guān)系的新態(tài)勢(shì)、新模式，加強(qiáng)戰(zhàn)略主動(dòng)，運(yùn)籌戰(zhàn)略布局，致力于使中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮更具積極意義的作用。其中，黨的十九大旗幟鮮明地將“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”確立為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，[1]把“和”與“不同”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，彰顯了我國(guó)寬廣的世界胸懷。按照馬克思的觀點(diǎn)，理論必須與實(shí)踐牢牢結(jié)合，在“和而不同”的理論思考下，中國(guó)所實(shí)踐的具體國(guó)際戰(zhàn)略也應(yīng)具備大國(guó)氣質(zhì)。

首先，在經(jīng)濟(jì)上聚焦發(fā)展，強(qiáng)調(diào)共同利益。一方面，牢牢把握以信息技術(shù)為首的新技術(shù)革命所帶來(lái)的機(jī)遇，提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。在這一過(guò)程中，要加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新，不斷提高科技創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)從科學(xué)技術(shù)的“跟隨者”到“創(chuàng)新者”的轉(zhuǎn)變；積極鼓勵(lì)人才創(chuàng)新；完善與之相適應(yīng)的開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系；同時(shí)加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)，為擴(kuò)大開(kāi)放提供支撐與保障。另一方面，以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，由近及遠(yuǎn)，由點(diǎn)連線，由線到面，逐步將沿線國(guó)家和地區(qū)“串聯(lián)”或“并聯(lián)”起來(lái)，為區(qū)域合作發(fā)展提供新道路，為世界經(jīng)濟(jì)提供新動(dòng)力。

其次，在政治上堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，強(qiáng)調(diào)合作共贏，積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，提高我國(guó)參與全球治理的能力。首先我們要摒棄“零和”思維，樹(shù)立義利相兼、以義為先的正確義利觀。義，即道義，泛指合乎正義與公正的理念、行為。利，就是利益，不僅要維護(hù)本國(guó)正當(dāng)利益，更要實(shí)現(xiàn)與各國(guó)的互利共贏。中國(guó)始終以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想為基底，將“利”與“義”的辯證精神自覺(jué)靈活地運(yùn)用到外交活動(dòng)中，積極尋求促進(jìn)人類(lèi)共同發(fā)展的新途徑。2015年，習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)的一般辯論中指出：“和平、發(fā)展、公正、正義、民主、自由，是全人類(lèi)的共同價(jià)值。”基于此，中國(guó)創(chuàng)造性地提出“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的中國(guó)方案。今后中國(guó)要繼續(xù)在反對(duì)霸權(quán)主義、構(gòu)建和諧共生的國(guó)際秩序等國(guó)際政治議題中發(fā)揮建設(shè)性作用，以和平方式積極推動(dòng)地區(qū)沖突、全球性問(wèn)題的解決，努力為各國(guó)人民創(chuàng)造持久的安全穩(wěn)定環(huán)境。

再次，在文化上包容開(kāi)放，秉持文明互鑒。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。[2]在文化多樣性發(fā)展的今天，“以西釋中”的理論范式仍未改變，東方文化在國(guó)際的失語(yǔ)現(xiàn)象依然存在。在世界全球化和本土化的交織中，我們需要以我國(guó)悠久而光榮的的文化傳統(tǒng)為根基，重構(gòu)中國(guó)文化與哲學(xué)，為提升國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提供內(nèi)容基礎(chǔ)。同時(shí)要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，打造具有國(guó)際影響力的對(duì)外宣傳媒體，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，破除西方對(duì)中國(guó)的誤解，增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)文化的接納與認(rèn)同。還可以借助多種方式，使各國(guó)客觀、真實(shí)、生動(dòng)了解中國(guó)，比如孔子學(xué)院就是世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的一個(gè)很好平臺(tái)。此外，我國(guó)還要重視世界各民族所承載的多元文化，加強(qiáng)中外文明借鑒，推進(jìn)人類(lèi)文明平等交流，以“差異”促“和諧”，以“多樣”促“發(fā)展”。

最后，在外交上中國(guó)要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體布局，增強(qiáng)國(guó)家間的戰(zhàn)略互信，處理好同各國(guó)和各地區(qū)的關(guān)系，推進(jìn)具有中國(guó)特色的大國(guó)外交。其一，按照“與鄰為善、以鄰為伴”方針，深化周邊關(guān)系。周邊地區(qū)是中國(guó)生存和繁榮的基礎(chǔ)。我們既要密集高層交往，加強(qiáng)政府間合作，也要積極開(kāi)展民間交流，夯實(shí)國(guó)家交往的社會(huì)基礎(chǔ)，增進(jìn)人民友誼，為中國(guó)各項(xiàng)戰(zhàn)略的實(shí)施創(chuàng)造穩(wěn)定的地帶依托。其二，構(gòu)建并維持長(zhǎng)期穩(wěn)定的新型大國(guó)關(guān)系。中國(guó)倡導(dǎo)的新型大國(guó)關(guān)系需要著重理順好與美國(guó)、俄羅斯以及歐洲各國(guó)之間的關(guān)系，其中尤以中美關(guān)系為重點(diǎn)，力求避免大國(guó)崛起的“修昔底德陷阱”，促進(jìn)雙方共同進(jìn)步。為此中國(guó)仍需通過(guò)增進(jìn)互信、聚同化異、避免對(duì)抗、互利合作等方式為國(guó)際關(guān)系注入正能量。但面對(duì)國(guó)家間的局部利益沖突，在顧全大局的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)毫不動(dòng)搖的維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益、國(guó)家安全，以強(qiáng)有力的安全體制和能力維護(hù)發(fā)展。新時(shí)代，中國(guó)特色大國(guó)外交必然要深刻把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步這條主線，呈現(xiàn)更宏偉的目標(biāo)，更廣闊的胸襟，更從容的氣度。

從今天看，“和而不同”的辯證思想仍具有較強(qiáng)的生命力，“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”便是我國(guó)對(duì)其在國(guó)際戰(zhàn)略上的創(chuàng)造性發(fā)展。在“和”與“不同”之間，我國(guó)既要堅(jiān)持中國(guó)特色，保持戰(zhàn)略自信與戰(zhàn)略定力，與世界各國(guó)一道，共同致力于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。