歷史學(xué)科核心素養(yǎng)提出的背景及其內(nèi)涵

茅佳幸

(南通大學(xué)，江蘇 南通 226019)

一、當(dāng)代歷史學(xué)科核心素養(yǎng)提出的背景

(一)培養(yǎng)核心素養(yǎng)已經(jīng)成為大勢所趨

今年來，聯(lián)合國教科文組織、歐盟、經(jīng)濟合作發(fā)展組織以及各個發(fā)達(dá)國家和地區(qū)都開展了提升其國民核心素養(yǎng)的研究。人才的競爭在綜合國力的競爭中占據(jù)重要地位，隨著社會的不斷發(fā)展對基礎(chǔ)教育的要求也越來越高，世界各國及地區(qū)逐漸把改革和發(fā)展基礎(chǔ)教育作為提高自身競爭力的重要戰(zhàn)略。例如，2005年我國臺灣地區(qū)正式啟動了有關(guān)如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)的研究計劃；又如2009年起，日本開始了為期5年的“教育課程編制基礎(chǔ)研究”計劃，這一計劃關(guān)注的是日本社會以后的主要動向以及培養(yǎng)日本學(xué)生適應(yīng)日本社會發(fā)展所需要的能力，從而推動日本課程的改革，促進日本教育的發(fā)展；美國非常注重知識創(chuàng)新的高新企業(yè)團隊，要培養(yǎng)高精尖人才就要加強培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)，這樣才能適應(yīng)以后社會的快速發(fā)展。[1]

(二)素質(zhì)教育的深化

我國在基礎(chǔ)教育改革方面已經(jīng)做出了重大努力，我國大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，不可否認(rèn)的是素質(zhì)教育成效顯著，它取得了非常好的成果。但是隨著時代的發(fā)展，素質(zhì)教育需要進一步深化。[2]教育的最終目標(biāo)在于能夠幫助學(xué)生健全地成長、發(fā)展和進步，培養(yǎng)他們健全的人格和良好的品德，教會學(xué)生做人應(yīng)該是重中之重。為了打破這一瓶頸，我國通過借鑒國際教育可以參考的經(jīng)驗和成果提出要注重提高培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。[3]核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育的深化，是落實素質(zhì)教育的一項重要措施，歷史課程教學(xué)的重要目標(biāo)就是培養(yǎng)和提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、當(dāng)代歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

(一)唯物史觀

唯物史觀是對人類社會歷史的客觀基礎(chǔ)和發(fā)展規(guī)律進行揭示的科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)歷史一定要在唯物史觀的指導(dǎo)下進行，這樣學(xué)生才能對歷史有一個比較正確的認(rèn)識，只有堅持唯物史觀學(xué)生才能用客觀的態(tài)度去看待歷史，學(xué)習(xí)歷史最重要的是要客觀公正，學(xué)生的認(rèn)識是不斷深化的，堅持唯物史觀有利于學(xué)生對歷史能夠有一個更加深入的了解。

(二)時空觀念

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的時空觀念包括時間觀念和空間觀念，這兩者是學(xué)習(xí)和研究歷史的基本觀念，是認(rèn)識歷史所必備的觀念，時空觀念是五大核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時候要有一種時間觀念，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時候記憶都是比較零散的，他們一般很難按一定的時間順序?qū)v史事件貫穿起來，空間觀念就是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時要了解歷史時間、人物等所發(fā)生的地點、區(qū)域等，當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時的空間觀念還是比較薄弱的需要進一步加強。

(三)史料實證

史料實證是指通過多種可靠的方法和途徑獲取史料，并以所獲得的史料為依據(jù)努力再現(xiàn)真實的歷史。歷史最重要的特質(zhì)就是真實，要實事求是，一切從實際出發(fā)。歷史是不能假設(shè)的，認(rèn)識和了解真實的歷史的唯一橋梁就是史料。史料顧名思義就是學(xué)習(xí)和研究歷史的資料，史料有不同的類型比如一手史料、二手史料和轉(zhuǎn)手史料，其中最可信的是一手史料但是一手史料的獲取相比較而言難度會大一點，收集史料的方法也是多種多樣的，學(xué)生應(yīng)該掌握這些途徑和方法，除此之外學(xué)會辨別史料的真?zhèn)魏蛢r值也是學(xué)生應(yīng)該具備的能力，辨別史料的真?zhèn)涡枰獙W(xué)生的積累。

(四)歷史解釋

歷史解釋是指在以史料為依據(jù)的基礎(chǔ)上對歷史有一定的認(rèn)識之后，能對歷史進行自己的解釋和表述的一種能力。學(xué)生要了解歷史敘述中哪些是歷史史實哪些是歷史解釋，歷史史實一般是不會帶入主觀色彩的，是比較直白的。歷史是人創(chuàng)造的，歷史資料也是由人編寫的，所以歷史敘述多少會有一些主觀因素比如歷史解釋，很多作者在著書的過程中為了讓讀者能夠更好的理解都會進行解釋，歷史也是如此，歷史解釋就是對大家不是非常熟悉抑或是不甚了解的事件進行解釋，學(xué)生要了解歷史解釋的不同方法例如串聯(lián)方法、古今聯(lián)系方法、中外結(jié)合方法等等，在能夠掌握史料和理解歷史的基礎(chǔ)上對歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象等自己進行解釋，學(xué)會從歷史解釋問題中發(fā)現(xiàn)問題，然后通過各種方法去解決問題，根據(jù)手上的史料來一步步的實現(xiàn)對歷史進行解釋。

(五)家國情懷

家國情懷是對歷史的事實與其價值有自己的觀點和取向，它應(yīng)該是一種正確的正面的價值取向。基于史實對歷史價值有一定的判斷是培養(yǎng)學(xué)生歷史價值觀的基礎(chǔ)，但是不同的人看同一本書的感受、處理同一件事情的想法都是不一樣的，因為每個人都形成了他自己的價值觀，因此他們評價歷史時會有自己的主觀感受，培養(yǎng)學(xué)生的歷史價值觀就是要讓他們學(xué)會分辨真?zhèn)巍⑸屏己统髳骸⒐降鹊龋纬梢环N濃厚的家國情懷，加強對歷史的認(rèn)同感，意識到自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，在這種正面的價值觀的影響下，學(xué)生遇到問題才會正面的去解決處理，并學(xué)會在培養(yǎng)歷史價值觀的過程中逐漸將這些自己學(xué)習(xí)和總結(jié)的內(nèi)容延伸到生活中去，為自己創(chuàng)造一個更加美好的生活。