論新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)在邏輯及其實(shí)現(xiàn)途徑*

王玉娟

(河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050091)

愛(ài)國(guó)主義，它是貫穿中華民族精神的主線(xiàn)。中華民族能夠保持民族特性不被泯滅，文化持久傳承，這都源自于中華民族所具有的強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義民族精神。愛(ài)國(guó)主義能夠?qū)⒁粋€(gè)民族的力量凝聚起來(lái)，從而維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義精神要與當(dāng)代的時(shí)代精神相結(jié)合，從而使得愛(ài)國(guó)主義精神具有時(shí)代性、時(shí)效性、有效性、促進(jìn)性。基于此，本文主要研究的是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)在邏輯及其實(shí)現(xiàn)途徑。

一、內(nèi)在邏輯

(一)國(guó)家利益高于個(gè)人利益

愛(ài)國(guó)主義是一種奉獻(xiàn)的精神，在愛(ài)國(guó)主義思想的指導(dǎo)下，人民對(duì)于利益的選擇是國(guó)家的利益高于個(gè)人的利益。這是從古至今延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵。古代有大禹為國(guó)民盡心盡力，三過(guò)家門(mén)而不入，心系國(guó)家，在關(guān)鍵時(shí)刻能夠拋卻個(gè)人私利，只為國(guó)家利益。近代有諸多勇士，抗擊外來(lái)侵略犧牲小我，換取大我，才能造就新中國(guó)的宏圖大業(yè)，才能讓中華民族的歷史延綿不絕。而今，在新時(shí)代的中國(guó)當(dāng)下，繼承愛(ài)國(guó)主義精神的人仍然在為國(guó)家大事多處奔波，來(lái)不及顧及個(gè)人利益。比如說(shuō)近年來(lái)的精準(zhǔn)扶貧國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施，不少人響應(yīng)國(guó)家政策，對(duì)口幫扶貧瘠地區(qū)，甚至背井離鄉(xiāng)，來(lái)到生活環(huán)境惡劣的偏遠(yuǎn)山區(qū)將國(guó)家的意志傳給他們。這些都是犧牲個(gè)人的利益來(lái)成就國(guó)家利益的中華兒女，中國(guó)人的骨子里，天生就有愛(ài)國(guó)主義精神的存在。

(二)文化認(rèn)同與精神歸屬

對(duì)于愛(ài)國(guó)主義，它是一種文化認(rèn)同和精神歸屬，是一種價(jià)值觀、道德觀一致性的表現(xiàn)。文化認(rèn)同和精神歸屬可以用文化倫理來(lái)進(jìn)行解釋。在文化倫理中，大家都希望能夠落葉歸根，而這個(gè)根就深深的植根在中華民族幾千年所生存的故土上，這里既是基本生活資料的承載地，也是積淀了多年文化的承載地，是中華民族的文化認(rèn)同地以及精神歸屬地。

(三)政治認(rèn)同與規(guī)制

愛(ài)國(guó)主義是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的一種政治認(rèn)同，從而甘愿接受領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的規(guī)制。所謂的政治認(rèn)同，指的是對(duì)政治家的政治價(jià)值觀、治理手段、治理規(guī)劃以及政策落實(shí)的認(rèn)同。政治認(rèn)同體現(xiàn)在政治生活的方方面面。政治認(rèn)同是愛(ài)國(guó)主義的前提，愛(ài)國(guó)主義促進(jìn)政治認(rèn)同。

二、實(shí)現(xiàn)途徑

(一)繼承傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)文化，加固文化認(rèn)同感根基

愛(ài)國(guó)主義文化是基于幾千年的傳統(tǒng)文化的沉淀，是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。中華民族之所以能有那么強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，是因?yàn)橹腥A民族的歷史從未被間斷過(guò)，中華民族是心相系情相融，同根同宗，而這個(gè)紐帶是文化的認(rèn)同，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)國(guó)主義。因此，在新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義，要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)文化，加固文化認(rèn)同感的根基。可以引入外來(lái)西方的文化，但是對(duì)于價(jià)值觀的樹(shù)立，一定是本國(guó)的傳統(tǒng)文化為主流文化，防止西化。而對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)文化的傳承，需要國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，也需要中華兒女自主的認(rèn)可、學(xué)習(xí)、繼承、創(chuàng)新與發(fā)展。

(二)愛(ài)國(guó)主義與當(dāng)下政治相結(jié)合

愛(ài)國(guó)主義不是孤立的，也不是民間所獨(dú)有的產(chǎn)物。愛(ài)國(guó)主義的效用最大化，一定是與當(dāng)下的政治相結(jié)合的。如果沒(méi)有政治家將愛(ài)國(guó)主義精神扭成一股中堅(jiān)的力量，那么就會(huì)是一盤(pán)散沙，沙子各有其重量卻只能被沉淀在沙灘上，而當(dāng)政治家將這個(gè)力量扭成一道堅(jiān)實(shí)的墻壁，那么就可以建立起適合人民居住的房屋建筑，家園才能穩(wěn)固，人民幸福感才會(huì)不斷上升。因此政治家在治理國(guó)家的時(shí)候要將愛(ài)國(guó)主義與當(dāng)下的政治相結(jié)合。

(三)樹(shù)立高度的文化自信和民族自信

愛(ài)國(guó)主義是深深植根于一個(gè)國(guó)家所特有的民族文化中，因此文化自信和民族自信十分的重要。當(dāng)前世界是多樣化的世界，各個(gè)國(guó)家都有其自身所獨(dú)有的文化。當(dāng)前的世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，各國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化之中都是互通有無(wú)，所以不同的文化之間會(huì)有沖擊和融合。但是在新時(shí)期全球化的趨勢(shì)下，要想鞏固愛(ài)國(guó)主義精神，就必須讓國(guó)民樹(shù)立高度的民族自信，相信民族的精神動(dòng)力和發(fā)展?jié)摿ΑＴ诿褡遄孕诺臓恳拢瑘?jiān)持本國(guó)的文化自信，將本國(guó)的傳統(tǒng)文化深深的植入靈魂深處。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，文化的自信以及民族的自信，是這個(gè)國(guó)家屹立在世界眾多國(guó)家的力量。正因?yàn)檫@兩個(gè)自信，國(guó)民的愛(ài)國(guó)主義情懷才會(huì)更加的澎湃，從而做出利于國(guó)家和人民的大事，促進(jìn)國(guó)家持久不衰。

三、總結(jié)

中華兒女的骨子里一直都承載著愛(ài)國(guó)主義的情懷，歷經(jīng)幾千年仍未改變。這個(gè)情懷是國(guó)家持久不衰的秘方，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的源泉，是聯(lián)系國(guó)民的橋梁。愛(ài)國(guó)主義所聚焦的是國(guó)民的發(fā)展、國(guó)家的興旺、民族的延續(xù)。因此，作為一國(guó)的公民，大家都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，將愛(ài)國(guó)主義精神與當(dāng)下社會(huì)相銜接，促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。