試論少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的特征及價(jià)值發(fā)現(xiàn)

韋漫紅

(江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330000)

早在上世紀(jì)四十年代我國就已經(jīng)開始少數(shù)民族題材的美術(shù)創(chuàng)作了，但在當(dāng)時(shí)普遍采用的都是西方的繪畫形式，更注重對(duì)西方藝術(shù)潮流的追求和民族特色的表現(xiàn)。而隨著我國對(duì)少數(shù)民族文化逐漸重視起來以及相關(guān)美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，美術(shù)家的創(chuàng)作靈感也逐漸豐富起來，在少數(shù)民族題材的美術(shù)創(chuàng)作方面的造詣也越來越高。同時(shí)，早期的少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作并沒有采用傳統(tǒng)中國畫的留白，而是采用西方的現(xiàn)代藝術(shù)形式，不僅使我國美術(shù)作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式得以發(fā)展，并且加快了我國美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的現(xiàn)代化進(jìn)程。

一、少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作特征

(一)地域性

站在地理未知的層面來講，各個(gè)少數(shù)民族分布的地區(qū)分別具有著不同的地域風(fēng)貌和自然景觀，少數(shù)民族題材的美術(shù)創(chuàng)作也因此包括了各民族自身所具有的地域性。各個(gè)少數(shù)民族由于身處地理位置的不同，在其歷史的發(fā)展進(jìn)程上具有一定的差別，也因此造成了人們的風(fēng)俗習(xí)慣以及生活方式等方面存在一定的差距，藝術(shù)家也會(huì)充分的考慮這一點(diǎn)，在創(chuàng)作的過程中從地域方面入手，從而使作品更具典型性和形象性。通常情況下，藝術(shù)家所創(chuàng)作的美術(shù)作品都是對(duì)少數(shù)民族對(duì)生活的美好向往和其細(xì)膩的內(nèi)心世界進(jìn)行表達(dá)。而在充滿地域性色彩的美術(shù)創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家也會(huì)充分地了解到各個(gè)少數(shù)民族人們的內(nèi)心世界，從而產(chǎn)生情感上的共鳴，在情緒上逐漸由感動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫猓瑥亩x予美術(shù)作品濃郁的情感色彩。而這類具有地域性的美術(shù)創(chuàng)作作品，也充分地將內(nèi)心情感與視覺藝術(shù)結(jié)合到了一起，并實(shí)現(xiàn)了對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗特點(diǎn)的體現(xiàn)。

(二)生動(dòng)性

站在視覺的角度來講，將少數(shù)民族文化作為題材的美術(shù)作品在視覺表現(xiàn)上更為生動(dòng)。通過了解少數(shù)民族的歷史條件、文化背景、民族特點(diǎn)，我們可以直觀的感受該民族的生活習(xí)慣，而在大多數(shù)少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家也往往會(huì)將創(chuàng)作的重點(diǎn)放在少數(shù)民族的服飾穿著上。生動(dòng)性之所以是少數(shù)民族題材美術(shù)作品的特點(diǎn)，豐富的表現(xiàn)手法是其主要的原因，通過順從視覺審美準(zhǔn)則以及形象、直觀的圖像表現(xiàn)手法，將人物活靈活現(xiàn)的描繪出來，使視覺效果和人物形象的表現(xiàn)效果得到增強(qiáng)，從而實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)作品整體靈動(dòng)的視覺效果。通過將客觀視覺性的增強(qiáng)作為美術(shù)創(chuàng)作的主導(dǎo)，著重體現(xiàn)少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的視覺美觀性，實(shí)現(xiàn)了一定程度上對(duì)人們視覺美感的滿足，從而使作品的藝術(shù)感染力得到提升。

(三)時(shí)代性

自我國改革開放以來，各項(xiàng)政策都對(duì)少數(shù)民族予以了充分的關(guān)注，宣傳了各民族平等的思想，這也給我國少數(shù)民族的發(fā)展帶來了十分有利的條件。同時(shí)，越來越多的新政策都提出了尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，重視對(duì)少數(shù)民族發(fā)展的扶持。而隨著少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的逐漸興起，畫家創(chuàng)作更多的還是將視線放在了少數(shù)民族人民的生活上，因此各個(gè)少數(shù)民族集中的地區(qū)成為了美術(shù)創(chuàng)作所關(guān)注的重點(diǎn)。在我國的美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中，重要的組成部分之一就是少數(shù)民族題材的美術(shù)創(chuàng)作，而由于少數(shù)民族集中地區(qū)所具有的政治色彩以及不同時(shí)期少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生改變，造成了少數(shù)民族題材的美術(shù)創(chuàng)作具有了強(qiáng)烈的時(shí)代性。

二、少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值

(一)表達(dá)地域特色

在歷史的不斷發(fā)展過程中，人類的人文也歷經(jīng)了各個(gè)階段的發(fā)展，當(dāng)歷史進(jìn)程逐漸走向現(xiàn)代，人們的生活方式和生活環(huán)境也逐漸發(fā)生了改變，物質(zhì)逐漸豐富起來，但優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)卻逐漸被人們遺忘，而通過創(chuàng)作少數(shù)民族題材的美術(shù)作品，可很好的將少數(shù)民族地區(qū)的地域特色表現(xiàn)出來，并實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承。通過圖像形式，美術(shù)作品可以直觀的表現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化、宗教信仰以及風(fēng)俗習(xí)慣，以及少數(shù)民族地區(qū)的自然風(fēng)光和地域環(huán)境，這也是對(duì)中華文化的一種傳承。而從現(xiàn)有的少數(shù)民族題材美術(shù)作品來看，服飾、風(fēng)俗、語言、建筑風(fēng)格等元素都屬于少數(shù)民族的文化內(nèi)容，在藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式上也能夠充分的表現(xiàn)出少數(shù)民族的地域特色。

(二)承載民族文化

在美術(shù)創(chuàng)作過程中，想要表現(xiàn)出少數(shù)民族文化的內(nèi)涵、內(nèi)容以及思想，少數(shù)民族題材的美術(shù)創(chuàng)作是重要的載體，而通過這類美術(shù)作品的創(chuàng)作，我們也可以直觀的感受各個(gè)時(shí)期少數(shù)民族地區(qū)的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣等。美術(shù)作品的價(jià)值性就在于此，不僅能夠?yàn)樯鐣?huì)群體帶來一種視覺上的享受，而且能夠發(fā)揮自身文化載體作用，對(duì)人類文化進(jìn)行傳承。縱觀美術(shù)作品不難發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)涵豐富，融合著不同社會(huì)階段下的思想信仰與價(jià)值觀念，所反映的是不同歷史時(shí)期下的審美特征。在少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作中，要致力于以地域環(huán)境以及風(fēng)俗習(xí)慣為出發(fā)點(diǎn)，將自然因素融入到美術(shù)作品中，在展現(xiàn)社會(huì)形象的同時(shí)傳承少數(shù)民族文化，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，對(duì)于民族凝聚力的增強(qiáng)以及審美情趣的培養(yǎng)都具有重要的推動(dòng)作用。

三、結(jié)語

總之，隨著我國社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)和傳承逐漸重視起來，而我國美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域也逐漸對(duì)少數(shù)民族題材作品的創(chuàng)作重視了起來，并對(duì)其特征和價(jià)值進(jìn)行了研究，各種少數(shù)民族題材的美術(shù)創(chuàng)作作品也逐漸出現(xiàn)在了人們的視野中。