探析司馬遷、班固經濟思想差異的原因

田晨宸

(哈爾濱師范大學，黑龍江 哈爾濱 150025)

司馬遷和班固都是我國歷史上著名的史學家，但是對于經濟和商業的看法，此二人卻有巨大的差異。司馬遷他站在普通民眾的角度，歌頌憑借自己本事變得富有的人，提倡發展商業，士農工商四民并舉。班固則站在了統治者的角度，看到了商人群體的弊病，痛斥商人竊國盜民，主張政府控制，統治者干預，先農后商。

一、“云游四海”與“官宦世家”

司馬遷的生年至今未知。在《史記·太史公自序》和《漢書·司馬遷傳》中都沒有明確的記載，這一問題引起了后世史學家的爭論。《史記索引》道“《博物志》：太史令茂陵顯武里大夫司馬遷，年二十八。”[1]也就是說，漢武帝元封三年，公元前108年，司馬遷28歲，郭沫若先生據此，推算司馬遷生年為公元前135年。《史記正義》張守節在“五年而當太初元年”下，有注曰司馬遷當時年齡是四十二歲，也就是說，漢武帝太初元年，那時是公元前104年，司馬遷42歲，王國維先生據此推算司馬遷生年為公元前145年，太史公生年至今未有定論，在此也不便作任何論斷。所幸的是，這十年的差距是在《史記》成書之前，司馬遷正處于孩童啟蒙的時期，并且在這十年里，《史記》中沒有經濟政策變動的記載。《漢書·景帝紀》景帝中元六年，十二月改了官員職位名稱，制定了私自鑄造偽錢的人棄市的懲罰。景帝十分重視農業，幾次下詔強調，農業是天下之本。《漢書·武帝紀》記載，漢武帝元狩五年春，廢除三株錢，改施行半兩錢經濟政策。這十年中，在經濟上，除了“半兩錢”的使用之外，幾乎是沒有變動的。所以，這一點點的時間差距給司馬遷寫作《史記》造成的影響是十分微小的。那么，在司馬遷寫作《史記》之前，他的人生主要經歷是什么呢？

司馬遷出生在一個史官世家，父親司馬談不僅學習儒家思想，還對陰陽、墨、法、名、道各家學說有所涉獵，在《史記》中有司馬談《論六家要旨》的論著，論述了各家學說的長短，并認為僅有一家學說支持統治是不可能長久的，要博采眾長，才能江山穩固。有這樣懂得兼收并蓄的父親，司馬遷的思想也一定是十分開闊的，不以一家思想而禁錮。出身于書香門第，十歲左右就誦讀古文，二十歲，飽讀詩書的他又開始了南游。

順著《史記·太史公自序》的記載，可以了解到太史公當年南游的足跡，首先從出生地“龍門”開始，《史記正義》括地志云：“龍門在同州韓城縣北五十里......遷即漢夏陽縣人也”。[1]夏陽縣在唐時改名叫做韓城，韓城在今天的陜西。司馬遷從陜西韓城，順江、淮南下，到了會稽，會稽山位于今天的浙江省。在那里，他探尋了大禹的陵穴，游覽了九疑山。接下來，他游于沅水、湘水.“沅水出朗州。湘水出道州北，東北入海”[1]，朗州、道州都隸屬于今天的湖南省。出湖南，他又來到了汶水、泗水，“兩水出兗州東北而南歷魯。”[1]在齊魯之地，也就是今天的山東，司馬遷觀瞻孔子遺風，在山東境內進行了詳細的考察。“彭城”是西漢時楚國的都城，位于今天的江蘇省，西漢時期的梁國位于今天的河南省。“過梁、楚以歸”，說的就應該是今天的江蘇省與河南省。到此，司馬遷的“南方之旅”就結束了，在南游歸來后，他被任命為郎中，西征巴蜀，也就是今天的四川、貴州等地區，更向南行進到云南地區。這樣大范圍的游歷為年少時的司馬遷增長了見識和經歷，影響著他后來的思想。

在《史記·貨殖列傳》中，就有大段文字介紹各地的風土人情，介紹的順序似乎就與司馬遷年輕時游歷四方的順序有關。“山西饒材、竹、谷、纑、旄、玉石。山東多魚、鹽、漆、絲、聲色。江南出棻......龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角。銅、鐵則千里往往山出釭置：此其大較也。”[1]

這樣的經歷使得他能認識到，大江南北，各地有各地的特產，需要互通有無。

相比較于司馬遷，班固可以說是家世顯赫。據《漢書·敘傳》的記錄，班固的祖上是令尹子文的后代，由于是“虎乳”[2]之，楚人稱虎為班，所以以此為姓。始皇之末，班固的祖上班壹就是當地的富豪，家中有成千上萬的牛羊，到了漢孝惠帝時，班壹不僅是富豪，更是以財力雄邊“出入弋獵，旌旗鼓吹”[2]，可見財力不凡。班壹之子班孺是一名俠客，在州郡很有名望。之后幾代的班氏幾乎都在朝為官，班孺子班長，官至上谷守，下一代的班回為長子令，班回的兒子班況被舉為孝廉，并且獲得了都城長安的戶口，在長安安家落戶，至此，班家從邊塞成功扎根到了中央。班況有三兒一女，女兒受到皇上的寵幸被封為婕妤，在后宮擔任職位，自此財力雄厚、勢力強盛的班家，又有了一個新的身份——外戚。班況的三個兒子分別是班伯、班斿、班稚，班伯讀《詩》，又在宮中學習了《尚書》、《論語》，班氏的儒學修養自此上了一個新的高度。班斿被舉賢良方正，后遷右曹中郎將，且參與了劉向的校書工作。班斿的兒子班嗣在當時聲望也十分高。班稚官拜黃門中郎將，河西屬國都尉，廣平相，官職一直很高。班稚的兒子班彪，就是班固的父親，做過“徐令”，在《漢書·敘傳上》中，記載了班彪的《王命論》，班彪認為，雖然漢朝天子起于布衣，但也是由命運主宰的，君王的命運生來與眾不同，不是常人所能及。這樣維護統治的思想也對班固起到了一定的影響。

班固的生年在《漢書》中沒有明確說明，《后漢書·班彪列傳付班固傳》云：“及竇氏賓客皆逮考，(種)竟因此捕固，遂死獄中，時年六十一。”[3]同書《竇憲列傳》又云，竇憲死于永平四年(公元92年)，以此推論班固應生于公元32年。但根據馮一下先生在《班固生年獻疑》中的論述，對于班固生于公元32年，《漢書》、《后漢書》中仍有一些出入，所以他認為班固的生年應為約公元32年。筆者贊同，既然史籍中并沒有準確的記錄生年，存疑就是很正確的做法。

東漢漢光武帝建武年間，班固出生在一個富豪、鴻儒、高管、外戚的家庭，九歲時，能屬文誦詩賦。長大以后，“九流百家之言，無不窮究”[3]，可見班固自幼就對詩書典籍有極大的興趣。《漢書·敘傳上》中記錄有班固的兩篇文章分別是《幽通賦》和《答賓戲》，這兩篇文章表現班固不屈不撓的精神和對儒家學說的篤信。《幽通賦》中有一段關于“福禍之理”的議論，講了周文王演《周易》，孔子作《春秋》，司馬遷述《史記》，都是在厄運之下完成的杰作。而孔子的弟子子路，為了趨利避害，最后死于亂軍之中，以此來說明人對于福禍的態度應該是淡然處之。《答賓戲》中班固對不是儒家的學說加以抨擊“韓設辯以檄君，呂行詐以賈國，《說難》既酋，其身萬國；秦貨既貴，厥宗亦隧”[2]，隨即表露出對儒家的敬仰和喜愛之情，贊賞孔子“抗浮云之志”，孟子“養浩然之氣”，“彼豈樂于迂闊哉？道不可以貳也”。[2]

班固在一個深受儒家思想影響的官宦家庭長大，又入朝為官，在他的心里尊卑有序、等級分明、重本抑末才是理想社會。所以在《漢書·貨殖傳》中他寫道：“夫然，故上下序而民志定……所以養生送終之具，靡不皆育，育之以時，而用之有節。”[2]他指出草木沒有凋謝，就不上山伐樹，要封山育林。野獸沒有老病，就不捕殺他們。鷹隼沒有成年可以飛翔，就不要打獵，保護野生動物。他的人生經歷與司馬遷相比，多了些中規中矩，少了些不羈豪情。

個人經歷的不同造成了司馬遷以平民的角度，更為客觀的看待商業。而班固則在維護統治的角度上提出，限制商業發展。

二、“西漢盛世”與“東漢初立”

社會的背景對個人的發展有著直接的影響，司馬遷與班固的不同也與他們所處的不同社會環境息息相關。

關于司馬遷撰寫《史記》的時間，《史記集解》中有注錄，司馬遷作為太史令五年之后。“適當于武帝太初元年，此時述《史記》”[1]。漢朝實行的政策在漢武帝時期有了較為明顯的變化，其原因首先在于漢初民生凋敝的情況在這時得到緩解，皇上出門沒有相同顏色的馬，王侯將相出門要坐牛車，“民亡蓋藏”[2]的情形變成了，“都鄙廩庾皆滿，而府庫馀貨財。”[1]都城的錢財積累成山，成串的錢甚至都腐朽了，糧倉的糧食由于過于充盈，都堆積在倉庫之外，直至腐敗，不能食用的局面。這樣的太平盛世再施行從前休養生息的政策繼續放任是不合理的。

其次，漢初施行的重農抑商政策，不許商人穿絲織品、持有兵器、乘車和騎馬，不許他們入朝為官，加倍征收他們的賦稅。可在如此高壓政策之下，商人并沒有被打壓。反而，他們囤積居奇，操縱物價，用高利貸盤剝農民，成了富人。他們以錢財賄賂結交王侯，抬高了社會地位。晁錯對當時本末倒置的社會現象筆伐道：“故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必梁肉”[2]，他們沒有了務農的困苦，卻有富足的生活，憑借商人巨大的財力買通皇親國戚，甚至勢力都大過了在朝的官員，用利益互相傾軋，乘著華麗的車馬，穿著絲綢縞布的衣裳。生活異常奢靡。在商人越打壓越囂張的情形下，就迫切需要新的政策。漢武帝在經濟方面所作的政策調整是變“堵”為“疏”，利用精通經濟的商人來修改和制定政策。任用當時的著名商人東方咸陽、孔僅為大農丞領鹽鐵事。任用商人之子桑弘羊主持計算。這些部門都具有實權并且直接隸屬于中央的，這些商人也都是漢武帝時期經濟政策的制定者和實施者，這樣的舉措進一步提高了商人的地位。雖然漢武帝沒有沖破階級的束縛，依然對商人有盤剝和打壓，但任商為官，專人專職的做法依然對社會發展產生重要影響。

在這樣社會形勢影響之下的司馬遷，對商人和商業的認識自然會更為客觀。《史記·貨殖列傳》“人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤。各勸其業，樂其事。”[1]就像水自上而下流淌，日夜不休，不用招攬，自己就會到來。豈非道之所符，而自然之驗邪？”[1]，表明其對于通商的態度。

司馬遷認為士農工商沒有高下之分，工商業和農業應該是并駕齊驅的，商業也是可以發展，利用的。他主張商農并舉，“農工商交易之路通，而龜背金錢刀布之幣興焉”[1]。并且主張自由的發展商業。

與司馬遷所生活的西漢盛世有所不同，班固生活在東漢建武年間。《后漢書》記載“固自永平中始受詔……至建初中乃成。”[2]可見，班固述《漢書》是在東漢初年，那時的社會經濟情況與西漢初年非常相似。王莽篡漢后，“天下連歲災蝗，寇盜蜂起”[3]，漢光武帝劉秀為重立漢室江山，連年征戰。東漢政權初定，便又是大赦天下，讓被赦免的奴隸開墾荒地，振興農業，減輕徭役，鼓勵墾荒。到了東漢明帝章帝之際，“歲比登稔，百姓殷富。粟斛三十，牛羊野披”[3]社會發展逐步穩定。然而就在政權初定之時，出現了官僚依賴特權經商來為自己牟取暴利，官商合流甚至出現“辜榷”現象。國家用兵打仗大筆消耗財力，商人還不斷進行蠶食，使得東漢政權內憂外患、風雨飄搖。班固的家庭世代為儒官，維護皇權的思想根深蒂固，斷不會與“商賈”之輩同流合污。

但是，班固對商業也并不是全面抑制，而是認為要在農業的發展穩定之后再適當的發展工商。班固認為，工商業和農業一樣都是國民經濟的支柱，但是，只有將農業放在最重要、最關鍵的位置，才能保證其他一切的發展。他在《漢書·食貨志》的還明顯的表達了希望國家操控經濟的想法，“《易》稱‘裒多益寡……周有泉府之官……故管氏之輕重”，他點明了李悝實施的的平糴法，桑弘羊主持的均輸法，這些經濟政策實際流傳已久，古已有之。回顧歷史，就能了解到，有良好的官員，條令得以實施，因此人民才能夠得到利益。“及孝武時，國用饒給，而民不益賦其次也。”[2]班固認為有良吏和好的制度來管理、監控、抑制商業才是最好的辦法，兩千年前的班固就出現了國家調控干預經濟的思想。