淺析包裝設(shè)計(jì)的民族化風(fēng)格

王莉萍

（鄭州師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450044）

我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化十分的豐富多樣，而具有民族文化的包裝設(shè)計(jì)，能夠體現(xiàn)出各民族人民的物質(zhì)和精神方面的生活，充分表現(xiàn)出具有地域性的民族風(fēng)格特色。在當(dāng)今時(shí)代迅猛發(fā)展的狀況下，包裝設(shè)計(jì)既要帶給人創(chuàng)新、時(shí)尚的感官，又不能失去我國(guó)民族文化獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。

一、包裝設(shè)計(jì)中民族化風(fēng)格的意義

首先，是傳播我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的有效手段。我國(guó)是有悠久歷史，燦爛文明和多民族的文化大國(guó)。在商品包裝設(shè)計(jì)中加入民族文化元素，通過商品流通不僅能體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，同時(shí)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化也得到了有效傳播。其次，是當(dāng)代消費(fèi)者的審美回歸?，F(xiàn)代生活使人們?cè)诰裆袭a(chǎn)生了審美疲勞，而國(guó)際化設(shè)計(jì)風(fēng)格更使人無(wú)法產(chǎn)生文化認(rèn)同感。將具有符號(hào)象征意義的民族文化元素有機(jī)融入到現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中，能讓現(xiàn)代都市人在觸摸到商品時(shí)能體會(huì)到民族文化的撫慰，擺脫國(guó)際化設(shè)計(jì)的冷漠，回歸民族的溫情與風(fēng)情，這是一種必然的審美回歸。再次，是商品包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的必然要求。商品包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷變化、融合，并使之契合當(dāng)代消費(fèi)者精神價(jià)值和審美趨向的過程。其現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的民族化、符號(hào)化、人文化特征將為商品打上民族文化烙印而走入人心，并吸引和滿足消費(fèi)者的精神需求。最后，是樹立品牌形象和建立品牌文化的重要措施。商品包裝設(shè)計(jì)中的民族化風(fēng)格是“中國(guó)品牌”特征中的一個(gè)重要設(shè)計(jì)理念，這種品牌形象的樹立是以民族文化、科技、智慧及創(chuàng)造力為重要特征的。將品牌文化植根于多彩的民族文化之中，能提升品牌的文化力和識(shí)別力，使品牌文化具備卓越的民族文化基因而具有強(qiáng)大的再生能力。

二、包裝設(shè)計(jì)中的民族性與時(shí)代性

首先，民族文化對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響。包裝設(shè)計(jì)文化的民族性主要表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)文化觀念上，反映了整個(gè)民族的心理共性。不同的民族不同的環(huán)境造成的不同的文化觀念，直接或間接地表現(xiàn)在自己的設(shè)計(jì)活動(dòng)和產(chǎn)品中，從而影響著設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與風(fēng)格。我國(guó)從傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)創(chuàng)造出自己民族特色的包裝設(shè)計(jì)，將中國(guó)古典傳統(tǒng)圖形與色彩合理的運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，是展現(xiàn)商品的文化內(nèi)涵與民族個(gè)性的最佳手法，也是適應(yīng)本土化、民族化的國(guó)際設(shè)計(jì)理念。其次，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的時(shí)代性?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)時(shí)刻緊隨現(xiàn)代社會(huì)科技水平的發(fā)展，與新技術(shù)、新材料、新工藝緊密結(jié)合，廣泛采用現(xiàn)代材料，形成與材料相匹配的包裝生產(chǎn)工藝系統(tǒng)。現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展不僅促成了現(xiàn)代包裝技術(shù)的發(fā)展，也促進(jìn)了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的不斷更新，使當(dāng)今設(shè)計(jì)師從新技術(shù)、新材料中不斷的得到創(chuàng)意靈感，從而設(shè)計(jì)出許多劃時(shí)代的經(jīng)典作品。再次，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中民族文化與時(shí)代性的關(guān)系。民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有不可分割的關(guān)系.包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性在不同的時(shí)代都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。文化的時(shí)代性決定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意與風(fēng)格，每一時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化都有其絕對(duì)的內(nèi)容，都有自己的設(shè)計(jì)體系。現(xiàn)代很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師都非常注意發(fā)掘本民族傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融合，用拼接與組合的方法，將不同民族文化，不同時(shí)代、不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)元素巧妙地融合在一起，打破傳統(tǒng)的創(chuàng)作的界限，將出自不同的文化的元素從組、拼接、構(gòu)成，創(chuàng)新出一種新的設(shè)計(jì)體系，使人產(chǎn)生諸多聯(lián)想。

三、民族風(fēng)格在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（一）包裝圖案的設(shè)計(jì)體現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)的圖案必須要能迅速抓住顧客的目光，通過文字和圖片向顧客推銷產(chǎn)品。一個(gè)好的包裝圖案比產(chǎn)品的品牌名稱能夠更有力地說(shuō)服顧客去購(gòu)買產(chǎn)品，通常能夠引起即時(shí)的購(gòu)買行為。包裝設(shè)計(jì)的圖案一般都使用簡(jiǎn)潔明了的線條和花紋，配以合適的色彩，以直接的、富有沖擊力的形象展示給消費(fèi)者，給其留下很深的印象。

（二）包裝色彩的設(shè)計(jì)體現(xiàn)。在中國(guó)幾千年的文化歷史發(fā)展過程中，由于受到了地域和生活等各方面因素的影響，色彩成為了人們表達(dá)情緒的一種途徑。在包裝設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用顯得尤其重要，是區(qū)別產(chǎn)品和其他產(chǎn)品之間的一個(gè)關(guān)鍵因素，能夠吸引消費(fèi)者的視覺感官、刺激消費(fèi)者購(gòu)買的欲望、加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)識(shí)等等。在包裝色彩的設(shè)計(jì)中，要注意以下幾個(gè)要求：在同類產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，該包裝的色彩是否具有較高的識(shí)別性；是不是能夠鮮明地體現(xiàn)出商品的特征；在保證能夠體現(xiàn)出產(chǎn)品的高質(zhì)量的前提下，和其他設(shè)計(jì)元素搭配是否協(xié)調(diào)；大眾消費(fèi)者是否能夠接受；是否能夠有力地突出包裝設(shè)計(jì)中的文案；多個(gè)產(chǎn)品疊放在一起時(shí)的色彩效果是否合適等等。

（三）包裝字體的設(shè)計(jì)體現(xiàn)。中國(guó)文字的本身就是一種藝術(shù)，不同的字體能夠表現(xiàn)出不同的感情和審美。在包裝設(shè)計(jì)中，一個(gè)好的字體設(shè)計(jì)，既能表達(dá)出文案內(nèi)涵，同時(shí)也能利用文字來(lái)表達(dá)出藝術(shù)的美感，例如：印章、活字印刷、書法等裝飾字體運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出濃厚的東方氣息，其所表達(dá)出來(lái)的意境和感情也是普通文字所無(wú)法表達(dá)的。

（四）包裝材料的選擇。在包裝設(shè)計(jì)中，包裝材料的選擇必須十分講究，這是表現(xiàn)欲其他產(chǎn)品差異化的又一個(gè)重要元素。在現(xiàn)代，為了包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出民族的風(fēng)格，人們常常選擇一些自然材料用以包裝，能夠更有力地表現(xiàn)出具有地方特色的民族文化的個(gè)性和風(fēng)格。選擇包裝材料時(shí)，應(yīng)考慮到整體的圖案、色彩和文字等各方面的因素，將其融合成為一個(gè)整體進(jìn)行分析，達(dá)到一個(gè)整體性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。另一方面，選擇包裝材料還要注重市場(chǎng)的需求，不同的地區(qū)具有不同的民族風(fēng)俗，對(duì)事物的接納程度也各不相同。因此，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過程中，要考慮到多個(gè)地域的市場(chǎng)需求和容量，將單一的民族風(fēng)格或傳統(tǒng)文化融合成為一個(gè)多元化的現(xiàn)代民族風(fēng)格，促進(jìn)我國(guó)包裝設(shè)計(jì)在世界的領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟，提高產(chǎn)品的知名度。