感悟慎獨

王佳好 耿振英

《中庸》里面有：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”意思是說君子就是在別人不能看見的時候，能慎重行事;在別人不能聽到的時候，能保持清醒。不要認為事情有隱藏，就可以去做，而放松對自己的要求，當獨自一人時，更要嚴格要求自己，防微杜漸，自重自愛，把握自己。康熙將“慎獨”概括為“暗室不欺”，并告誡子孫：“《大學》《中庸》俱以慎獨為訓。”林則徐在居所懸掛一幅醒目的中堂，上書“慎獨”二字，以警醒、勉勵自己。晚清名臣曾國藩在遺囑中第一條說到的就是“慎獨”。因此，慎獨是一種修養 更是一種境界。

慎獨，是一種人生修養，是衡量一個人道德水準的試金石。一個人在公共場合不做壞事比較容易，而在獨處時也能一樣不做違反道德準則的事，則需要有很高的道德修養。 “慎”就是小心謹慎、隨時戒備;“獨”就是獨處，獨自行事。意思是說，嚴格控制自己的欲望，不靠別人監督，自覺控制自己的欲望。

現實生活中，常有這樣的現象：在眾人面前講究衛生，一人獨處時就隨地吐痰，亂扔垃圾，原形畢露;當看到有警察值守時，能遵守交通法規，一旦路口無人值守就無所顧忌闖紅燈;在自己熟悉的群體中能謙恭有加，進退有矩，克制有禮，而在陌生的環境就肆意妄為……這種人前一套假面具，人后一套真性情，完全是人鬼兩面，只能騙取一時的好印象，最終是必然會讓越來越多的人識得他的“廬山真面目”，成為大家的笑柄。

慎獨，更是一種境界，是追求心理、人格上的卓爾不群。它不同于外在的功利目的，而是追求的一種內在的精神境界，是深谷幽蘭，是夜空星辰，是云外明月，不會因為深處幽谷而不芬芳，不會因為沒人看見而不散發它的光芒。慎獨的人，不會為了沽名釣譽故意在人前做出讓人稱頌的事，也不會在沒有人監督自己的時候做出有愧于自己良心的事。越是獨處的時候，越是沒有旁人在場監督的時候，他們越是謹慎小心，因為在他們的心中有著自己的道德律令，這種道德律令比看得見的律法更能約束自己的行為。他知道什么是可以做，什么是不可以做。孟子曾說“仰不愧于天，俯不怍于人”，就是做人要抬頭看看，無愧于天地，低頭看看，無愧于所有人。慎獨就要做到 “三個如一”，就是說的做的一個樣，人前人后一個樣，言行如一，心口如一，始終如一。

那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？老一輩無產階級革命家劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中，力倡共產黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀，并且學會養成自注習慣，不論在任何情況下，嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。劉少奇曾主張把“慎獨”作為共產黨員修養的方法加以運用。他指出，共產黨員“即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，也要能夠‘慎獨，不做任何壞事。”

而今中國特色社會主義進入新時代，我們的廣大青年，特別是青年干部如何踐行這種“慎獨”精神？我以為需要認真做到三點：

1、高度的自律。慎獨就是一種高度的自律，有堅定的內心信念和良知，是以自己的道德意識為約束力。自律是人通過對自己情緒和思維的控制，來達到主動行動的能力。古人歷練人生分為四階段：修身、齊家、治國、平天下。倘若四項都非常完滿，培養出的人就能德才兼備、造福社會。“修身”屬于古代培育人才的第一要務，這既是選拔賢良的基礎，也是造福社會的重要途徑。飽學，是內功;自律，則須內外兼修。老子言：“勝人者有力，自勝者強。”能自勝，才稱得上強大;內心強大，才是真正的強大。青年人，尤其是青年干部，要想保持慎獨的修養本色，就要嚴以律己、高度自律，自覺遵守黨章黨規黨紀和各項法律法規，心中高懸法紀明鏡、手中緊握法紀戒尺、知曉為官做事尺度，以時刻自重、自省、自警、自勵的定力做到人前人后一個樣、八小時內外一個樣、臺上臺下一個樣、有沒有監督一個樣。

2、獨處時靜思。獨處時，才有時間思考;靜思時，才有機會感悟。能專心，方能深入。耐住寂寞、忍受孤獨，也許才有奇跡的誕生。那些超前的理論學說，往往都在長久煎熬后，方被后人體悟和理解;很多科學發明，也是經歷了痛苦掙扎，才被人們認可和推廣。暗夜里，獨守一盞心燈，凝望蒼涼無垠的夜色，便沒了痛苦，沒了壓抑，靜靜地品味著那份空曠開闊和寂靜清遠的孤獨。獨處時靜思，體現了人生的境界，它沒有聲音卻有思想，沒有外延卻有內涵，讓你更加成熟堅毅。漫步于自我的心靈旅途，就把平日里那顆焦躁的心融入了如水的寧靜，在追憶和反思里品味人生，在夜的最深處，觸摸飛舞的靈魂，讓虛無變得富有，這又是怎何等的一種享受！

3、保持敬畏心。敬畏就是一個人對某事物保持的一種尊重、畏懼。這種“敬”是對事物發自內心的尊重;這種“畏”不是單純的畏懼，而是對自身行為的一種警示和自省。常懷敬畏之心，你才懂得進退之道。這個世界上，從不存在什么絕對的真理，我們生活的平靜與安逸也絕非理所當然。生活中存在著太多的不確定，如果不能保持一顆敬畏的心，在生活中肆意妄為，出來混的遲早要還的。只有懂得敬畏，才能慎初，保持純潔的初心，不被各種誘惑所左右、迷惑和腐蝕;才能慎言，“慎言以養其德，節食以養其體”;才能慎微，就是要注重細節和細微之處，不要因小而失大;才能慎欲，控制、節制自己的欲望，不要成為欲望的奴隸;才能慎行，反映著內心原則操守的清晰、堅定與否;才能慎友，人生中最大的悲哀莫過于交友不慎;才能慎終，老子言：“慎終如始，則無敗事。”如果能始終如一，持之以恒，到最后還像開始時那樣嚴格要求自己，那么事情的成功率就會大大提高。

幾千年來，慎獨一直被奉為修身最高境界的法則，諸如柳下惠坐懷不亂，許衡不吃無主之梨，楊震不收黑夜之金，許由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后彈冠，浴后更衣”……

習總書記強調，要多積尺寸之功。小事小節是一面鏡子，小事小節中有黨性、有原則、有人格。要牢記“堤潰蟻孔，氣泄針芒”的古訓，堅持從小事小節上加強修養，從一點一滴中完善自己，嚴以修身，正心明道，防微杜漸，時刻保持人民公仆本色。

（作者單位：1江蘇省丹陽市委黨校;2江蘇省丹陽市人民法院，江蘇 丹陽 212300）