廣西壯族民歌的傳承與創新研究

王恒華

摘要：廣西壯族民歌是廣西地區社會風貌的真實反映，它不僅包含了對廣西壯族同胞日常生活與勞作的詳細記錄，更加體現著特殊的少數民族文化內涵。廣西壯族民歌孕育于特殊的少數民族文化當中，同時又擁有十分鮮明的地域特征。無論是從歌曲涉及到的內容題材還是從清新的曲調和生動的唱詞之中，都能深刻的反應出廣西地區的靈韻秀美。在眾多的中國民歌當中，廣西壯族民歌憑借自身鮮明的地域與文化特征成為了最為重要的類別之一。本文將從廣西壯族民歌的現狀入手，對廣西壯族民歌在當前的傳承及創新形式進行探究。

關鍵詞：廣西壯族? ?民歌? ?傳承? ?創新形式

中圖分類號：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）21-0012-02

一、廣西壯族民歌概述

壯族是我國主要的少數民族之一，壯族同胞集中生活在我國位于我國西南的廣西壯族自治區。壯族同胞勤勞善良，同時又極善歌唱，這為壯族民歌的發展提供了良好的載體。壯族民歌擁有悠久的歷史，且已經形成了較為完善的表演形式。壯族同胞無論男女老幼都善唱歌，孩子從四五歲起就開始學習唱山歌，長大后發生歌唱，老年后要教孩子歌唱，通過這樣“口口相傳”的形式，使唱山歌成為廣西壯族地區廣泛流傳的傳統習俗之一。壯族同胞唱歌不拘泥于時間或空間環境，無論是田間地頭還是婚喪嫁娶，就連壯族青年們都可以通過唱歌的形式來向彼此傳達愛意。廣西壯族民歌是我國少數民族在悠久發展歷史中積累下的重要人文財富，是壯族人民文化、風俗與智慧的集中體現，其中蘊含著壯族人民濃厚的思想情感與獨特的人文情懷。

二、廣西壯族民歌的現狀

壯族民歌是壯族同胞的精神寄托，它集中的反映了少數民族的族群意識與自我認同感，同時也記錄著壯族悠久的歷史與成就。但隨著社會經濟的不斷發展，壯族民歌在當下的發展現狀令人擔憂。人民群眾的生活水平不斷提升，生活方式也發生了翻天覆地的變化，能夠留給壯族民歌生存發展的土壤不斷縮小，廣西壯族民歌這一少數民族傳統文化形式已經逐步走向消亡。由于受到漢族文化的影響，壯族年輕人開始放棄對于本民族傳統民歌的繼承，“口口相傳”“口傳心授”的傳承方式也使壯族傳統民歌的發展受到了極大的限制。大量的傳統曲目隨著老人們的離世而消失在歷史當中，對于傳統民族音樂的傳承與創新已經迫在眉睫。

三、廣西壯族民歌的傳承

（一）個體傳承

家庭式的傳承模式是個體傳承的主要形式。家庭是壯族同胞學習和傳承民歌的重要來源，從壯族民歌的傳承角度來講“口口相傳”“口傳心授”是壯族同胞自古以來傳承本民族民歌的主要方式。由此可見，壯族同胞對于本民族民歌的傳承責任是與生俱來的。他們的演唱不受時間或空間因素的限制，無論是田間地頭還是婚喪嫁娶，他們都可以通過唱民歌來傳達自身的思想情感。這是每一位壯族同胞天生的本能，同時也貫穿了他們的一生，嬰兒時期聽母親很長搖籃曲，兒童時期學習童謠與兒歌，到青年時期學習情歌、哭嫁歌，再到老年時演唱祝壽歌、哭喪歌，壯族家庭對于民歌的傳承無時無刻不在發生。家庭式個體傳承的主體主要是壯族家庭的婦女或歌師，他們是壯族民歌傳承與發展的核心人物，主導著壯族民歌的藝術創造、傳播和傳承等重要環節。

（二）群體傳承

群體傳承主要分為兩種形式。首先，壯族民歌的群體傳承方式主要是以傳統的歌圩活動作為載體，歌圩活動是壯族物質與精神文化的重要體現，是與每一名壯族同胞都息息相關的重要活動。歌圩活動是壯族人民在特定的時間和地點舉辦的傳統歌唱活動，它所包含的內容涉及到壯族同胞的物質生活、宗教思想、道德風貌、心理素質、傳統觀念等等諸多方面。歌圩與壯族所有的傳統節日都有著密切的聯系，它以勞動生產節奏和壯族同胞的精神需求為核心，傳達了壯族同胞的思想情感與審美觀念。它是壯族同胞的重要聚會形式，是一種綜合性的民族文化形態。

其次，以傳統歌賽為形式的群體傳承方式。與歌圩活動相比傳統歌賽的時間并不固定，通常是由壯族同胞自發組織或地方頭人、村落或商業團體共同合作舉辦。歌賽活動會向周邊臨近鄉村的有名歌師或歌手發出邀請，歌賽通常是以迎接歲時節慶或展示舉辦者樂善好施的義舉為主題。歌賽活動存在多種多樣的比賽形式，參賽者兩兩一組，為同一曲調不間斷的填入不同的歌詞，歌詞內容可以是稱贊也可以使調侃。通過這樣的比賽形式，能夠在最大限度的展示參賽者的音樂功底與創作能力的同時，使壯族民歌能夠保持一定程度的創新性。

（三）媒體傳承

媒體傳承是現代社會出現的一種新的傳承形式。將電視這一現代社會應用最為廣泛的大眾傳播媒介作為載體，通過獨特的大眾媒體形式將獨特的壯族民歌文化展現給大眾。這一形式顛覆了壯族民歌固有的“口口相傳”的傳承形式，人們可以通過電視影響來切身體會壯族民歌的獨特魅力。這對于壯族民歌的發展，乃至壯族文化的傳播都有著極大的促進作用。

四、廣西壯族民歌的創新

（一）多元化創新

未來民歌的傳承與發展需要依賴于創新，首先是創新自身的內部環境，其次則是吸收融合外來元素，形成多元化發展。隨著經濟社會的不斷發展，民族文化的交流需要依靠文化共同體格局所創造的網絡化平臺來實現。文化交流對于壯族民歌來說就是在接觸世界不同民族優秀民歌的過程中，將眾多的先進優質元素融合當自身的民歌創作擔綱總，實現真正的多元化創新。只有這樣才能夠使壯族民歌的創作始終保持優秀的先進性與頑強的生命力，才能經久不衰。

（二）拓寬傳播渠道

壯族民歌需要適應當前開放包容的文化環境，避免曾經故步自封的發展形勢。雖然在文化交流融合的過程之中，會因競爭力弱而面臨各種各樣的風險，但也要在堅持保護傳承的同時拓寬自身的傳播渠道，為壯族民歌的傳播提供更為多樣化的平臺。以網絡視頻、網絡直播等更加現代化的公眾媒體窗口來對壯族民歌進行傳播，讓人們能夠更加了解壯族文化以及壯族民歌，使壯族民歌在更加廣闊范圍內散發出自身獨特的藝術魅力。

（三）強化自身特點

歌曲是不同時代人們在生產生活實踐中產生的一種藝術形式，它能夠在極大程度上反映出時代、地域、人文等文化特征。壯族民歌所涉及的題材內容十分龐雜，韻律多樣，情感豐富。在歌詞的創作上，壯族民歌普遍講究押韻，詞句對仗工整，朗朗上口。同時，壯族同胞在演唱時歌聲純真質樸、宛轉悠揚，是壯族民歌特色鮮明且朗朗上口。以上這些特征是壯族民歌的核心與靈魂，在未來壯族民歌的發展過程中要不斷加以強化，以保證壯族民歌在與其他民族或地域歌曲元素相互融合、創新之時不會被同化。

五、結語

廣西壯族民歌不僅是我國民族文化的精髓，更是中華文明不可或缺的組成部分之一，我們必須在堅持對壯族民歌傳承的同時還應當積極的進行創新。隨著經濟社會的快速發展，對于我國優秀傳統民族文化的傳承與創新也應當得到進一步的深入發展。本文通過結合廣西壯族民歌在當前的發展現狀，對壯族民歌的傳承形式進行了詳細的描述，并對未來廣西壯族民歌的創新趨勢進行了分析，希望能夠為廣西壯族民歌未來的傳承與創新提供一定的參考與助力。

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