學習馬克思主義經典著作選讀的方法建議

徐丹丹

問渠那得清如許，為有源頭活水來。一百多年來，馬克思主義之所以能夠始終保持巨大的影響力和旺盛的生命力，最根本的就在于它具有“解放思想、實事求是”這個活的靈魂和與時俱進的理論品質。一代代馬克思主義者在繼承前人又突破陳規、堅持真理又開拓創新的基礎上，已經實現并將繼續實現馬克思主義理論發展的代代相傳和持續前進。讓我們牢記著名作家丁玲的這樣一段話：“革命導師為我們寫了那么好的書，如果我們不認真去讀，豈不是枉到這個世界上來走了一遭？”此言至情至真，值得每一位老師和學生警醒與效仿。

然而，當前我們一些學生包括自己在內確實存在忽視學習馬克思主義經典原著的問題。有的學生對馬克思主義經典原著知之甚少，知其然而不知其所以然，即使學了也是膚于表面，流于形式;有的研讀馬克思主義經典原著急功近利，斷章取義，不求甚解;有的認為閱讀這些經典原著是教條主義和本本主義的表現，現在已經不合時宜，讀多了容易導致觀念保守甚至思想僵化;有的認為馬克思主義經典原著生澀難懂、枯燥抽象，不如二手資料來得簡便快捷。孰不知，馬克思主義經典原著所蘊含其中智慧的切入、嚴密的推理、幽默的語言、恰到好處的例證以及觸類旁通的比較、豐富而貼切的形象比喻，尤其是它所展現出的思辨的力量、真理的光輝、洗練的語言和常青的魅力，無不令人為之傾倒并深深折服。無怪乎哲人曾這樣評價：“品味馬克思主義經典原著就是感受經典、走近崇高、汲取力量、凈化靈魂”。

所以，我們只有認真研讀馬列經典原著，才能掌握馬克思主義的世界觀、歷史觀和方法論，只有真正懂得馬克思主義，才能做到思想解放和與時俱進。其實說到底，學習馬克思主義經典原著的目的是為了解決中國的發展問題，解決進一步堅持中國特色社會主義道路的問題。那么，我們采取何種方法有效學習馬克思主義經典原著呢？也就是在學習過程中應該注意什么呢？下面我就談談自己平時上課學習中的一些感受，提出小小的建議。

首先，學習原著必須在完整準確理解上下功夫。我們知道，任何文章都是一種整體性的呈現，馬克思主義經典原著同樣如此。它包含著一系列的范疇、論斷和原理，它們彼此聯結，形成多層次的、統一的理論體系。列寧說得好：馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要“歷史地”、“同其他原理聯系起來”、“同具體的歷史經驗聯系起來加以考察”。如是我們要全面系統閱讀馬克思主義經典原著，堅決摒棄斷章取義、各取所需、為我所用的閱讀方式，這也是三位授課老師所強調的重點，同時還要善于按照馬克思主義經典作家自身思想發展的內在邏輯來理解原著的思想，要善于把不同時期馬列著作的思想聯系起來進行思考，要善于把不同馬克思主義經典作家的原著進行比較研究。

其次，學習原著要按照“讀原著為主”的原則，不能用二手資料來代替。恩格斯曾指出：“根據原著來研究這個理論（指唯物史觀），而不要根據第二手的材料來進行研究———這的確要容易得多”。他在談如何學習《資本論》時強調：“對于那些希望真正理解它的人來說，最重要的卻正好是原著本身”。白老師在上課時也一再強調過對于馬列經典原著，我們必須靜下心來，咬定經典原著不放松，全面把握馬克思主義各個組成部分之間內在的、有機的聯系，深刻理解馬克思主義精神實質和思想精髓，學會運用馬克思主義立場、觀點和方法，僅僅閱讀二、三手資料是不行的，唯一有效的辦法，就是原原本本地精心研讀馬克思主義經典作家的原著。而且是認認真真、原汁原味閱讀《共產黨宣言》、《社會主義從空想到科學的發展》、《費爾巴哈和德國古典哲學的終結》等經典原著，通過逐字逐句反復閱讀，認真領會其精神實質，而絕不能滿足于淺嘗輒止，一知半解。因此一定要堅持自學為主，讀原著為主的原則。而這學期的馬經典課就是周老師、白老師、何老師分人物、分篇章帶我們研讀馬克思主義經典原著，帶我們真正領會馬克思主義經典著作的理論邏輯和深刻內涵，真正感受到馬克思主義跨越時空的思想魅力。這種授課方式為我們學習、研究和運用馬克思主義提供了新文本、新視角，如若再加點幽默趣味性的語言，課堂氣氛活躍點，就像白老師那樣風趣的授課方式就更好了。

第三，在研讀經典原著的時候，要做到進得去、出得來。“進得去”，就是讀懂文本本身，經典作家為什么寫這篇文獻、這篇文獻的主旨是什么、提出了哪些重要概念和觀點。在讀懂單篇的基礎上還應把不同篇目貫穿起來，比較前后。“出得來”，就是學會提煉和概括，重點為三個層次：一是世界觀、方法論以及基本的立場、觀點和方法，切忌拘泥于具體的字眼和論斷;二是思想方法，看經典作家是怎樣發現問題、提出問題、分析問題和解決問題的，這將有助于提高思維的縝密性和系統性;三是理論聯系實際，用馬克思主義基本原理改進工作、改造主觀世界，扭轉背離馬克思主義的行為和作風。老師在上課時最好能把學生引進經典里面去，也要適當的把學生帶出來，不要讓學生云里霧里的盲目的不知其所以然，毫無方向。當然學生更是要跟著老師思路、節拍一步步深入，真正感受馬克思主義的博大精深。

第四，學習原著要按照“針對新的實際”的原則，發揚理論聯系實際的學風。毛澤東曾經說過：“馬克思主義的‘本本是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”那種單純為了學理論、為了背誦和賣弄所謂的“馬克思主義”詞句和學問而學習經典著作的態度和方法，是無的放失的、沒有意義的。只有為了解決當今世界和中國的實際問題而從經典著作中找立場、找觀點、找方法，才是有的放矢的、值得提倡的。胡錦濤同志指出“理論研究只有同社會發展的要求、豐富多彩的生活和人民群眾的實踐緊密結合起來，才能具有強大的生命力和影響力，才能實現自身的價值。”因此當前對待馬克思主義經典原著中的基本理論絕不能生搬硬套，更不能把馬克思主義的原理當作包治百病的靈丹妙藥，否則必然導致教條主義。既要反對輕視馬克思主義理論的經驗主義傾向，又要注意克服脫離社會實踐，抽象地談論馬克思主義理論的教條主義傾向。所以我們學習馬克思主義經典著作，要緊密結合自身實際，要堅持以實際問題為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展，運用馬克思主義經典原著中闡述的基本原理來正確分析和解答現實生活和學習工作的問題，正確分析和解決我們自身思想上產生的困惑和疑慮，進而指導并推動我們思想上的進步和發展。

最后，要按照“發展創新”的原則，豐富和發展馬克思主義。學習馬克思主義經典著作，決不是把馬克思主義經典著作當成背得爛熟并機械地加以重復的教條，決不把馬克思主義看作一成不變的戒律，決不期盼從馬克思主義本本中覓得解決一切問題的“靈丹妙藥”，而是不能拘泥于經典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的個別論斷和具體綱領，而應該聯系當時、當地的歷史條件，準確理解經典著作的科學內涵、精神實質，并根據實際情況的變化，大膽地進行理論探索和創新，力爭用新的思想、新的觀點豐富和發展馬克思主義理論。因此，我們在日常上課學習過程中，在領會馬恩的基本理論基礎上，更重要的是要解放思想，勇于創新，老師授課過程中不純粹的去灌輸理論知識，也要從新視野、新角度去引導學生大膽探索，不斷推進理論創新，用新的理論、新的思想、新的觀點豐富和發展馬克思主義。

（作者單位：廣東科技學院，廣東 東莞 523083）