詩詞浸潤文化熏陶

摘 要：優秀的古詩詞不僅是高中語文教學的重要資源，同時也是中華民族上下五千年的文化結晶。優美的古詩詞蘊含著豐富的內容、精湛的語言、深刻的內涵以及高遠的意境，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。作為新時期高中語文教師，教學古詩詞不應該單純停留在讓學生讀懂故事、背誦古詩詞這樣淺層的理解上，更應該引導學生感受古詩詞魅力，領悟古詩詞中蘊藏的文化，在古詩詞的浸潤中享受文化的熏陶，真正激活學生的“詩心”，如此一來中華民族的詩詞瑰寶也不會消逝。

關鍵詞：古詩詞;文化;高中語文教學

一、 前言

“詩可窺人，詞可明心。”讀高中語文教材中的古詩詞，我們不僅能夠讀到作者家國天下的情懷，也能讀到作者兒女情長細膩。無論是“心憂天下”的大志向還是象征團圓的小美好，都可以在短短的幾十字里被詮釋得淋漓盡致。同時，學習古詩詞也可以拓展學生的知識視野，提高學生的理解能力，為學生積累豐富的寫作素材，對于提高學生的閱讀能力、寫作能力、促進學生思維能力的發展、提高學生欣賞品味和審美情趣都有著不可替代的價值。正所謂“腹有詩書氣自華”，善讀古詩詞，日常交流只會在不經意間說上幾句，寫作時只能很自然地引用幾句。所以，我們必須指導學生學好古詩詞。本文筆者就從自身教學經驗出發，探討關于高中古詩詞教學的幾點策略。

二、 高中古詩詞教學現狀

古詩詞作為高中語文教學的重要內容，對于培養學生文化素養、傳承中華民族優秀傳統文化有著非常重要的作用。但同時古詩詞也是高中語文教師最難發力和最不好著手的內容。在高中語文課堂教學實踐中，古詩詞教學效率不容樂觀。主要原因筆者結合工作經驗總結了如下幾點。

一是教學方法有待創新，由于古詩詞涉及更多的是古代文人的思想情感和態度，很多教師在教學古詩詞時的方法比較單一，但多采用讀、誦、背的策略，讓學生明白了古詩詞的意思，掌握了重難點詞語的理解，大致了解了作者的創作目的，但沒有對作者創作背后的思想情感和態度進行講解，也沒有過多引導學生從古代文人的情感和態度中來反思自己。我們學習古詩詞的真正目的不是為了多背誦一篇詩詞，而是真正從詩詞背后解讀古代文化、古代人的思想，學習古代人的良好精神品質和意志。如果學生從未真正走進古詩詞，與詩詞對話、與作者對話，那么也就缺乏了與作者的心靈交流，如此浮于表面的古詩詞教學只會讓詩詞文化“放空”，讓古詩詞教學失去本真，也非常不利于學生人文素養的提升，更何談傳承優秀傳統文化。

二是在教學實踐中教師忽略學生古詩詞鑒賞能力的培養，缺乏對文本和作者思想情感以及態度的深度解讀。雖然新課改強調古詩詞教學要重視學生鑒賞能力的培養，但在實際教學中，學生往往無法獨立鑒賞一篇古詩詞真正好的地方，缺乏獨立思考和探究性學習。這樣的教學中，學生即便可以從古詩詞中領悟一些道理，但是缺乏深刻性，難以實現知識內化和素養提升，也不利于學生鑒賞能力的提升。

三是不少教師在開展古詩詞教學時，重心仍然在考試上，這就導致古詩詞教學過于理性化，學生缺乏感性體驗，過渡注重古詩詞詩句含義、寫作技巧和答題方法等內容的教學，缺乏對古詩詞用詞、結構、韻律、意境方面的審美培養，忽略了詩詞本身的美感，這也不利于學生審美能力的養成。

當然，古詩詞教學價值弱化除了因為以上客觀因素的限制外，也受學生主觀態度的影響。很多學生對古詩詞學習價值并不認可或者認知模糊，認為學習古詩詞僅是語文教學內容的一部分，是考試的一部分，而忽略了古詩詞蘊藏的文化價值對自身的熏陶作用，對提升自己文化素養的作用。從而對古詩詞學習興趣并不濃厚，缺乏積極探索和研究態度，這也無意識地影響了古詩詞教學效率。

三、 高中古詩詞教學的著力點

基于以上古詩詞教學現狀，筆者認為要想真正體現出古詩詞教學的價值，以詩詞文化來熏陶學生，可以從如下幾方面著力。

（一） 找準古詩詞的“趣味點”，激發學生的求知欲

古詩詞終究與我們日常交流用語和現代文閱讀不同，其語言更精煉、字句更精湛，篇幅更短小。所以其涉及的故事情節會比較少，對學生的吸引力較低，很多高中學生認為學古詩詞無甚價值，缺乏“樂學”精神。所以，找準古詩詞的“趣味點”才能讓學生在卷帙浩繁的古詩詞中主動求知，積極探討。

而要想激發學生的求知欲望，讓學生對古詩詞感興趣，筆者總結了如下方法：一是可以借助傳統節日，讓學生應景吟誦詩詞，譬如重陽節，可以指導學生吟誦與“登高”“酒”或者“菊花”有關的詩詞;中秋節則可以指導學生吟誦與“月”“家鄉”“思鄉之情”相關古詩詞。二是可以讓學生隨興而作，比如看到校園的一草一木，一花一石，都可以吟誦關于“花”“草”“石”相關的詩句;三是隨性而吟，當自己學習不順心、生活不順意時，可以應用古人的詩詞來表達自己的情感;四是與時俱進的創造古詩詞，讓學生尋找流行音樂中的古詩詞成分及現代小說名中的古詩詞化用實例。所以，古詩詞也可以無處不在、如影隨形。學生往往對這些看似不經意的“趣味點”更著迷。在日積月累中，學生自然能夠儲備大量詩詞，面對美景美物時，不再是只會用“很美很美”來贊賞，而是“出口成詩”，那種自豪感和對古詩詞的興趣定會迅速生根發芽開花，這種強烈的求知欲最終定會促成學生語文素養的提升。

（二） 借助多媒體教學優勢，構建生動靈活的課堂

多媒體是隨著信息技術應運而生的，多媒體教學有助于豐富教學內容，幫助學生更直觀地理解知識，同時因為多媒體集音頻視頻于一體，能夠最大程度地調動學生的多重感官，從而喚醒學生的意識，提高學生的課堂參與度。因此，在進行古詩詞教學時，我們也應該合理地運用多媒體教學。

比如利用多媒體導入圖片或者視頻，將枯燥的文字和靜態的畫面轉化為動態圖和視頻，讓學生跟著古人的文筆去欣賞古詩詞，如同親臨作者筆下的意境，感受短暫字里行間所描繪的情境和傳遞的情感，這也有助于培養學生的審美能力和古詩詞鑒賞能力。以《孔雀東南飛》這篇古文教學為例，我們在教學實踐中可以截取電視劇《孔雀東南飛》的精彩片段來播放給學生觀看，讓學生跟隨著視頻走進故事情境中，從而強化自己對這篇古詩詞的感性認知。與此同時，我們還可以設置問題，以問啟思：①“孔雀東南飛，五里一徘徊”作為文章開頭有何用意？②如果抓住“悲劇”這個要素，文章何處體現“悲劇”？你是如何理解的？③文章結尾處提到“化為鴛鴦”，傳遞了作者什么樣的感情色彩？通過層層遞進的問題，實現生與文本的對話，再輔以視頻的理解，學生更容易感受焦仲卿和劉蘭芝之間的悲情命運。教學完后我們還可以引導學生進行橫向思考：古代社會和當今的社會有何區別，如何看待現代愛情、幸福和古代的愛情、幸福，將感性認知上升到理性認知的高度，提高學生的思想價值觀。

又比如在教學實際中用多媒體播放與古詩詞內容相符合的音樂。以蘇軾的《定風波》為例，我們在上課前完全可以播放一段黃綺珊演唱的歌曲“定風波”。音樂可以快速地傳遞情感。學生在聽音樂的同時能夠感受作者當時的心情，也容易快速背誦整首詞。

不管是圖片、視頻還是音頻，這些都是學生最喜聞樂見的，只要我們教師運用恰當，定能讓課堂跌宕起伏，靈動有趣。

（三） 深讀古詩詞文化內涵，真正提升學生素養

古詩詞乃古人智慧結晶，是提升高中學生語文核心素養的文化源泉。因此在教學實踐中，我們應該找準古詩詞的“文眼”，引導學生深讀古詩詞，品味詩詞文化，讓學生在優秀的傳統文化中肆意徜徉。筆者在教學《登高》這首詩時就給學生引入了杜甫的其他代表作，包括《茅屋為秋風所破歌》《兵車行》《旅夜書懷》。先給學生介紹每一首的創作背景，然后讓學生結合對詩人的理解來對比分析每首古詩的寫作手法、情感差異，暢談自己眼中的“杜甫”。譬如《登高》整首詩總體上給人一種蕭瑟荒涼之感，情景交融之中，融情于景，將個人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼的秋景之中，極盡沉郁頓挫之能事，使人讀來，感傷之情噴涌而出，如火山爆發而一發不可收拾。尤其是尾聯中連用四個字“艱”“難”“苦”“恨”，極盡筆墨地道出了杜甫此時內心的痛苦和郁悶程度之深，愁腸百結，愁緒萬千，以至于白了頭發，傷了身體，失了流年，壯志未酬身先老，悲秋悲己悲國家。我們教師只有指導學生深讀整首詩，細細品味詩詞字眼，抓出詩詞文化內涵，才能真正讀懂杜甫那帶著厚重文化內涵的閃光詩篇以及詩中的家國情懷、民族情懷。才能讓處于人生觀、價值觀形成期的青少年自覺地擁有了強烈的社會責任感和民族使命感。

所以，學古詩本身學的不僅是詩詞本身，同時也學的是作者透過古詩詞傳遞的情感以及作者本人的意志品質。只有學生能夠真正讀懂詩詞背后的文化，其語言表達能力、思維能力、審美能力和文化修養才會得以提升。

（四） 拓展延伸教學，強化學生對古詩詞文化內涵的理解

當然，古詩詞教學也需要借助課外實際活動，比如定期組織多種形式的古詩詞朗誦會、古詩詞朗誦賽，因為古詩詞音韻流暢，朗誦吟詠起來，更能使人體會到其中蘊含的美，激發學生學習古詩詞的興趣。也可以通過每日一詩等形式來增加古詩詞積累，通過改編表演（如《孔雀東南飛》《雨霖鈴》等）、舉辦詩社等活動，形式活潑多樣，激發學生的興趣。還可以結合旅游、對聯等開展古詩詞專題研究性學習，發揮學生學習古詩詞的能動性和創造性。此外，還可以開設“中國古詩詞鑒賞”等選修課程，比較系統地介紹詩詞藝術的基礎知識，介紹一些有關的書籍供學生閱讀借鑒，以更好地指導學生欣賞古典詩詞，強化學生對古詩詞所蘊含的文化的理解。

四、 結語

總而言之，誦讀經典古詩詞，目的不僅在于讓學生銘記佳作，同時也在于提高學生的語文素養，讓學生明白詩詞背后的文化，讀懂背后的道理，從而樹立正確的價值觀、人生觀。作為新時期高中語文教師，我們應該從古詩詞的趣味點著手，為學生構建一個靈動課堂，引導學生深讀古詩詞，并且適當開展詩詞文化活動，讓詩詞從教材中走進學生的生活中，讓學生在詩詞文化的熏陶下成長。

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作者簡介：

許有濤，福建省永安市，福建省永安第一中學。