新時(shí)期我國(guó)高校傳統(tǒng)音樂(lè)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

周 婧

（湖南民族職業(yè)學(xué)院，湖南 岳陽(yáng) 414000）

一、傳統(tǒng)音樂(lè)在高校音樂(lè)教學(xué)中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）挑戰(zhàn)

受多元文化的影響，我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)形式在發(fā)展中，愈加難以滿足新時(shí)期人們對(duì)音樂(lè)的需求，使其面臨著嚴(yán)峻的調(diào)整，具體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)在兩方面：一方面，信息技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展，為人與人之間的交往提供了極大的便利，同時(shí)也加劇了全球化的發(fā)展趨勢(shì)，在這一趨勢(shì)下不同文化間的交融趨勢(shì)也愈加明顯，文化要想維持單一的特質(zhì)愈加困難，使得很多的文化都逐漸發(fā)生了變化，雖然滿足的人們的多方面要求，更加符合人們的喜好，但同時(shí)也導(dǎo)致藝術(shù)失去的原有的作用，教育的效果缺失，尤其是一些具有民族精神和文學(xué)的傳統(tǒng)藝術(shù)。另一方面，現(xiàn)代化社會(huì)的快速建設(shè)發(fā)展，不論是生活環(huán)境、思想觀念，還是發(fā)展?fàn)顩r都產(chǎn)生了極大的變化，很多傳統(tǒng)文化形式傳承和發(fā)展依賴的土壤，已經(jīng)失去了原本的味道。比如我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)形式中的民間民樂(lè)，我國(guó)這種民間民樂(lè)形式主要是建立在傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化基礎(chǔ)上，適用于茶館、酒肆等帶有傳統(tǒng)特色的環(huán)境，很多說(shuō)唱藝術(shù)形式都是通過(guò)戲曲的形式展現(xiàn)出來(lái)的，但受現(xiàn)代化的建設(shè)、城市的發(fā)展以及流行音樂(lè)普及的影響，傳統(tǒng)音樂(lè)文化空間遭受嚴(yán)重的擠壓。同時(shí)藝術(shù)教育對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)形式的忽視，弱化了青年一代對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)知和重視。

（二）機(jī)遇

近年來(lái)，隨著政府和藝術(shù)文化工作者對(duì)傳統(tǒng)維護(hù)的弘揚(yáng)、傳統(tǒng)與支持，通過(guò)多方互動(dòng)，已經(jīng)由更多的人意識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)的價(jià)值和意義，感受到了傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力。很多電視頻道也開(kāi)始播放有關(guān)于傳統(tǒng)音樂(lè)的節(jié)目，進(jìn)一步推動(dòng)了藝術(shù)教育的發(fā)展，對(duì)幫助青年一代樹(shù)立民族精神具有一定的促進(jìn)作用。另外，這種方式，不僅可以使大學(xué)生從中了解到我國(guó)優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)文化在世界音樂(lè)之林中的地位。還可以對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神起到一定的積極作用。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化節(jié)目和學(xué)校中開(kāi)展的傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的了解，寓教于樂(lè)，潛移默化地將良好的民族精神溶入人心，增強(qiáng)了學(xué)生的民族情感，推進(jìn)了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播。這也是我國(guó)藝術(shù)教育發(fā)展的新機(jī)遇。

二、傳統(tǒng)音樂(lè)教育的新趨勢(shì)

（一）從國(guó)內(nèi)走向國(guó)際

受全球化的影響，世界各族人民間的交流越加頻繁在，這也推動(dòng)了文化藝術(shù)的國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)。與新時(shí)期的藝術(shù)相比，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式蘊(yùn)含豐富的民族文化特色，飽含更多的民族文化魅力與價(jià)值，但在與他民族的文化交往中，會(huì)受到其他文化的沖擊，一方面，民族文化可能與外來(lái)文化融合，逐漸形成新的藝術(shù)形式，被更多的人接受，另一種是被外來(lái)文化打壓，導(dǎo)致自身的生存空間逐漸縮小，長(zhǎng)期以往甚至?xí)?dǎo)致民族文化成為邊緣文化。因此，在藝術(shù)交流中，要想保證自身的優(yōu)勢(shì)，必須融合、借鑒更多的藝術(shù)，這也是我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)。在這一過(guò)程中，我國(guó)藝術(shù)也經(jīng)受過(guò)多種不同外來(lái)文化的沖擊，在不同的文化影響下，吸收、借鑒他民族文化藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)，并非一味的復(fù)制、挪用，而獲取其中精華的部分，用來(lái)發(fā)展民族藝術(shù)，使得傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的改變，比如在很多傳統(tǒng)的音樂(lè)演奏中，經(jīng)常會(huì)適應(yīng)西方國(guó)家的一些樂(lè)器，或者是音樂(lè)唱法，不僅展現(xiàn)出了屬于民族的特色，還提高了音樂(lè)的魅力，使得傳統(tǒng)音樂(lè)形式更具推廣性。

這就需要在發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)，認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)，利用其優(yōu)勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)進(jìn)行改進(jìn)，不斷吸收、借鑒他民族藝術(shù)教育中的精華部分，融入到自身的音樂(lè)中，在不失民族特色的前提下，對(duì)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性和繼承性吸收，適當(dāng)進(jìn)行改進(jìn)，獲得更多人的認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)民族精神的傳遞。

（二）音樂(lè)教育信息化

受互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的影響，信息技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中，為人們的學(xué)習(xí)、工作和生活提供了更加便捷的途徑。這就使得網(wǎng)路學(xué)習(xí)渠道逐漸增多，很多線下可以進(jìn)行的工作已經(jīng)開(kāi)始向線上轉(zhuǎn)移，并逐漸成熟穩(wěn)定。隨著人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利用，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到的優(yōu)勢(shì)，更加認(rèn)可這種教育方式，推動(dòng)了藝術(shù)教育的信息化進(jìn)程。而這種教育的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在兩方面：第一，在線教育模式是一種可以在家學(xué)習(xí)的教育形式，不僅可以減少空間成本，還可以降低線下教育成本的使用。與傳統(tǒng)的教育方式相比，還可彌補(bǔ)空間上的限制，可以隨時(shí)進(jìn)行教育，并且還可以充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二，線上教育方式與線下相比，可以隨時(shí)進(jìn)行課程重溫，多次進(jìn)行反復(fù)的學(xué)習(xí)，甚至沒(méi)有時(shí)間的限制，便于進(jìn)行自我安排，比如在欣賞傳統(tǒng)文化作品《梁?！窌r(shí)，如果是在課堂中進(jìn)行教學(xué)，受時(shí)間限制，只能聽(tīng)取部分內(nèi)容，但在線下學(xué)習(xí)卻可以聽(tīng)取全部?jī)?nèi)容，并在網(wǎng)絡(luò)中搜尋相關(guān)的內(nèi)容，可以進(jìn)一步加深對(duì)藝術(shù)作品的了解，還便于更好的感受到其中文化內(nèi)涵。再比如聽(tīng)取我國(guó)的江蘇民歌《茉莉花》這首廣為流傳享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀民族民間音樂(lè)作品時(shí)，學(xué)生除了欣賞和演唱外，還可以再欣賞一下著名歌劇創(chuàng)作家普契尼的作品《圖蘭多》，從中去尋找《茉莉花》的旋律。

首先，隨著我國(guó)科技的快速發(fā)展，為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展提供了更好的條件。比如，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展，為傳統(tǒng)音樂(lè)的保存、收集和傳播提供了便利的條件，使得人們可以接觸到更多的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)文化資源，為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的研究者提供了便利的條件。因此，在進(jìn)行藝術(shù)教育時(shí)，要重視對(duì)新時(shí)期各種便利技術(shù)條件的利用。