現地教學在《馬克思主義基本原理概論》課程中的必要性分析

程彥芬 栗英

【摘要】現地教學是作為一種“現場”教學形式，由于其突出特點，在《馬克思主義基本原理概論》課程中開展有其必要性。筆者結合半坡現地教學從課程的特點、教學的過程、教學的效果三個方面進行了分析。

【關鍵詞】馬原 教學方法 半坡現地教學

《馬克思主義基本原理概論》（以下簡稱“馬原”）幫助大學生樹立科學的世界觀和方法論，為其他學科進行科學研究提供科學的方法論，在政治理論課教學中處于重要地位。在本文中，筆者結合半坡現地教學實際，談談在“馬原”課程中實施現地教學的必要性。

一、現地教學的含義及其特點

現地教學是一種離開傳統的課堂形式，來到社會實踐場地或者重大歷史事件發生地，通過教師或者講解員講授事件發生場景，學生觀察和思考相關問題，達到教學良好互動的一種實踐教學形式。主要有社會實踐現場教學、歷史遺跡現場教學、場景還原現場教學等類型。它有以下特點：

1、教學資料具有現實性

在現地教學的過程中，學生作為親歷者，帶著自己的知識、思維模式，置身現實場景，能夠調動他們的感官，感知形象、聲音，能夠具體了解事件或者活動的來龍去脈，真切的把握歷史真相，還原歷史。

2、教學事件具有真實性

教學中發生的歷史事件，都是真實、可靠的。雖然歷史不能重演，但是有歷史遺跡、資料等為佐證，他們就是鮮活的歷史。我們可以還原場景，彌補學生不能親身參加歷史事件、不能感受前人或者歷史人物艱難等不足，再現歷史。

3、教學手段具有多樣性

在現地教學中，除了在場地講解外，還可以借助多媒體、音響等效果，通過環境模擬、實景演出、實際操作等形式，生動、鮮活的展示教學內容，啟發學生自主學習、研究、思考，更好的融入教學活動中。

二、現地教學在《馬克思主義基本原理概論》課程中的必要性分析

筆者將從課程的特點、半坡現地教學的過程、半坡現地教學的效果三個方面分析在“馬原”課程中，開展現地教學的必要性。

1、《馬克思主義基本原理概論》課程的特點：內容多且抽象、復雜決定了我們必須“走出去”

在“馬原”課的學習中，教材選用了高等教育出版社2018年版。馬克思主義理論包括三個主要組成部分：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義。教材除緒論外，第一章、第二章、第三章是馬克思主義哲學部分;第四章、第五章是馬克思主義經濟學部分;第六章、第七章是科學社會主義。按照“大綱施教”的要求，我們在70個學時內完成授課和實踐教學任務。本課程內容多且抽象、復雜，如何在有效的時間內，既能完成知識的學習，又能調動學生的積極性和創造性，達到學理論和塑信念的統一，是承擔這門課的教師面對的巨大挑戰。信息化時代，傳統的課堂授課方式已經不能滿足學生的需要，除了借助現代化的信息手段外，我們要努力做到：“請進來”和“走出去”。現地教學就是我們走出去的一種教學形式。陜西不僅是中華民族及華夏文化的重要發祥地之一，也是全國紅色文化資源最豐富的地區之一。通過現地教學，“把學習、觀察、實踐同思考緊密結合起來”，讓學生在具體實踐中提升綜合素質。

2、半坡現地教學的過程體現了學理論與重實踐的統一

為提高“馬原”課程教學的針對性和有效性，強化學員對馬克思主義基本原理的學習理解，堅定對唯物史觀的理論自信，在半坡博物館進行現地教學具有現實意義。參觀前，我們就課堂授課主要理論與現地教學進行了簡要講解，并結合相關知識點，讓學生思考問題，在現地教學中堅持問題導向，讓學生在現地教學中自主學習、研究、思考，最后達到釋疑解惑。結合教材理論內容主要有以下四點：

第一，半坡人吃什么？穿什么？住在哪？主要從事哪些生產實踐活動？重點思考6000年前，半坡人如何通過自己的實踐活動改造大自然，滿足自身吃、穿、住、用等方面的基本生活需求，與完全依附于自然的動物界劃清了界限，有了人與猿的本質差別。

第二，半坡人用什么？創造發明了哪些生產工具和生活用具？重點思考在長期的生產勞動中，半坡人如何通過實踐不斷積累經驗，豐富知識，學會思考，創造提高，推動人類社會從蒙昧走向文明。

第三，陶器是半坡人不可或缺的生活用品，在半坡陶器上刻畫著許多符號，這些符號究竟是什么？是語言文字嗎？聯系恩格斯“勞動在從猿到人轉變過程中的作用”思想討論：人類的意識、語言是如何在勞動中產生的？

第四，人面魚紋是半坡彩陶最具代表性的作品，它究竟代表什么？圖騰崇拜還是巫師面具？它能幫助我們探尋原始宗教的起源嗎？

授課后，學生跟隨講解員依次參觀了博物館內的各個展區，并親身體驗了鉆木取火的過程。在現地教學中，學生們興趣濃厚，記筆記，向講解員詢問各種問題。學生們開始嘗試運用所學的馬克思主義基本原理分析復雜的社會現象，把理論與實踐結合了起來。

3、半坡現地教學的效果證明了現地教學的意義與價值

第一，寫體會。很多學生在現地教學后，都充分肯定這次現地教學活動的意義，都在體會中提到了兩點：古代先人的社會組織、生產生活、經濟形態、婚姻狀況、風俗習慣、文化藝術等讓他們更了解歷史;接受了一次鮮活的愛國主義教育。他們一致認為是現地教學比課堂的純理論灌輸，針對性強，效果好，并且希望現地教學多開展一些，尤其是希望到紅色教育基地去，感悟我黨我軍歷史，接受革命精神的啟迪熏陶，在學思踐悟、內修外化中擦亮忠誠底色。

第二，討論發言。在課堂上，學生積極參與討論，結合半坡人的生產生活、婚姻狀況、風俗習慣、文化藝術等實踐活動，挖掘其蘊含的馬克思主義基本原理的內容。如很多學生都重點強調了生產力決定生產關系、實踐是人的存在方式、意識是客觀存在的反映等方面的內容，升華了歷史現象，加深了對理論的理解。

第三，COSPLAY和場景還原。主要表現在：在課堂講授過程中，部分學生模仿、裝扮半坡人的某些角色，利用自制打制磨制石器、弓和箭等工具，模仿生產實踐活動，再現半坡先民的生活。這些調動了學生的積極性和創作性。

實踐證明，通過半坡現地教學，不僅提高了學生認識世界的能力，也提高了他們改造世界的能力。實施現地教學是一種行之有效的教學方法，實現了師生的良好互動。