《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生觀

孟慶云

想長壽，生活習(xí)慣最重要 《黃帝內(nèi)經(jīng)》把養(yǎng)生放在最重要的篇章，衡量養(yǎng)生效果，首先要看壽命。

人生七十古來稀，而古代要求更高。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說的高壽應(yīng)是1 20歲，按照《左傳》來說，上壽是1 20歲，中壽是1 00歲，下壽是80歲，人們長壽的最低標準是80歲。按照五運六氣的理論，人應(yīng)該活1 20歲。

在壽命長短的決定性因素中，生命遺傳占15%;氣候因素占7%：醫(yī)療條件好壞決定了8%：經(jīng)濟條件占10%;另外60%取決于生活習(xí)慣。

所以說，想長壽，最好、最聰明的辦法就是抓好這60%。所以，各國的養(yǎng)生家也都在研究怎樣管理好這60%，中醫(yī)養(yǎng)生基本上也是著手在這60%。

例如抽煙、喝酒都是傷害健康的，過飽、過饑都不好，應(yīng)該保證白天晚上睡眠有規(guī)律，心態(tài)好等等。

儒家養(yǎng)生講究慈、節(jié)、和、順、合

中國有很多養(yǎng)生學(xué)派，儒家、道家、佛家，這三大派各有各的養(yǎng)生理論，也有很多共性。儒家講究五個字：慈、節(jié)、和、順、合。

慈：指多做善事，心態(tài)平衡。

節(jié)：指生活要有規(guī)律。不能白天干晚上的事兒，晚上干白天的事兒。另外，還有節(jié)欲的意思，指性生活要有節(jié)制。

和：指要合群，要和大眾一致起來，要平和。

順：指要順應(yīng)自然的規(guī)律。現(xiàn)代人夏天熱到北方去避暑，冬天冷去海南避寒，這種生活方式是中醫(yī)不主張的。中醫(yī)認為，接受本地的氣候，有益身體的適應(yīng)力。

合：指天人合一。人要與天的節(jié)奏一樣，甚至吃的東西也要和天地間的物產(chǎn)一樣。盡量少吃反季節(jié)蔬果。因為反季節(jié)蔬果從某種意義上說，有點顛倒陰陽，比如冬天吃西瓜，會對陽氣有損傷。

而道家主張“以自然之道養(yǎng)自然之身”，強調(diào)無為，更強調(diào)靜，靜和動是相對的，它不提倡過強的運動和經(jīng)常性的強化運動。佛家講究坐禪，講究出世，出世也是為了靜，坐禪也是靜。另外，它強調(diào)修，即修養(yǎng)、修煉。中國的養(yǎng)生三大派都是為了增強人的體能，不傷害人，在這方面是一致的。

最經(jīng)典的中醫(yī)養(yǎng)生主張

以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的中醫(yī)學(xué)養(yǎng)生主張認為，要保命全形、天人合一，固護正氣、強筋健骨，防治一體、修身養(yǎng)性，寓養(yǎng)于樂，與傳統(tǒng)文化相通。

1.保命全形，天人合一。“保命全形論”意思是人來到世上很不簡單，應(yīng)該臨死前一點傷疤都沒有，整個形體都是完整的，有一點疤痕都是不好的。人的最高目標就是保命全形。

另外還要求天人合一，人的生命、生活節(jié)奏和天地之間的節(jié)奏是一樣的，從這一點來說，夜班就很損傷身體，長期上夜班應(yīng)該適當調(diào)整。

2.固護正氣，強筋健骨。強調(diào)增強正氣，也就是增強免疫力、適應(yīng)能力、體力。這才是養(yǎng)生最關(guān)鍵的地方。

中國人講究練筋骨，中醫(yī)理論肝主筋骨，肝主生機，生命是由肝決定的，所以說抻筋能增強身體機能。

3.防治一體，修身養(yǎng)性。防和治是一體的。養(yǎng)生不光是練身體，還得講究道德，和養(yǎng)性配合在一起，不能性格粗暴。

4.寓養(yǎng)于樂，與傳統(tǒng)文化相通。把養(yǎng)生作為一種樂趣，而不是當成一件苦差事，平常就要養(yǎng)成好習(xí)慣。

作為一種生活習(xí)慣，要把養(yǎng)生完全融入到生活和文化中，吃飯要有講究，不吃過量鹽、過刺激的：把書法、畫畫、唱歌當成養(yǎng)生，閑適，心情愉快。另外，散步也是一種養(yǎng)生手段。