淺析中國結藝的傳承與創新

【摘要】中國結藝是一項非常珍貴的非物質文化遺產。本文建議著重從保護傳承人、引入“非遺+互聯網”模式、與當代教育融合、舉辦多種宣傳活動、創新編織形式等五個方面加強工作，從而更好地將其傳承、創新與發展。

【關鍵詞】中國結藝；淮安地區； 非物質文化遺產；傳承人；傳承；創新

【中圖分類號】J523 【文獻標識碼】A

一、淮安地區中國結藝的歷史和現狀

中國結藝作為一種異常寶貴的非物質文化遺產，其來源就是文字出現之前的繩結記事。它是一種古老的吉祥藝術，是從民族原始文化中神靈觀念及圖騰崇拜中產生的。

中國結藝是我國歷史悠久的傳統手工編織技藝的典型代表，其材料主要用中國棉線、銅絲（當代以韓國絲為主材料）。唐宋時期，從中央到各州府、民間廣為流傳，象征喜氣，寓意吉祥，表達對時代、對生活、對人民最美好的祝愿，以及企盼幸福、富足、和諧、安康生活的愿景。在傳統的春節、中秋節、端午節以及民間盛大的廟會、行會、集會、慶典等大型娛樂活動上，常用中國結描繪出異彩紛呈的圖騰，渲染節日的喜慶，點化人們美好的心結和誠摯的祝福。

明清及民國年間，中國結藝在長江兩岸及江淮流域民間廣為傳播。隨著運河源頭碼頭鎮、清江浦至河下古鎮的日益繁榮，作為運河古都的沿岸府鎮商賈碼頭，如東大街商業街、十里長街，中國結藝也廣為流行，家家店鋪懸掛于門前庭內，逢年過節、集會、商會，家家都高掛中國結，以示吉星高照、福星臨門。始于上古、興于唐宋、盛于明清的中國結藝，近幾年來如雨后春筍般蓬勃發展起來。當今的中國結藝，除了已繼承的傳統式樣，新的式樣更是層出不窮。中國結藝的形式更加豐富多彩，不僅編織的內容反映了社會生活的方方面面，而且編織的物體可以小到戒指類的飾品、大到用單個結來裝飾室內的整體墻面。

二、中國結非物質文化遺產傳承人——顧瑾

據說“中國結”的出現，就是由江蘇淮安一位喚作顧瑾的小女子編制而成的。她專門從事編織“中國結”之前，就曾經在淮陰卷煙廠工作。她籍貫在上海，出生于1971年7月，從小在江南水鄉接觸了存在于民間的各類編織“結”。據顧瑾描述，在十歲時就能夠運用玻璃絲編織蛋網、小魚、小蝦等具有趣味性的結。由于她具有一定的天賦，在歸納前人經驗的基礎上進一步深入研究，經過無數次的探索與實踐，最終形成了獨特的心手合一的高超技藝。

顧瑾的“中國結”來源于2001年北京申奧成功的吉祥物。同年4月初，在離申奧僅有一百天時，她突然有了靈感：為什么不制作一只代表吉祥如意的藝術品“中國結”進京，預祝我國申奧能夠成功？就這樣，她在紙張上描繪出“結”型圖樣，利用色彩不一的韓國絲，經過四日的悉心編織，制作成一只直徑為50厘米、紅框內巧妙地織上北京奧運標志和奧運會徽等圖案的“中國結”，在2001年4月11日送到北京奧申委，獲得相關領導專家的廣泛認可，而她也一夜成名，從中央級報刊到淮安市的數家新聞媒體，對其織結藝術均有宣傳與報道。

三、淮安地區中國結藝的傳承與創新

作為一項優秀的非物質文化遺產，淮安地區中國結藝要想取得長足的發展，繼承和創新二者缺一不可。可以從以下幾個方面加強工作：

（一）保護非遺傳承人，普及保護意識

非物質文化遺產傳承人是非物質文化遺產傳承和創新過程中活的靈魂。如果一項非遺成果沒有了傳承人，那么此項目即使再有魅力也難以為繼。因此，培養非遺傳承人就成為了工作的重中之重。非物質文化遺產為“以人為本”的活態文化遺產，有著“以人為核心”的文化特色，體現出不依托物質形態而存在的自我特征。顧瑾等民間藝術家作為淮安地區中國結藝的非遺傳承人，承擔著歷史和國家賦予的偉大使命。首先要對于傳承人加以保護，推動傳承人職業化的培養。為他們提供一定的物質條件與社會地位，提升其理論水平，塑造工匠精神，提高傳承人的責任感與使命感，確保非遺的傳承；其次，應加強宣傳工作，對于社會大眾普及非遺概念，使所有人均有保護與傳承非遺的認識。

（二）引入“非遺+互聯網”模式

非物質文化遺產是民族發展的根和魂，必須基于當代技術手段，融入當代觀念，合理使用“非遺+”創新融合平臺，比如“非遺+互聯網”等模式，擴大影響，增加吸引力。

可以創建新的網頁或者APP，將顧瑾等非遺傳承人的編織知識和結藝過程拍攝成視頻錄像，并上傳至網頁或軟件上，供大家學習參考；網頁或APP上也可設置專門的互動模塊，既可以供用戶留言互動，也可以方便大家提出建議，使網站不斷完善。

（三）將非遺與當代教育相融合

傳統的非遺傳承都是師父帶徒弟的方式進行的，但是到了現代社會，應該與時俱進，融入一些現代的元素，只有這樣才不會被日新月異的當今社會所淘汰。比如將非遺引入校園，我們可以以業余興趣班的形式將結藝課引入幼兒教育或小學校園，或者將結藝內容引入學校美術課堂，抑或在大學校園開設結藝選修課，還可以將授課內容拍攝錄制成網課，建立學習交流微信群，以助于大家學習交流。

（四）舉辦多種多樣的宣傳推廣活動

非遺的傳承和發展不能閉門造車、因循守舊，而應該敞開胸懷、融入大眾。可以通過舉辦各式各樣的活動進行宣傳推廣，例如將非遺和博物館相結合，將中國結藝在博物館舉辦展覽進行展示，還可安排非遺傳承人進行現場編織，搞活展覽；也可以將非遺與文化旅游融為一體，在里運河文化長廊、河下古鎮等古色古香的景區內開展現場編織，可將編織成品售賣，也可開展現場教學，教感興趣的游客編織一些簡單易操作的結藝，引起游客的興趣。

從這一點來看，第二屆中國（淮安）大運河文化帶城市非遺展就是一個成功的典范。今年6月6日至8日，第二屆中國（淮安）大運河文化帶城市非遺展暨2019年文化和自然遺產日江蘇省主場活動，吸引了來自京、津、冀、魯、豫、蘇、皖、浙8省（直轄市）160余項非遺項目參加，集中展現了大運河流域傳統工藝的精湛技藝和高超水平，為觀眾獻上一道文化盛宴。進入展廳，仿佛置身于非遺的海洋，景泰藍、內畫鼻煙壺、楊柳青木版年畫、唐三彩、寧波泥金彩漆、樂清黃楊木雕、豐縣糖人、東海水晶、惠山泥人、蘇繡、魯錦、魏縣傳統棉紡織……精巧新奇、琳瑯滿目的非遺文化項目將展廳充盈得滿滿當當。與此同時，一大批非遺“手藝人”現場展示技藝：料器烤制、鉆刀刻瓷、檀香扇燙花、宣筆理毫……精湛嫻熟、異彩紛呈，讓人嘆為觀止。傳統結藝、淮安蛋雕、瓷刻、撕紙畫、淮陰布藝、金湖剪紙、糖畫、十八翻、泥塑、博里農民畫……眾多淮安本地的知名非遺代表性傳承人齊聚展會現場。觀展者不僅能夠觀看非遺大師精彩的現場技藝展示，還可以在老師指導下親自動手嘗試非遺作品制作。恰逢端午，傳統結藝展位的人氣也很旺。市民王女士母女倆一同坐下來，跟著裴紅大師學編中國結。“中國結的編法很多，現場只能教她們簡單的手繩編法，掌握了幾分鐘就能編好。”裴紅笑道。不少非遺傳承人表示，這樣的展會為傳統民間絕技提供了展示和交流平臺，有利于優秀傳統文化的傳播、傳承。

（五）非遺傳承人應在形式上創新

過去意義上的中國結大部分是由一根紅線編織成的各種樣式，比如多見的盤長結、方勝結等，也有著對應的含義。不過隨著人們審美認知的提升，傳統意義上的中國結藝形式已經無法達到大眾對于新奇事物的要求，這就要求我們通過這新思維與新觀念來重新打造、架構中國結藝的內涵。現階段，淮安地區中國結藝的類型包括空間裝飾和手繩手串兩大類，空間裝飾一般以節日喜慶和吉祥寓意為主題內容，分為室內裝飾和車內掛飾兩種，多數以我們平時所看到的二維空間的方式進行變化。所以，淮安地區中國結藝應當在形式上有所改變。應該打破傳統空間裝飾的二維空間編織方式，引入三維立體結構形式，使繩結不再以平面形式為主，這就需要非遺傳承人在技法上實現新的突破。我們可以創作出一些新的造型用于裝飾，如金魚、十二生肖、翡翠白菜、帽子等。從這方面來說，手繩的編織則多數屬于立體編織，更占優勢，現存已有的手繩編織方式有四股編、八股編、蛇結、元寶結等，我們可以創新出更多的手繩織法。

四、結語

綜合來說，淮安地區中國結藝這種非物質文化遺產項目是中華民族優秀傳統文化的一種象征，代表了較高的藝術意義與精神內涵，具有著十分重要的歷史價值和研究價值。只有做好以上幾個方面的內容，淮安地區中國結藝才能更好地傳承、創新和發展。

作者簡介：李彥璇（1989-），女，漢族，江蘇淮安人，本科，文博助理館員。