馬克思主義幸福觀的當代啟示

胡玲

【摘要】馬克思主義幸福觀是關于幸福本質的科學闡釋，也為我們走向幸福提供了正確的指引。新時代有必要對馬克思主義幸福觀進行深入的研究解讀，找準新時代幸福的本質，認清人民群眾的現實需求，不斷滿足人民群眾的物質與精神需求，打造充滿幸福的和諧社會。

【關鍵詞】馬克思主義 幸福觀 新時代

【中圖分類號】A81 【文獻標識碼】A

馬克思主義認為，幸福是主觀性與客觀性的統一，是物質生活與精神生活的統一，是個人幸福與社會幸福的統一。這也是堅持和發展中國特色社會主義，全面建成小康社會奮斗目標的題中之意。馬克思主義是帶領無產階級走向幸福的理論，正確理解馬克思主義幸福觀的深刻內涵有助于我們找準新時代幸福的本質，打造充滿幸福的和諧社會。

馬克思主義幸福觀的三重邏輯

幸福是物質生活與精神生活的統一。馬克思主義認為滿足人的需求是實現社會發展的必要條件，因此，幸福的社會必須要正確對待人類生存需求的正當性，不斷滿足人民群眾的需求，反應在現實生活中則體現為物質條件與精神生活的統一。馬克思主義認為物質生活是人們走向幸福的必要基礎，否定了“只有擺脫物質的枷鎖才能走向精神豐盛”的宗教哲學理念。首先，人的存在是物質的，人類社會必須與其他物質展開交換才能繼續存在。馬克思在解答社會存在性的問題時曾談道，“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都無動于衷”，馬克思主義幸福觀并沒有將物質與幸福割裂開來，而是認為只有滿足人的物質需求才能為獲得更高層次的精神需求奠定基礎。其次，馬克思主義幸福觀認為物質生活與精神生活之間是相互促進的，物質創造并非僅為維系人類生存，同時還能激發人類對更高層次的精神生活的追求，最終促使人類擺脫純粹的動物式“物質需求機能”，從精神的高度來實現自我。由此可見，馬克思主義幸福觀是一種既強調物質生活基礎，又以精神生活為追求的復合性幸福觀。

勞動是創造幸福生活的唯一手段。馬克思指出“抽象勞動是形成價值的唯一源泉”，意識只有通過勞動才能轉化為客觀物質存在。因此，要想達成幸福的人生目標，就必須要把堅持不懈的努力作為唯一途徑。在社會生活中，勞動不僅創造了滿足個體生活所需的物質條件，同時也實現了個人的精神價值，若停止了勞動，個體就將逐漸被社會排斥在外，失去賴以生存的物質、社會環境，最終走向滅亡。通過勞動個體最終將能動地完成社會化過程，融入社會群體當中，實現高層級的精神需求。另外，人類社會的發展史也表明人類社會的幸福程度與人類的整體勞動息息相關，勞動能力就是人類創造幸福的能力，隨著人類社會生產力水平的提升，人類創造幸福的能力也將逐步提升。

個體幸福與社會幸福相輔相成。馬克思主義幸福觀認為個體幸福組成社會幸福，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》一文中指出，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。由此可見，個體具有鮮明的社會屬性，人的發展是社會發展的先決條件。個體在參與社會實踐的過程中創造物質財富、滿足自我精神需求的行為也就是推動社會發展的行為。從這個角度看，個體的幸福組成了整體的社會幸福，社會的政治、經濟、文化發展也為實現更高層次的個體幸福創造了新的條件，個體幸福與社會幸福是相互依存、相輔相成的。

目前我國居民對幸福感有強烈訴求

改革開放以來，我國經濟社會發展取得了豐碩的成果，人民群眾的生活環境得到了有效改善，幸福感也得以顯著提升。但隨著人民群眾對美好生活的需要和向往越來越廣泛、越來越豐富，發展不均衡、不充分的社會矛盾逐漸凸顯，阻礙了居民幸福感的持續提升。一是理性幸福觀的缺失降低了居民的整體幸福感。隨著社會開放程度的提升與互聯網的普及，多元文化并存格局已經形成，人們對于幸福的體驗與感知受多種不同文化因素的影響。在缺乏主流幸福觀的引導下，人們對于幸福的理解存在一定的偏差，容易滋生拜金主義、物質至上的負面思想，進而陷入盲目追求個人物質需求的怪圈，忽視了精神需求。二是發展不均衡引發了部分群眾的心態失衡，折射出了社會公眾對幸福缺失的焦慮。目前我國區域經濟發展不均衡等問題對社會公眾造成了一定的心理刺激，部分公眾陷入了非理性的價值迷茫之中，忽視了已經獲得的豐富物質條件。三是日益惡化的生態環境激發了崇尚自然、返璞歸真的生活需求，但經濟發展與生態環境之間的矛盾也阻礙了社會公眾生態幸福感的提升。生態危機已經成為一個全球性問題，我國也面臨著水污染、大氣污染、食品安全等方面的生態問題，社會公眾的綠色生活需求無法得到有效滿足。四是社會公眾參與公共治理的訴求不斷高漲，公眾在網絡中正在嘗試通過多種路徑來表達自己的利益訴求，然而在新媒體環境下，一些片面化、碎片化的信息對社會公眾的心態產生了一定的負面刺激，削弱了公眾的理性社會心態。

以馬克思主義幸福觀提升公眾幸福感

厚植幸福文化，培育正確的幸福觀。一是要加大馬克思主義幸福觀的傳播，以馬克思主義理論夯實幸福文化基礎，引導人們在社會生活中提煉幸福生活的要點，以正確的方式謀求個人幸福，實現社會幸福。二是要將馬克思主義幸福觀關于勞動的價值意義與中華優秀傳統文化中提倡的勤勞奮斗精神結合起來，鞏固幸福文化的理論基礎。勞動是走向幸福的必由之路，要將辛勤勞動的觀念滲透到社會的各個領域之中。三是要以文化自信為著力點，樹立正確的文化價值導向，避免社會心態走向消極的一面。要想實現更深層次的幸福就必須脫離低層次的物質消費需求，為社會公眾提供更加豐富的文化精神食糧。為此，必須堅持和完善繁榮發展社會主義先進文化的制度，增強中國特色社會主義文化對社會公眾的價值引領作用，塑造正確的幸福生活理念。

不斷滿足人民群眾現實需求，鞏固幸福基礎。從馬克思主義幸福觀的哲學邏輯中可以發現，物質生活是幸福的基礎，提升社會公眾的幸福感絕不能忽視人民群眾的合理利益訴求，要不斷豐富人民群眾的物質生活條件。一是要深入貫徹落實全面深化改革的重要戰略部署，繁榮社會主義市場經濟，創造更多的物質財富，改善人民群眾生活條件。政府部門還應理性刺激經濟發展，制定合理的宏觀經濟調控政策，培育和諧有序的市場環境，為人民群眾通過自己的辛勤勞動獲得幸福生活提供公平公正的平臺。二是要堅持改善民生，關注人民群眾的訴求焦點，從教育、醫療、養老等方面入手，解決阻礙公眾幸福感持續提升的關鍵性問題，讓社會發展成果惠及全體人民。三是要正確把握人民群眾需求的變化規律，實現幸福感的轉型升級。隨著物質與精神文明的逐步升級，幸福的標準也在不斷提升，必須立足實際，加大創新改革力度，滿足人民群眾不斷增長的幸福需求。

（作者為吉林大學哲學社會學院博士研究生）

【參考文獻】

①孟萬金：《構建中國特色世界視野的馬克思主義幸福教育觀——兼論幸福教育基本標準》，《中國特殊教育》， 2017年第1期。

②張曉明：《馬克思幸福觀的內在邏輯與現實意義》，《中共天津市委黨校學報》 ， 2017年第6期。

③孫民：《論馬克思幸福觀的歷史唯物主義向度》，《貴州社會科學》 ， 2017年第6期。