淺談臨清時調的傳承與保護

□曹仁方 菏澤學院

一、臨清時調概述

“臨清時調”定名是在20世紀50年代，但它的誕生可追溯到我國的明清時期，最初是流傳于臨清本土的“鴛鴦調”“靠山調”“拉哈調”一類的民歌小調，發展至清末年間，與當時其他廣為傳唱的民歌小調逐漸統一被稱為“時新小調”，即之后的“時調”。清末民初是臨清時調發展的轉折點。這時候各式各樣的民歌散布在人們中間。它們在運河沿岸的商人和農民中廣泛傳播，成為一種自娛自樂的活動。20世紀50年代，將其正式命名為臨清時調。

二、臨清時調的藝術特征

（一）臨清時調的音樂形態

1.臨清時調的唱詞及唱腔特點

歌詞作為臨清時調音樂的重要表現形式，直接影響著其旋律的發展和節奏的運用，賦予臨清時調濃厚的地方色彩。在臨清時調的演唱中，一般采用臨清方言演唱。首元音之間的間隔相對較短，音節結構獨特，具有豐富的地方色彩。臨清時調的演唱較為口語化，中間多唱一些贊美詩，演唱時采用臨清方言的發音，發音中沒有伴奏。表演者將演唱中的發音與表演穿插在一起，使表演更加完整、生動。在旋律中加入一些聲音或音樂符號，以增加旋律的曲折和優美，使曲調的演唱更加圓潤和豐富。

2.臨清時調的表演形式

不同的地理條件和自然環境以及歷史的變遷，對人們的思想、情感和生活習慣都有一定的影響，對曲藝音樂的發展、演變和表演方式也會有不同程度的制約。臨清時調的表演形式非常靈活，有坐唱、走唱、立唱等，現在一般以站唱的形式進行，唱的形式有獨唱、二重唱和群唱。

3.臨清時調的敘事特征

綜觀臨清時調的發展脈絡和保留下來的代表性曲目，可以發現臨清時調最擅長表現的就是底層人物的凄慘命運，善于刻畫底層人物最細微的內心情感，正是這種鮮明的主題使臨清時調的藝術品質得到了提升。傳統的代表性曲目有《盼五更》《尼姑思凡》等。

（二）臨清時調的文化價值

臨清時調作為一種非物質文化遺產，它是一個地區長期以來文化創造、豐富和演變的積淀，蘊含著該地區生活方式、生產力發展、思維方式和審美觀念的演變歷史。

1.臨清時調具有重要的歷史研究價值

臨清時調作為一種非物質文化遺產，人類社會歷史長河中的一種文化傳統，它是臨清人類文明的組成部分。它們承載著金門的豐富歷史，積淀著不同歷史時期的精華，保留著臨清最集中的中華民族和地域特色，具有重要的歷史研究價值。

2.臨清時調文化傳承的重要載體

臨清是一個古今融合的城市，有著歷史與民俗文化交融的獨特性，保留著豐富的民族和地方特色，從中我們可以了解到不同的歷史時期人們在發展生產力、社會組織、精神面貌和道德習俗以及生活禁忌等方面發生的變化，具有重要的文化遺產價值。

三、臨清時調衰弱的原因

（一）內容陳舊與時代脫節

無論臨清時調的聲調如何創新和變化，都不能改變其最真實的藝術特征。結合臨清時調的客觀現狀，如果繼續這樣的發展，觀眾很快就會產生審美疲勞，不利于臨清時調的發展。舊的太舊，新的不新。結果一些老觀眾逐漸對時調失去了興趣。

（二）缺乏時調藝術人才

20世紀出生的許多藝術家在過去的十年中去世了，許多這一時期的優秀作品在沒有繼承人的情況下失傳了。在繼承中，老、中、青年繼承人的結構配置不合理，繼承人的繼承質量和繼承水平有待提高。

四、臨清時調的傳承與保護

（一）臨清時調的傳承方式

在臨清時調的發展演變過程中，繼承的質量起著至關重要的作用。傳統民歌一般采用師徒“人與人、口與口”的傳承方式，以及家族傳承和自然傳承的方式。

現階段，與傳統的傳承方式相比，新的電子傳承方式的優點是顯而易見的，甚至可以說是具有革命性的。在新時期先進繼承媒介和先進繼承方式的支持下，必將取得質的飛躍。

（二）臨清時調的保護措施

臨清時調的內容可以說是歷代社會文化變遷的縮影，反映了臨清不同時期的文化藝術特征，具有“誠”的藝術特征，是人類文明發展史上罕見的活化石。因此，在保護傳承過程中，應在保護本體的基礎上，盡可能多地進行創新。

臨清時調在數百年的發展過程中，不斷吸收臨清當地的養分，它深深扎根于該地區，充分展示了臨清人民的生活面貌。更重要的是，它體現了臨清土地的文化內涵和齊魯大地的文化底蘊。民族音樂在山東傳統民俗文化和鄉土文化中具有重要的參考價值。加強及時性的保護與傳承，必須正確處理好本體保護與創新發展的關系，通過明確責任主體，完善保護與促進體系，營造適合臨清時調及時性保護的文化生態環境。