傳統(tǒng)文化創(chuàng)新視角下僑批檔案開發(fā)利用與對策研究?

宮毅敏

（廈門理工學(xué)院 廈門 361024）

僑批是海外華僑寄給國內(nèi)僑眷的書信與匯款的合稱，僑批又稱銀信、番批。僑批是對華僑過藩謀生，飄洋過海這一歷史事件的真實記錄。僑批作為特定歷史階段的草根文獻(xiàn)，現(xiàn)在成為了一個時代的記憶，變成僑批檔案。僑批檔案具有深厚的歷史底蘊，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分。本文基于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新視角來探討僑批檔案開發(fā)利用及對策，具有重要的時代意義。

1 僑批檔案的文化價值

1.1 僑批檔案的海外文化傳播價值——海邦剩馥

僑批檔案傳承中華優(yōu)秀歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴中華歷史文化遺產(chǎn)。僑批被視為華僑歷史文化的“敦煌文書”，國學(xué)大師饒宗頤先生贊譽僑批檔案為“海邦剩馥”，媲美徽學(xué)，認(rèn)為僑批文書與徽州的契據(jù)、契約價值相當(dāng)[1]。僑批是研究中國近代史和華僑史的重要文獻(xiàn)，為海內(nèi)外專家學(xué)者提供豐富詳實的“新史料”。正如梁啟超先生所說：“史料不具或不確，則無復(fù)史可言。”史料是史學(xué)研究的基礎(chǔ)，離開了史料，史學(xué)的論述難免流于形式[2]。僑批檔案是海內(nèi)外華僑華人社會生活的百科全書，具有草根性、唯一性、不可復(fù)制性、遺產(chǎn)記憶性。研究僑批檔案，就是要發(fā)掘僑批檔案文化價值，揭示蘊含其中的文化精神、文化胸懷，文化自信，傳承中華傳統(tǒng)文化基因。

1.2 僑批檔案的世界文化價值——世界記憶遺產(chǎn)

19世紀(jì)以來，隨著海外移民和華僑寄回僑鄉(xiāng)書信與錢款的增多,逐漸出現(xiàn)了這種特殊的信款合一的書信——銀信，這種夾帶著銀兩的信件，在當(dāng)時被稱之為僑批（“批”是閩南語對書信的稱呼，閩南人至今仍稱書信為“批”，與閩南人使用近似方言的潮汕人也習(xí)慣將信函俗稱為“批”，它是海外華僑通過民間渠道或金融機(jī)構(gòu)，寄給國內(nèi)親屬(即僑眷)的書信或簡單附言的匯款憑證，基本特征是“銀信合封”）。它無異于今天的信封，不同的是上面除了寫有收信人的地址、姓名外，還注明了匯寄的款額和簡短的附言。這是閩、粵、瓊僑鄉(xiāng)在特定歷史條件下的特殊文化產(chǎn)物，是海外僑胞的集體記憶[3]。

僑批出現(xiàn)在十九世紀(jì)中期（清道光年間），直至20世紀(jì)七八十年代末才歸銀行管理，并逐漸退出歷史舞臺，前后歷經(jīng)約150年。僑批檔案在國內(nèi)涉及的區(qū)域主要在東南沿海的福建、廣東、海南三省，在海外涉及地域主要在東南亞的馬來西亞、新加坡、菲律賓、泰國、越南、緬甸，東亞的日本以及大洋洲的澳大利亞、北美的加拿大、美國、歐洲乃至非洲等地，涉及地域極其廣闊[4]。2010年3月，《僑批檔案》成功入選第三批《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》，緊接著2012年列入聯(lián)合國教科文組織《世界記憶亞太地區(qū)名錄》，并在2013年6月成功入選《世界記憶名錄》[5]。僑批檔案申遺成功，充分說明僑批檔案是全人類共同文化遺產(chǎn)，在人類文明史上有著重要作用。通過申遺，僑批檔案能夠有效地傳播中華傳統(tǒng)文化及其文化精神內(nèi)涵，它見證了中華傳統(tǒng)文化建設(shè)的發(fā)展與繁榮，為中華傳統(tǒng)文化注入了強(qiáng)大活力。

1.3 僑批檔案的傳統(tǒng)文化價值——承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

2014年10月，習(xí)近平總書記說“對綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考”[6]。僑批檔案是中華文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，僑批檔案承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表中華民族獨特的精神標(biāo)識。面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記說“我們一定要重視歷史文化保護(hù)傳承，保護(hù)好中華民族生生不息的根脈”[7]。僑批檔案既是紙質(zhì)檔案，也是實物檔案，另外從某種意義上說，僑批檔案也是文物，即僑批檔案既是檔案也是文物，兼具檔案和文物的雙重屬性。習(xí)近平總書記說“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)”[8]。僑批檔案所蘊含的文化精神和民族精神正是老祖宗留給我們的寶貴精神食糧，是寶貴的文化遺產(chǎn)。

習(xí)總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土”[9]。僑批檔案是中華民族獨有的精神文化，通過僑批檔案帶給我們的文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。作為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承者，應(yīng)該堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活文化遺產(chǎn)的生命力，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都“活”起來，為人們提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力，讓保護(hù)成果更多惠及人民群眾，讓寶貴遺產(chǎn)世代傳承、歷久彌新，煥發(fā)新的光彩[10]。僑批檔案是研究華僑歷史和華僑檔案文化的活化石，其文化價值不僅體現(xiàn)在塵封于信封里的古老文字，更體現(xiàn)在情誼深深、思念家鄉(xiāng)、心系中華的傳統(tǒng)文化和文化血脈。僑批檔案不僅是對華僑飄洋過海歷史的記載，給人們留下了美好的記憶，更是中華優(yōu)秀歷史文化的傳承。今天不同行業(yè)的人們從各個領(lǐng)域?qū)S批檔案開展研究，其目的在于使人們加深對僑批檔案的記憶，不忘祖先，不忘歷史。作為中華兒女，我們不僅要保護(hù)好僑批檔案作為中華歷史文化的一部分，更要讓僑批檔案在新時代創(chuàng)新發(fā)展，同時賦予其新的內(nèi)涵，使僑批檔案中所具有的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵不斷發(fā)揚光大。

2 僑批檔案相關(guān)研究現(xiàn)狀

僑批檔案內(nèi)涵豐富，涉及領(lǐng)域眾多，許多學(xué)者從僑批檔案不同領(lǐng)域進(jìn)行挖掘、研究。其中黃清海[11][12]、陳春生[13]、袁丁和陳麗園[14]、焦建華[15][16]、程希[17]等人對僑批檔案在僑批業(yè)進(jìn)行研究，揭示了僑批在當(dāng)時對僑批業(yè)發(fā)展的重大影響及僑批業(yè)由初始到興盛時期的情況，他們在各自的研究中列舉出了真實的史料和一些實物照片，不僅對僑批業(yè)也對僑批的批腳工（送信的郵差或水客）和僑批行業(yè)工作等進(jìn)行了注釋，如一些批腳工常年在外送批卻從未遭受到搶劫，就是當(dāng)時人們有不搶批腳工的不成文規(guī)矩。班國瑞[18]等人從貿(mào)易角度分析了僑批貿(mào)易在近代中國與海外華人中的作用。黃清海[19]林南中[20]對僑批在金融業(yè)方面探討，主要從僑批與金融關(guān)系方面進(jìn)行探討。舒習(xí)龍和溫建欽[21]從僑批檔案探討研究華僑歷史。鄧達(dá)宏和鄧芳蕾[22]從民俗史角度探討僑批檔案中的僑鄉(xiāng)與民俗，民間信仰、節(jié)日民俗、僑鄉(xiāng)建筑等。黃清海[23]從僑批檔案的批封美術(shù)學(xué)價值探討。林丹[24]等人從僑批的命名進(jìn)行研究探討僑批。此外，黃清海[25]從遺產(chǎn)學(xué)角度探討僑批檔案世界記憶遺產(chǎn)，鄧達(dá)宏[26]從僑批檔案中的儒家文化角度進(jìn)行探討，闡述了僑批檔案中所蘊含的儒家文化精髓。

近些年一些研究者如王煒中[27]、朱彩云[28]、福建省檔案局《福建僑批與申遺》課題組[29]主要從僑批申遺之路去研究僑批檔案在世界的影響，向人們展示了僑批申遺的道路和過程；還有潮汕歷史文化研究中心[30]、黃清海[31]、福建省檔案館[32]使用僑批圖志等形式向人們展示了“百年跨國兩地書”——僑批檔案，同時對于人們發(fā)掘出來的僑批檔案，部分進(jìn)行了注釋和解讀，這類書籍主要以僑批檔案的展示為主，呈現(xiàn)和還原僑批檔案本來面貌；此外還有一些學(xué)者使用書評如白婧[33]，閆旭[34]也從僑批檔案展及新聞宣傳的角度去闡述僑批檔案的展覽及展出的文化效果。鄧達(dá)宏[35]等人從僑批的文化教育功能探討僑批檔案對于捐資助學(xué)、辦學(xué)理念，鄧達(dá)宏[36]還探討了僑批對家鄉(xiāng)的影響以及對僑鄉(xiāng)教育的作用；鄧芳蕾[37]等人從僑批中解讀傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承。總之僑批檔案的研究呈現(xiàn)向縱深方向發(fā)展、向細(xì)化方向延伸的趨勢，此外有關(guān)僑批的研究數(shù)量也呈現(xiàn)逐年上升趨勢，僑批檔案從原來躲藏在深巷不為外人所知，到解開神秘面紗，逐漸為大眾所知曉，直到成為官方重要檔案和典藏，僑批檔案學(xué)術(shù)研究從民間探索轉(zhuǎn)向官方舉辦，并且逐漸走向國際化大舞臺，研究領(lǐng)域更加廣闊，研究視角全方位。縱觀以上研究，我們發(fā)現(xiàn)對于僑批檔案的研究，呈現(xiàn)一個從宏觀到微觀，從整體到局部，從表象到精神，從細(xì)微到整體，立體交叉，縱橫交錯，交互并行的研究態(tài)勢，可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，僑批檔案可謂“千面女郎[38]”，人們從不同領(lǐng)域、不同角度、宏觀、微觀、文字、圖志、圖標(biāo)、藝術(shù)等研究僑批檔案都可以有所收獲，都可得到啟迪，僑批檔案研究在歲月變遷中歷久彌新。

3 僑案批檔開發(fā)利用過程中的主要問題

僑批檔案反映中華民族滄桑歷史，反映了中華民族的血淚史，從舊中國到新中國，從改革開放到進(jìn)入新時代，中國不僅在經(jīng)濟(jì)上快速崛起，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，而且在文化軟實力等方面也快速發(fā)展，收獲國際社會前所未有的關(guān)注。在這樣的情況下，僑批檔案成為一個時代的見證，如何讓世界知曉僑批檔案，如何讓世界通過僑批檔案了解中國傳統(tǒng)文化，尤其是新時代如何通過僑批檔案推廣和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華文化的民族性、獨特性在全世界大放光芒，這正是僑批檔案在新時代遇到新課題。

目前僑批檔案開發(fā)利用過程中遇到主要問題：

3.1 僑批檔案收集整理不盡如意

檔案收集是利用的基礎(chǔ)，收集目的是為了更好地使用，發(fā)揮其價值。由于僑批檔案年代久遠(yuǎn)，僑批前后150多年跨度時間長，僑批檔案自身受到當(dāng)時僑批紙張質(zhì)量、存放過程中的溫度和濕度等多種因素的影響，又是異國傳遞的書信，存放地點和時間長短都有很多不確定因素，大部分僑批檔案流落在民間，民間不少百姓并不知道僑批檔案的價值，加之福建閩南和廣東潮汕有不少地方保留一些舊風(fēng)俗：一位老人故去，要燒毀老人曾經(jīng)使用過的物品及信件等，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗認(rèn)為故去的老人在陰間還能繼續(xù)使用這些被燒毀的物品及信件。近些年，隨著一些老人的離世，由于其家屬對僑批檔案缺乏應(yīng)有的了解，也缺少僑批檔案的相關(guān)知識，導(dǎo)致一些僑批檔案由于無知被付之一炬，這讓人感到非常痛心和可惜。其家人往往以為這是對故去老人的孝，但恰恰是家人無知，無意間就損毀了一些珍貴的僑批檔案。由于僑批檔案收集過程中需要花費時間多，耗費人力多，耗用精力多，花費資金多，這“四多”增加了僑批檔案收集的難度，使得僑批檔案收集工作難以盡善盡美、盡如人意。

3.2 目前僑批檔案存在收集整理成本高，但是利用率偏低的狀況

僑批檔案不能藏在深宮無人知，一旦收集入館就放在檔案館深藏不露，變成無人知曉、無人問津的無用之書。目前，僑批檔案沒有被充分利用的原因是：第一，宣傳不夠，很多人不知道有僑批檔案。即使一些從事檔案工作的人員也不知道有僑批檔案，僑批檔案一度在部分單位和部門處于隱形狀態(tài)。不少人并不知道僑批檔案的作用和價值，甚至有些人還不知道僑批檔案的存在，更不要說對其展開相關(guān)研究和開發(fā)利用，這種情況有的還是在華僑聚集地的東南沿海地區(qū)，可見僑批檔案及其文化重要性的傳播不夠遠(yuǎn)，宣傳不到位；第二，出于對僑批檔案本身保護(hù)，也不便于收集到就馬上無條件全部公開，由于收集來的僑批檔案都是真品，年代久遠(yuǎn)，十分珍貴，如果盲目公開，會加速損毀，對僑批的保存不利。此外，目前一些省市檔案局收集到僑批檔案還沒有對外開放，主要是整理、目錄解讀等工作還沒完成。

3.3 僑批檔案開發(fā)利用不夠

由于對僑批檔案開發(fā)利用挖掘不夠，導(dǎo)致其展覽方式陳舊、展出形式單一，展示效果不佳等，這些都對僑批檔案傳播、宣傳效果帶來一定影響。僑批檔案開發(fā)利用模式簡單，展現(xiàn)形式單一、讓人難以留下過目不忘的印象，當(dāng)然更不會讓人們對其達(dá)到一見鐘情的效果，很多人看到僑批檔案開發(fā)產(chǎn)品后沒有引起聯(lián)想，沒有產(chǎn)生共鳴，不能達(dá)到良好的傳播效果，也沒有達(dá)到僑批檔案開發(fā)利用者的本意。盡管僑批檔案收集整理完善要花費很多時間、金錢、人力、物力成本，但是由于開發(fā)利用過程中對僑批檔案內(nèi)涵挖掘不夠，主要缺少在僑批檔案開發(fā)產(chǎn)品理念研究上下功夫，缺乏對不同人群對于僑批檔案關(guān)注點的研究，缺少對不同群體對已開發(fā)僑批檔案產(chǎn)品關(guān)注度的研究，缺少對已開發(fā)僑批檔案產(chǎn)品效果的反饋研究，缺乏不同群體對已開發(fā)僑批檔案產(chǎn)品在材料、質(zhì)地、顏色、尺寸、形狀、心理感受變化等的追蹤研究，缺乏僑批檔案已開發(fā)產(chǎn)品的產(chǎn)品設(shè)計路線的追蹤研究，所有這些都是能改變僑批檔案開發(fā)產(chǎn)品形象的軟功夫、真功夫、實功夫、硬功夫，只有做真、做實、做強(qiáng)，才會有好的收獲。

4 僑批檔案開發(fā)利用過程中的對策建議

新時代要注重僑批檔案的進(jìn)一步保護(hù)利用和創(chuàng)新發(fā)展，保護(hù)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈。需要加強(qiáng)新時代僑批檔案與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展對策研究。為此，我們需要做好以下幾個方面：

4.1 加強(qiáng)僑批檔案文獻(xiàn)挖掘和整理研究

4.1.1 加大對僑批檔案收集整理力度

僑批檔案收集是利用的前提，如果要更多發(fā)揮僑批檔案作用，需要注重加大做好對僑批檔案的收集歸檔和整理工作。僑批檔案文獻(xiàn)收集雖然已取得較好成果，但由于僑批檔案從產(chǎn)生至今跨度150余年，時間跨度長，地域跨度大，僑批史料包括僑批、回批，還有信局匯票、匯款單據(jù)、電匯單等大量的原始資料，可謂琳瑯滿目，種類繁多，而且隨著全球化步伐和互聯(lián)網(wǎng)步伐加快，更多僑批檔案收集亟待挖掘，因此收集任務(wù)還是很艱巨，需要花費更多時間、人力、精力，同時投入更多資金，以時不我待的緊迫感更多地投入到僑批檔案收集整理工作中，挖掘出更多和更有價值的僑批檔案，使其盡快成為國家珍藏的檔案。目前很多珍貴且有價值的僑批檔案散落在民間和私人收藏家手中，政府應(yīng)該認(rèn)識到抓緊回收僑批檔案的重要性，加大對僑批檔案收集的專項資金投入。僑批檔案因為年代不同、品相不同、以及僑批上的郵票、印戳不同，因此導(dǎo)致僑批的價格各不相同，僑批的價格從幾百到上萬元，有的僑批因為品相好、稀少、珍貴或者年代久遠(yuǎn)價格很高，因此對一些名貴或稀有以及年代久遠(yuǎn)的僑批或者回批，還有一些種類較少、屬地比較稀缺的僑批，政府要以高價回購的形式盡快從民間收藏家手中回購，以保證僑批檔案盡快收集整理到位，避免僑批在民間或國外流失時間過長，以至于最后流失海外或者最終消失，要把征集僑批檔案提升到保護(hù)國家歷史文物和國家歷史文化遺產(chǎn)的高度，不斷加大對僑批檔案的收集力度。

4.1.2 提高僑批檔案的利用率

對于僑批檔案不僅要收集好，還要加大對它的利用與保護(hù)，最后還要發(fā)揮它應(yīng)有的價值，保護(hù)與利用相互結(jié)合，以最大限度發(fā)揮僑批檔案利用價值。在人工智能、大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)時代，需要通過人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)以及多媒體技術(shù)來實現(xiàn)僑批檔案更好傳播、推廣。我們正處于一個全媒體時代，由于全媒體多樣化不斷發(fā)展，人們接受信息方式更加多元，信息變得無處不在、無所不及、無人不用，帶給了我們挑戰(zhàn)和機(jī)遇，因此，可以借助信息和媒體更多推廣僑批檔案，傳播僑批檔案文化，我們可以利用全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，更換各種方式、通過各種媒體、采用各種舉措、動員各類人員使僑批檔案在新時代得到更好傳播、推廣、發(fā)展，同時通過整理、掃描、數(shù)字化加工技術(shù)等對僑批檔案進(jìn)行整理，擴(kuò)大利用，這種方式不僅能夠減少僑批檔案磨損、折舊和損耗，而且可以增加僑批檔案利用率，同時還能使僑批檔案以多彩面貌、喜聞樂見的形式呈現(xiàn)在世人面前，讓全世界更多人通過更多媒體表現(xiàn)方式認(rèn)識了解僑批檔案，傳播僑批檔案文化。這樣不僅有利于僑批檔案多樣化形式的傳播，而且更有利于僑批檔案原始文獻(xiàn)的保護(hù)，還可以通過僑批檔案數(shù)字化掃描后的成果加深加厚加大對僑批檔案的保護(hù)利用，廣泛宣傳和推廣。

4.1.3 加強(qiáng)僑批檔案文獻(xiàn)挖掘和整理編研

對于僑批檔案文獻(xiàn)挖掘需要做大量工作，包括先整理、然后目錄編輯，還有僑批解讀等很多工作有待完善，僑批檔案文獻(xiàn)挖掘就是在這種細(xì)致工作中逐步往前推進(jìn)的。要把僑批檔案整理編研成冊。僑批檔案匯編成冊是一個聚沙成塔、集腋成裘的艱難挖掘和研究學(xué)習(xí)的過程。從浩如煙海的僑批文獻(xiàn)中挑選不同年代的僑批、回批、信局匯票，需要有一個去偽存真的剔除過程，需要不斷挑選、打磨，以確保內(nèi)容準(zhǔn)確無誤和所編寫目錄真實可信，這樣最后奉獻(xiàn)給讀者的僑批檔案才能忠于原貌，真實反映當(dāng)時的社會家庭個人情況，最終讓人們通過僑批檔案發(fā)現(xiàn)僑批的歷史價值。目前由福建省檔案局負(fù)責(zé)編輯，由國家圖書出版的《福建僑批檔案文獻(xiàn)匯編》第一輯（全25冊）（國家圖書館出版社出版）已經(jīng)出版[39]，第一輯主要是政府對僑批業(yè)的管理，收集了大清郵政對僑批的管理的相關(guān)法規(guī)、規(guī)定和條文等。此外民間僑批收藏家也出版了相關(guān)書籍，尤其以僑批民間收藏家黃清海為代表的僑批收藏家于2016年11月出版了《閩南僑批大全》第一輯（共15冊），共收錄1894至1992年閩南地區(qū)僑批及相關(guān)資料6000多份[40]，2018年9月又出版了《閩南僑批大全》第二輯（共15冊），收錄1880年至21世紀(jì)初閩南地區(qū)僑批及相關(guān)資料1萬多封，第二輯所收錄內(nèi)容依然包括第一輯所含有的僑批、回批、匯票、匯款單據(jù)、電匯單、僑批賬冊等[41]。此外，廣東省有關(guān)部門也出版了《潮汕僑批集成》（第一、二、三輯）[42]。

4.2 利用現(xiàn)代傳媒手段廣泛傳播僑批檔案文化

僑批檔案中反映中華民族滄桑歷史，反映了中華民族的血淚史，從舊中國到新中國，從改革開放到進(jìn)入新時代，僑批檔案成為一個時代的見證。如何讓世界知曉僑批檔案，如何讓世界通過僑批檔案了解中國傳統(tǒng)文化，尤其是新時代如何通過僑批檔案推廣和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍更好、更有效地傳播，這正是僑批檔案在新時代遇到新課題。

4.2.1 借力互聯(lián)網(wǎng)傳播語言拓展僑批檔案文化傳播渠道

目前，90后、00后等群體成為互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)普及時代的原住民，這些出生在互聯(lián)網(wǎng)時代的原住民從一出生就接觸到互聯(lián)網(wǎng)，不論是有意無意，自覺或者不自覺，互聯(lián)網(wǎng)時代的符號、資訊無時不在影響著他們的思維，對于他們而言，不論是視覺、思維還是記憶、語言習(xí)慣等已經(jīng)深深打上了互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)時代的話語烙印，傳播僑批檔案文化，應(yīng)該通過充分調(diào)研學(xué)習(xí)理解這些新生代的生活理念、學(xué)習(xí)他們對藝術(shù)文化的現(xiàn)實表達(dá)方法，特別是他們的語言表達(dá)方式，參考經(jīng)典動畫、動漫卡通人物、特別是二次元、還有電腦游戲的視角語言，設(shè)計出便于傳播的僑批檔案文化及相關(guān)圖標(biāo)、符號、卡通人物及相關(guān)僑批檔案符號；一改以往那種老套、陳舊的語言表達(dá)方式，以一種清新、幽默、輕松、活潑、開心、滑稽、時尚、有趣的語言，將嚴(yán)肅的文化與有趣的歷史相結(jié)合，將古老凝重的僑批檔案與時尚有趣的畫面相結(jié)合，增強(qiáng)時代感和吸引力，激發(fā)新生代對僑批檔案的親近感，以及激發(fā)他們想要探究僑批檔案的求知欲，以此改變?nèi)藗儗S批檔案古老、保守、古舊、晦澀、難懂、無用、“老舊廢”“過去時”“上世紀(jì)”“淘汰品”等刻板印象，以此促進(jìn)僑批檔案文化在新時代的大力傳播和推廣弘揚。

僑批檔案為新時代傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了新素材。在這樣的時代背景下，通過對僑批檔案的收集以及后續(xù)整理編研，挖掘出大量有價值的內(nèi)容，實現(xiàn)傳播方式的多元化和多樣化；通過出書、辦展覽、辦演出、辦板報、張貼畫、建網(wǎng)站、用微信、小程序等各種傳播渠道，采用適合不同媒體的形式多樣的傳播語言，讓公眾對僑批檔案有更多立體印象；拓展傳播渠道，借助多種傳播媒介的力量，張貼宣傳僑批檔案為主題的視覺圖案，在高鐵站、輪渡碼頭、火車站、飛機(jī)場、公交車站、地下人行通道、天橋等等大型屏幕空間增設(shè)以“僑批檔案”為主題的圖飾、圖案、卡通造型，讓旅客首先通過視覺認(rèn)識它，記住它，然后再借助市場力量，擴(kuò)大僑批檔案主題衍生品的銷售渠道，增加“僑批檔案”粘貼紙、圖案、卡通畫、亮晶晶、珠珠球等“僑批檔案商店聯(lián)盟”，讓更多消費者不僅看到電子僑批檔案，還能把僑批檔案宣傳圖案、標(biāo)識、小玩意兒“帶回家”“放床頭”“掛墻上”“貼手機(jī)”“掛書包”，通過多樣化傳播渠道，使得僑批檔案走入千家萬戶，形成展現(xiàn)華僑特色并具有示范帶動效應(yīng)的僑批檔案文化品牌。

4.2.2 積極借助新媒體傳播僑批檔案文化

積極借助新媒體平臺解決宣傳渠道單一、宣傳輻射范圍有限的問題。突破以往單一形態(tài)的宣傳模式，用新媒體、新技術(shù)使僑批檔案的傳播活起來、跳起來、亮起來、動起來，鼓勵各類研發(fā)機(jī)構(gòu)和科技公司與僑批檔案工作者聯(lián)合開發(fā)一些小程序、智慧導(dǎo)覽二維碼等新傳播平臺，在這些平臺上人們可以做一些益智小游戲，開動腦筋，首先讓參加者從小游戲體驗中獲得對僑批檔案的初步了解、深入了解，直到喜歡和熱愛，甚至愛不釋手，使得僑批檔案中的故事和故事人物在小游戲和小程序中鮮活起來，借助視角效果，讓他們動起來，亮起來，將僑批檔案中的文化元素融入到產(chǎn)品的視覺和內(nèi)容設(shè)計，可以通過“美圖秀秀”“青瓜傳媒”“十點讀書”“網(wǎng)龍網(wǎng)絡(luò)”等傳媒平臺與檔案館合作，借助這些新媒體和傳播媒介等最新傳播手段，讓僑批檔案和僑批檔案文化得以廣泛傳播。面向華僑華人和歸僑傳播優(yōu)秀的僑批檔案文化具有重要作用，有助于增進(jìn)其中華文化的認(rèn)同感，有助于建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

4.3 地方政府要積極打造以僑批檔案為主旨的地方特色文化品牌

地方政府要對僑批檔案及文化投入更多關(guān)注。政府應(yīng)該針對僑批檔案現(xiàn)有研究狀況入手，提高對僑批檔案的關(guān)注，增加對僑批檔案的重視和扶持力度，結(jié)合高等院校、科研機(jī)構(gòu)等文化單位，有意加大對僑批檔案相關(guān)科研項目的傾斜，提供更多有關(guān)“僑批檔案特色文化品牌構(gòu)建”“僑批檔案資源挖掘與創(chuàng)意生產(chǎn)”等相關(guān)研究主題和研究方向。具體研究導(dǎo)向可以覆蓋從傳統(tǒng)文化某個相關(guān)理論到圍繞僑批檔案特色文化藝術(shù)品的可行性分析，以此激發(fā)僑批、郵政、檔案、歷史、藝術(shù)、美學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)、中華傳統(tǒng)文化、漢語言學(xué)、旅游管理、人類學(xué)、遺產(chǎn)學(xué)、移民學(xué)、金融貿(mào)易等相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者和研究人員共同投入僑批檔案研究的積極性和主動參與性。同時地方政府還要建立打造以僑批檔案主題的文化展館，在城市中建立多樣化的僑批檔案文化長廊，舉辦“僑批檔案文化節(jié)”“僑批檔案貿(mào)易節(jié)”“僑批檔案與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)”“僑批檔案藝術(shù)節(jié)”等活動。通過舉辦此類活動，不僅可以加強(qiáng)與這些國家的友好往來，而且可以開闊視野，此外，還可以借此機(jī)會收集流失多年或者散落在不同國家的僑批檔案；同時以舉辦相關(guān)活動為契機(jī)，可以促進(jìn)中國與東南亞國家和“一帶一路”國家進(jìn)一步合作交流，加強(qiáng)這些國家華僑及華裔對僑批檔案及中華文化的認(rèn)同，最重要的是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。通過各種活動，不僅加強(qiáng)了與海外華僑華人的交流，最重要的是把海外華人、華僑的士氣鼓舞起來、精神振奮起來，讓海外華人、華僑以及后代都記住自己的根在中國，無論身處何方，都能通過了解傳統(tǒng)文化維系與中華民族的感情，知道自己朝思暮想、魂牽夢繞的情在中國。

5 結(jié)語

僑批檔案是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。新時代要加強(qiáng)僑批檔案文化傳承，就是要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)與利用的視角，開展僑批檔案創(chuàng)新發(fā)展和對策研究。通過加強(qiáng)僑批檔案文獻(xiàn)挖掘和整理研究，利用現(xiàn)代傳媒手段廣泛傳播僑批檔案文化。地方政府對僑批檔案及文化要投入更多關(guān)注，把僑批檔案文化融入產(chǎn)業(yè)和文化發(fā)展規(guī)劃。打造以僑批檔案為主旨的地方特色文化品牌，通過僑批檔案聯(lián)系海外華人，讓他們對家鄉(xiāng)有更多的思念，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更多的領(lǐng)悟，為中華民族偉大復(fù)興凝聚磅礴力量，通過僑批檔案攜手海外華人華僑和世界華人建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，朝著構(gòu)建人類命運共同體的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一心、攜手向前進(jìn)。