文化遺產(chǎn)檔案視域下的古民居檔案管理
——以浙江省龍游縣古民居為例

張震雄，徐欣云

（江西師范大學，江西 南昌 330022）

文化遺產(chǎn)是指保存至今的先人文化創(chuàng)造，或歷史的現(xiàn)在表現(xiàn)形式。它是對傳統(tǒng)文物概念的拓展，文化遺產(chǎn)保護熱已經(jīng)成為全球趨勢。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以此類推，文化遺產(chǎn)檔案包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案研究在檔案界已成熱點，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案”幾乎成為專有名詞，但卻未見“物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案”這種說法。實際上，物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案包括常見的（可移動）文物檔案和（不可移動文物）文物遺址檔案，前者一般保存在各類博物館中，后者指大遺址、村鎮(zhèn)遺址檔案，古民居檔案歸屬后者。

古民居是古村落重要的鄉(xiāng)土建筑形式。如今，傳統(tǒng)村落保護工作在國內(nèi)外皆受重視。聯(lián)合國教科文組織1999年10月在墨西哥國際古跡遺址理事會上通過的《鄉(xiāng)土建筑憲章》中指出，“鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)在人類所熱愛和引以為榮的東西中占有重要位置。鄉(xiāng)土建筑是傳統(tǒng)和自然的居住方式。這種幸存的傳統(tǒng)在全球范圍內(nèi)受著經(jīng)濟、文化和建筑趨同化力量的威脅”。我國也從20世紀90年代開始關(guān)注古村落保護。2006年4月，“中國古村落保護（西塘）國際高峰論壇”在馮驥才的倡議下召開，會議被認為是“撐起古村落的保護傘”；2012年4月，住建部等部門聯(lián)合啟動中國傳統(tǒng)村落調(diào)查，并于同年12月發(fā)布第一批《中國傳統(tǒng)村落名錄》，至今已發(fā)布第七批名錄。傳統(tǒng)村落保護的重要手段是建立傳統(tǒng)村落檔案，古民居檔案是其重要內(nèi)容。

古民居檔案管理方式研究不僅可以填補物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案研究的空白，也可助力于古民居保護。浙江省龍游縣的古民居首屈一指，有116處、222個點，探索龍游縣古民居檔案管理方式意義重大。

1 古民居檔案管理的溯源與原則

1.1 古民居檔案管理的歷史

古民居檔案管理工作是古民居保護工作的基礎(chǔ)。古民居一般指新中國成立前的宮殿和官署以外的民用建筑，其具有建筑學特色、地域特征與歷史文化背景[1]，不僅指住宅，還包括祠堂、會館、書齋、庭園、橋梁、牌樓、水亭、水臺等建筑[2]。古民居是存量最大的古建筑，分散于全國各地。中國傳統(tǒng)民居專家陸元鼎認為，古民居在史籍上“絕無片紙只字刊錄”[2]。古村落文化遺產(chǎn)幾乎沒有類似故宮“樣式雷圖檔”的身份證明留存[3]。

古民居檔案是古民居生命歷程的寫照，在我國皆以“文物保護單位”的形式進行分級保管。《文物保護單位“四有”檔案芻議》（2009）一文指出，文物保護單位是以“四有”檔案的形式進行檔案管理的，即有保護范圍、有標志說明、有記錄檔案、有專門機構(gòu)或指定專人負責管理。其檔案內(nèi)容主要包括保護規(guī)劃、文物調(diào)查及考古挖掘、保護工程及防治監(jiān)測等工作的各種載體資料[4]。《住房城鄉(xiāng)建設(shè)部文化部財政部關(guān)于做好2013年中國傳統(tǒng)村落保護發(fā)展工作的通知》中要求，古民居類傳統(tǒng)建筑檔案內(nèi)容應(yīng)包括“傳統(tǒng)建筑物的位置、建成年代、面積、基本形制、建造工藝、結(jié)構(gòu)形式、主要材料、裝飾特點、建造相關(guān)的傳統(tǒng)活動、歷史功能、產(chǎn)權(quán)歸屬、使用狀況、保存狀況等”。

1.2 古民居檔案管理的原則

《中華人民共和國文物保護法》第十五條規(guī)定，各級文物保護單位，分別由省、自治區(qū)、直轄市人民政府和市、縣級人民政府劃定必要的保護范圍，做出標志說明，建立記錄檔案，并區(qū)別情況分別設(shè)置專門機構(gòu)或者專人負責管理，即“四有”檔案。

在2015年頒布的《中國文物古跡保護準則》中，文物古跡保護原則有真實性、完整性和延續(xù)性原則，古民居是文物古跡的一種，其檔案管理也要遵循這些原則。真實性原則是指地理區(qū)位的真實性，即盡量原址保護的前提下記錄重要的歷史信息；演變歷史過程的真實性，即要保留歷代維修和增減遺存的記錄；所處周邊環(huán)境的真實性，要記錄周邊環(huán)境演變史。完整性原則，即要記錄遺產(chǎn)的完整的空間結(jié)構(gòu)、遺產(chǎn)歷史過程、遺產(chǎn)文化結(jié)構(gòu)。延續(xù)性原則，即指有人居住的民居是仍然在不斷變化的遺產(chǎn)，這種變化是居住在其中的人所導致的，如果將居住在其中的原住民完全遷出，就會導致遺產(chǎn)性質(zhì)的變化，長期沿襲的傳統(tǒng)出現(xiàn)中斷和變異，因此對于產(chǎn)權(quán)歸屬、使用狀況等都要進行記錄。

《中國文物古跡保護準則》中還規(guī)定，要對文物古跡進行調(diào)查和評估。第22條對定期評估闡釋到：記錄檔案應(yīng)當按照國家檔案法規(guī)進行收集、匯編保管；但對于一項文物古跡，至少應(yīng)包括5種內(nèi)容，即歷史文獻匯集、現(xiàn)狀勘察報告、保護工程檔案、監(jiān)測檢查記錄、開放管理記錄。有文必錄，收錄有據(jù)，不厭重復，不做刪節(jié)；不以現(xiàn)狀的是非標準取舍歷史，不以現(xiàn)狀的認識水平分辨真?zhèn)危簧髦刈⑨專蛔骷夹g(shù)性注解，不做是非評價。其他還有在古跡修繕、加固、遷建過程中的記錄要求。

因此，古民居檔案是其被修建及改造的歷史記錄，讓后人通過文字、圖紙及圖片等檔案材料，了解祖先的燦爛建筑技藝。建立古民居檔案是當代人不可推卸的責任。

2 古民居檔案管理的實證分析

2.1 龍游縣古民居檔案管理現(xiàn)狀

浙江龍游縣現(xiàn)行政隸屬于衢州市，秦朝就已建縣，已有近3 000年歷史，文化底蘊深厚，以石窟文化、姑蔑文化和商幫文化著稱。龍游縣水系發(fā)達，為發(fā)展水運提供了便利，此地商貿(mào)度極其發(fā)達。龍游商幫在明清時期享譽四海，有“遍地龍游”美譽，與徽商、晉商、寧波商幫等并列全國十大商幫。一些龍游商人“榮歸故里，大興土木”，修建了大量豪華庭院住所，為當代人留下了彌足珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)[5]。龍游縣現(xiàn)有的116處古民居，集中在縣域北部，其中包括三門源葉氏民居、雞鳴山民居苑、關(guān)西世家三槐堂等國家級文物保護單位。

龍游縣文化廣播電視新聞出版局（下文簡稱文廣新局）作為縣一級的文物行政管理部門，負責全縣的古民居保護及檔案管理指導工作。根據(jù)全國第三次文物普查的工作要求，龍游縣文廣新局進行了一次全縣范圍內(nèi)的文物普查工作，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展了田野式的文物調(diào)查及相關(guān)資料、信息的登記等工作，進一步完善了各個文物保護單位的資料。

根據(jù)實地調(diào)查了解到，目前龍游縣古民居，采用了兩種保護模式：①原址保護模式，指在古民居的原址上進行保護的一種方式；②易地保護模式，即對不宜在原址保存的古民居進行搬遷，遷建到保存條件較好的地方，使之能更好地保存下來[6]。這兩種模式也形成了不同的古民居檔案管理模式。

2.1.1 原址保護與其檔案收集重點

龍游縣文廣新局對一些現(xiàn)狀條件較好的古民居采用了原址保護，如關(guān)西世家、三門源葉氏民居、三槐堂等國家級的保護單位。原址保護多采用古民居局部修繕及周邊環(huán)境改善等方式進行保護。對國家及省級原址保護的古居民進行實地測量，繪制現(xiàn)狀圖。同時，縣規(guī)劃局還制定了關(guān)于劃定保護范圍和建設(shè)控制地帶的文件。因此，原址保護的古民居檔案，主要側(cè)重于對古民居的修繕記錄、測繪圖紙資料以及相關(guān)保護文件的收集。

2.1.2 易地保護與其檔案收集重點

通過訪談可知，因城市建設(shè)需要搬遷或者無人管理等原因，針對現(xiàn)狀條件不好的古民居，如高岡起鳳、滋樹堂、龔氏民居等，采取易地保護的方式，即博物館保護模式。將這些古民居集中遷建至雞鳴山，建造“民居苑”供游客觀賞，這被譽為全國第二所為古民居易地保護而造的公園。這種易地保護方式既方便考察，又是旅游景點，在這里可以一次性游覽到原分散在各村落的40多處古民居。旅游是古民居保護的“自我造血”的一種方式。遷建后的民居搬遷到雞鳴山，形成新的建筑群體，也為旅游提供了新景點。

龍游縣博物館館長雷棟榮曾參與搬遷工作，其親自搞測量，繪制建筑圖紙，這是第一手的檔案資料，為今后的保護工作提供了重要參考。測繪圖紙、搬遷時留存的文字資料、復原設(shè)計，以及規(guī)劃局編制的民居苑規(guī)劃方案及規(guī)劃圖等，都是古民居檔案。因此，對易地保護的古民居來說，其檔案收集重點在于測繪資料及圖紙的收集。

2.2 龍游古民居的“四有”檔案

建立“四有”檔案是文物保護單位的日常管理工作及機制。

通過對龍游縣文管局專門負責“四有”檔案工作的陳蘭軍老師進行訪談，了解到已為縣區(qū)的國家級及省級文物保護單位建立四有檔案，共計33卷。建檔工作堅持“分散制作、集中歸檔”的原則，以每個古民居為單位立卷。在每卷檔案中又根據(jù)文件內(nèi)容分為主卷和副卷。其主卷包括：文字卷、圖紙卷、照片卷、保護規(guī)劃及保護工程方案卷、文物調(diào)查及考古發(fā)掘資料卷等。副卷包括：行政管理文件卷、法律文書卷大事記卷、參考資料卷等。其中，文字卷收集了文物保護單位登記表、地理位置、自然與人文環(huán)境、歷史沿革、基本情況描述、價值評估、相關(guān)研究情況等。“四有檔案”編制完成后，必須通過審核，才能存檔。

可見，“四有”檔案制度比較好地保證了納入國家文物保護單位體系的古民居檔案管理。

3 古民居保護中檔案管理的缺失

龍游縣古民居檔案管理實例是我國大多數(shù)古民居檔案管理現(xiàn)狀，對照上述古民居檔案管理原則要求還是有差距的，且存在于大多數(shù)地區(qū)的古民居中。

3.1 專業(yè)人員的欠缺

古民居檔案工作各環(huán)節(jié)存在欠缺專業(yè)人員的情況，“四有”中“一有”存在不足。由于缺少測繪專業(yè)古居民測量工作人員，只能通過外包形式完成；檔案管理人員平時忙于收集檔案，缺少檔案編研人員，對現(xiàn)存檔案的編研不夠深入，檔案價值沒有得到提升。不僅如此，就地保護古民居的日常管理工作由所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)負責，一般交由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)兼職文物管理員來完成。這些文物管理員通常缺乏檔案和文物知識，很難勝任這些工作。

3.2 縣級古民居無“四有”檔案制度

龍游縣僅為國家及省級古民居建立“四有”檔案，未針對縣級古民居編制相應(yīng)“四有”檔案，僅收集了保護范圍和建設(shè)控制地帶的文件。目前，龍游縣現(xiàn)有縣級古民居83處、94個點，占總量的72%，近3/4。缺少這些古民居的“四有檔案”，將會造成檔案體系的缺失，影響建檔對象體系的完整性。縣級古民居中不乏大量具有重大歷史、藝術(shù)、科學價值的建筑，如位于溪口鎮(zhèn)寺下村的賀羊橋，這是南宋狀元劉章為其母親祝壽而建，類似古民居一旦被破壞，便會因缺少記錄檔案而難以修繕。

3.3 古民居檔案收集難度大

古民居建檔要真實、完整，但在收集古民居原始記錄材料時，如古民居的竣工圖、屋主人的情況、流傳的歷史故事等內(nèi)容基本空白。因此，根據(jù)《科學調(diào)查和中國傳統(tǒng)村落檔案制作說明》重新測繪、調(diào)查編制“四有”檔案內(nèi)容也只能保存古民居的一般存在信息，對古民居蘊含的豐富記憶、文化內(nèi)容則少有涉獵。

3.4 古民居檔案編研工作環(huán)節(jié)薄弱

古民居檔案的收集和整理不完善，其編研傳播工作無法保持同步。龍游縣規(guī)劃局和文廣新局根據(jù)現(xiàn)有古民居檔案，雖然編撰了《龍游縣民居特色與應(yīng)用研究》《姑蔑龍脈》等內(nèi)部資料，但是因為未曾公開發(fā)行，無助于提升公眾認知度。另外，隨著新農(nóng)村建設(shè)的興起，部分村委會工作人員因建“文化禮堂”查閱檔案。雖然這些專題展覽對小范圍鄉(xiāng)村民眾起到一定宣傳和教育作用，但從全國來看，其受眾面窄，宣傳效果不足。因而，現(xiàn)實中的古民居檔案管理仍難以達到真實性、完整性和延續(xù)性的要求。

4 加強古民居保護的檔案管理的建議

古民居檔案管理在文化遺產(chǎn)保護運動和“四有”檔案制度下有了一定的保障。但是古民居保護和檔案管理是一個持續(xù)的過程，包括了必要的改變以及針對社會與環(huán)境限制而進行的不斷調(diào)整。這種幸存的傳統(tǒng)在全球范圍內(nèi)受著經(jīng)濟、文化和建筑趨同化力量的威脅。如何應(yīng)對這些威脅是一個基本問題，必須由社區(qū)，還有政府、規(guī)劃師、建筑師、遺產(chǎn)保護者和多學科的專家共同關(guān)注。文章建議采用“引進來，走出去”雙向工作模式。

4.1 引進來工作模式

(1)引進各類專業(yè)工作人員。相關(guān)人員應(yīng)重視古民居檔案，解決各類專業(yè)工作人員缺乏的現(xiàn)狀，使古民居的測繪、編研等成果更適合檔案管理要求。借助專家外力，深度挖掘古民居檔案價值，將“文化”“記憶”記載在書中，傳承民居的歷史文化[7]。

(2)公眾參與古民居檔案工作。開放古民居檔案，鼓勵公眾查閱利用古民居檔案，既可擴大古民居的宣傳范圍，也可拓寬古民居檔案的收集渠道。

4.2 走出去工作模式

同級檔案部門的工作人員需參與到古民居檔案工作中，利用其檔案工作的專業(yè)知識，進一步規(guī)范檔案管理，協(xié)同文化管理部門、城市規(guī)劃部門工作人員共同完成古民居保護工作。可采取開設(shè)培訓班，建立起暢通有效的古民居檔案工作的網(wǎng)絡(luò)等形式，對其實際建檔工作予以指導和協(xié)作。完善縣級古民居的建檔工作，采用國家及省級古民居的建檔方式，建立縣級古民居的“四有檔案”，形成本地區(qū)“國家級-省級-縣級古民居檔案體系”，以便日后查閱和修繕時使用。

拓寬古民居檔案收集渠道，采用多種方式記錄手段。建議古民居建檔與鄉(xiāng)村建檔工作一并展開，多部門合作，通過“田野式的搜索”方法，拓寬“泛化”檔案途徑，通過查閱家譜，走訪村落老人，收集記憶符號[3]。充分利用影像記錄手段[8]，既可記錄和展示古建筑全貌，又可記錄關(guān)于古民居歷史及修繕過程的口述史。

依托現(xiàn)有展示平臺、網(wǎng)上古民居檔案館或者微信公眾號，舉辦古民居檔案展，依托現(xiàn)有民居苑及博物館舉辦“古民居展”“古民居檔案角”等專題展覽，挖掘古民居檔案潛在利用價值；舉辦古民居檔案進社區(qū)、古民居檔案進校學活動，讓更多民眾了解古民居檔案，增強民眾的民族自豪感及自信心。

5 結(jié)束語

古民居檔案作為文化遺產(chǎn)保護的基礎(chǔ)，真實完整地記錄了古民居文化，應(yīng)得到廣泛關(guān)注。當代人可通過“引進來，走出去”雙向工作模式，完善古民居檔案，健全檔案管理工作，進一步保護和傳承優(yōu)秀的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。