論儒家法律思想對中國傳統(tǒng)法律的影響

楊志超

陽光學院，福建 福州 350000

一、對中國傳統(tǒng)法律的影響

儒家的“德主刑輔”的思想長期存在于中國古代的法律指導思想中，從漢朝“大德小刑”到唐朝“德刑并用，以德為主”再到明清“明刑弼教”，都體現(xiàn)了這一思想的身影。從中可看出中國古代的法律精神是自然和諧，以人為本，這也是東方法律思想的特色。

儒家法律思想不僅對傳統(tǒng)的法律指導思想產生重大影響，也對具體的法律制度產生較大的影響，如在刑法，民法，行政法等方面都產生影響。在刑法方面，儒家提倡的“德主刑輔”歷來是刑法的主旋律。漢文帝廢除肉刑，以笞數(shù)的多少來代替相應的肉刑，體現(xiàn)了恤刑慎殺的思想，唐代貞觀年間，唐太宗主張慎獄恤刑，責令司法官員慎刑慎殺，依法斷罪，或輕或重，均依定制。

儒家思想中除了“德主刑輔”影響刑法外，其所確立的家庭倫理觀念也影響刑法，漢代法律規(guī)定子為父隱，父為子隱，漢宣帝曾頒下詔令“親親得相匿首”父子倫理關系影響法律的制定，《唐律疏議》規(guī)定惡逆，不孝，不睦，不義的制度，惡逆是指殺害直系和旁系尊親屬或兄、姊、夫及夫之直系尊親屬，或毆打祖父母、父母的犯罪行為，不孝是指不孝敬父母，不睦是指謂謀殺及賣緦麻以上親，毆告及大功以上尊長、小功尊屬。不義是指謂殺本屬府主、刺史、縣令、見受業(yè)師，吏卒殺本部五品以上官長；及聞夫喪，匿不舉哀，若作樂，釋服從吉，及改嫁。夫權與父權是儒家家庭倫理觀念的核心，深刻影響了封建法律，從唐律的相關規(guī)定中可看出。

儒家思想對封建社會民法也有所影響，孟子提出“為民制產”“薄稅斂”等相關思想認為統(tǒng)治者要給農民固定的土地，讓農民能夠生存，輕徭薄賦，減輕人民的負擔。除了“土地”和“稅”之外儒家思想也影響商業(yè)方面的法律，儒家提倡重農抑商，政府對商業(yè)活動管控嚴格，漢代專營鹽鐵，明代專營鹽鐵茶馬，清朝實施海禁，片帆不許出海，全國僅廣州對外通商，但被官方十三行壟斷。儒家思想對行政方面的影響主要體現(xiàn)在官吏的選拔，漢代“舉孝廉”魏晉九品中正制，門閥制度維護等級，唐代科舉制四書五經為必考內容，為官方面也受儒家思想的影響例如宋代包拯二十九歲中進士，但為了照顧父母，推辭了朝廷的派令，在家照顧父母，直到父母去世守孝三年后，以近不惑之年才任天長縣知縣。儒家思想對法律解釋也有所影響，一種學說要成為法律思想最重要的途徑是利用該學說解釋法律，將學說思想融入法律封建社會常用的解釋法律的方法是以經斷律，以經注律。對司法實踐的影響主要體現(xiàn)在《春秋決獄》“原心論罪”，這是一種動機論，在判斷一個行為人是否犯罪時，不從行為本身分析，而注重行為人的動機，是一種主觀主義的分析方法，“原心論罪”對司法實踐有消極影響，縱容了法官的主觀任意性，法官可以憑自己的意愿把有罪說成無罪，把無罪說成有罪，容易造成冤獄。儒家思想中“君君，臣臣，父父，子子”“刑不上大夫”的等級觀念也對司法實踐造成影響，唐代規(guī)定八議制度，“八議”制度，是八類權貴人物犯罪以后，“大罪必議，小罪必赦”，享受特殊優(yōu)待，司法機關不得擅做處理的制度?！鞍俗h”為：一議親，二議故，三議賢，四議能，五議功，六議貴，七議勤，八議賓。這些人只要不是犯了十惡罪，其他罪行都可以通過各種途徑減輕或免于處罰。這種特權制度，反映了等級和階級差別。凡官員犯了以下的罪名可用官品抵罪，無須實際執(zhí)行刑罰。司法中維護特權是封建社會司法的特色。

二、儒家思想對中國傳統(tǒng)法律的積極影響與消極影響

儒家思想對中國傳統(tǒng)法律的積極影響顯而易見，儒家思想提倡仁政，歷代賢明的君主重視民生，輕徭薄賦，締造了一個又一個的盛世，推動了我國古代經濟的發(fā)展，“德主刑輔”的思想讓統(tǒng)治者們慎用刑法，體現(xiàn)了法律的人性化，緩和了階級矛盾，有利于國家的安定。儒家一直教導人們經世致用，有一種“天下為公”的無私精神和“先憂后樂”的奉獻精神，這些都是我們應當繼承的瑰寶。儒家思想對中國傳統(tǒng)法律的消極影響也不可忽視，儒家主張“息訟”力圖使天下無訟，封建官員往往以“息訟”為由不受理百姓案件，致使民怨無正當途徑宣泄，滋生盜賊，破壞社會安定。儒家主張三綱五常，壓抑束縛人性，窒息人民的創(chuàng)造力。儒家主張?zhí)貦鄰娬{等級，是對法制公平的破壞。儒家強調道德，將道德法律化，唱高調，忽視人性貪，逐利的本性，導致人們注重德，輕視法，封建官員往往滿口仁義道德，背地里干盡齷齪之事。

儒家學說不論其精華還是弊端都對中國封建法律產生了深刻廣泛的影響，因此我們應該對其加以總結，將其利用到現(xiàn)代法律的構架中，使其再次章顯作用。