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滁州:此間山水有真意

2019-12-12 06:49:13李茜
人民周刊 2019年21期

李茜

安徽東部的小城滁州,跨江淮,接蘇皖,曾為六朝京畿重地、江東之門戶,形兼吳楚之韻,自古以來儒風昌盛。山以仙名,地以人杰,是他們,在滁州留下了濃墨重彩的篇章,一筆一畫勾勒滁州的風物人情,一點一滴積蓄文化的能量,給予滁州厚重的人文底色,滁州的山水予以他們慰藉,也讓滁州因他們的名字而奪目閃亮。

司馬睿:積蓄王者之氣

西晉王朝的中后期,戰亂頻仍,天災不斷,長達十六年之久的八王之亂,讓西晉王朝元氣大傷。胡人乘虛而入,大舉進攻中原,永嘉五年,攻陷了洛陽,擄走了晉懷帝,永嘉之亂讓整個北方大部都處于匈奴的鐵蹄之下,士族平民紛紛南逃。

當時還是瑯琊王的司馬睿也是南渡大軍中的一員,他率領手下謀臣將士攜家族成員從兵荒馬亂的北方匆匆南下,采用了謀士王導的建議,準備渡江發展。雖說是北方王族,但南下的過程并不順利,一來遭受了南方本土士族的抵抗,再者由于士兵從北方而來大多不識水性,作戰能力遠遠不足,于是在王導、王敦等的輔助下,司馬睿選擇先率部積草囤糧,厲兵秣馬,儲備能量。此間曾暫時在滁州西南的摩陀嶺寓居,這里的摩陀嶺就是后來的瑯琊山。宋代地理著作《太平寰宇記》里說“瑯琊山在縣西南十二里,其山始因東晉元帝為瑯邪王避地此山,因名之”;明代宋濂《瑯琊山游記》也記載“臣聞瑯琊山在州西南十里,晉元帝潛龍之地,帝嘗封瑯邪王,山因以名”,可見,瑯琊山確因司馬睿而得名。

對司馬睿來講可能瑯琊山只是他短暫駐蹕的一所,但瑯琊山卻因帝王寓居而得名傳世,從此不再只是滁西南的無名小山,而被賦予靈氣與盛名。

韋應物:獨憐幽草澗邊生

來滁時他已47歲,年近半百,發妻已逝世數年。

中唐時的滁州還只是一個荒蕪閉塞的偏僻小郡,“州貧人吏稀”“四面盡荒山”,尤其對韋應物這個生長于京師長安,而且有著強烈戀鄉情結的高門子弟來講,他心中是苦悶的,所以剛到滁州他就生病了,本就郁郁不歡再有疾患加身,總是更容易激起對故鄉的思念和對舊日的回首。那時在長安城年少風華,鮮衣怒馬,而這一切都已是過眼云煙。

他是個關心民間疾苦的好官,但自愧無所作為,總在一種有志改革而無力,思欲歸隱而不能的矛盾中進退兩難。

遣懷苦悶最好的方法便是寄情山水,他漸漸感到,滁州秀麗的景色令他心中寧靜,也看到了遠離喧囂幽僻處自有風景。他和同僚們一起去東岡打獵,在游西山時遇到了善良的山民老婦;他從瑯琊山采來花木草藥植在署衙前,親自煲湯至夜半,還結識了山中的大德高僧,與他們雪天圍爐,談佛論道,作詩唱酬。沉浸在滁州的水漪山嵐中,此時他的心境已然變化,隱約間好像找到了一條“吏隱”的道路。

“獨憐幽草澗邊生”,滁州城西郊野邊的幽草像極了如今的自己,所以讓他有了“獨憐”之意,亦如那古老渡口的一葉孤舟,孤獨地講訴曠世蒼涼,寂寞倒也自在。他留給滁州一首詩,點亮了當時這個原本暗弱荒涼的偏邦小邑,成就了滁州在中國版圖上熠熠生輝的文化標識。

歐陽修:醉翁之意不在酒

如果說是韋應物撥開了滁州的面紗,那么絕對是歐陽修讓這座偏安一隅的江淮小城一舉成名。一篇《醉翁亭記》,讓世人記住了瑯琊山,記住了滁州。

他是遭讒被貶至滁州的。告別繁華的汴京,乘船沿汴水入淮河,離索偏又逢悲秋,各種凄清惆悵涌上心頭。來之前滁州在歐陽修的心里是一方“舟車商賈四方賓客所不至”偏僻之地,車不能達,舟不能行。沒成想到滁之后眼前的景象與想象中大為不同,沒有以為的悲愴寒涼,倒是一派天高云淡楓葉紅的明媚秋景。

他很快就進入角色,寬簡施政,與民休息,多予少取,身體力行,將滁州治理得井井有條。他忘情于滁州西南的深山幽谷,這里晨昏之景有別,四時之景各異;這里群山點落,林壑尤美,泉水清澈寒冽,四季不竭。他遣人修建了豐樂亭,在此會客、辦公,還有智仙和尚建造的醉翁亭,更是他為政之余休閑品茗、飲酒賦詩、與民同樂的佳處。他還讓手下判官在亭前種花,到什么程度呢?“我欲四時攜酒去,莫叫一日不花開。”你看,即便是遭貶,也能造福一方百姓,并且活出亭前種花、縱歌飲酒的簡單自在。出世也好,入世也罷,他是太守,也是一名悠然林下客。

這里溪深魚肥,泉香酒洌,眾賓喧嘩,宴酣之樂正盛,觥籌交錯間,一個蒼顏白發的老人微微喝醉了,他說醉翁之意不在酒,在哪呢?在乎山水之間,在與民同樂之中。

王陽明:滁山與我最多情

公元1512年,明正德七年十二月,王陽明升授南京太仆寺少卿,當時的太仆寺寺署設在滁州,是朝廷的馬政管理機構,負責輿車與軍需馬匹的馴養。

次年冬十月,王陽明自故鄉抵達滁州上任,此時他已過不惑之年,經歷過宦海的浮沉,醉心于悟道講學,化育人才,矯正舊風。滁州的山水形勝,歐陽太守遺風猶存,加之少卿的副職政務較為簡單,地僻官閑,倒是為聚眾講學提供了一個絕好的機會。于是他選址在醉翁亭的姊妹亭——豐樂亭邊,開始了規模空前的講學論道,吸引了四方學子競相來訪,從學者上百人。白天帶著學生逍遙山水,遨游于瑯琊、讓泉間,寓教于自然;月明夜數百門生環坐龍潭,自在問答,長歌相和,歌聲震山谷,一時間瑯琊山儒風獵獵,弦歌不絕。

直至1514年五月前往南京任職,在滁州六七個月的生活,他是自在自得的。他在這里度過了一個完整的冬春,感受過滁州冬日林間飛雪點衣輕,嘗試過春天沿溪踏花訪西峰。他愛這里的草木山水,愛這里的自由愜意,詩作里滿是浪漫和喜悅,即便在離開多年之后仍然深深懷念在滁州的這段日子:“一別滁山便兩年,夢魂常是到山前。”“歸去滁山好寄聲,滁山與我最多情。”這是滁州留給王陽明的真意,也是王陽明對滁州的深情。

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