無私無我 何有“三難”

王文昌

張岱《夜航船》載有“為三難”，原文如下：“鮮于侁，字子駿。方新法行，諸路騷動。侁奉使九載，獨公心處之。蘇軾稱上不害法、中不傷民、下不廢親為‘三難。司馬光當國，除京東轉運，曰：‘子駿，福星也。”

鮮于侁，宋朝頗負盛名的一代賢吏，歷任京東路轉運使、集賢殿編修，在陳州知府任上去逝。揆諸歷史，蘇軾對于同朝為官的鮮于侁評價可謂恰如其分。鮮于侁在任上不避豪強，勇于任事，許多貪官污吏應聲落馬，受到嚴懲，可謂“上不害法”;當時王安石在全國范圍強力推行新法，深得皇帝信任，炙手可熱，鮮于侁為了百姓的利益，為百姓仗義執(zhí)言，把官司一直打到神宗皇帝那里，可謂“中不傷民”;蘇軾被貶，眾叛親離，鮮于侁卻說：“欺君負友，吾不忍為;以忠義分譴，則所愿也。” 蘇軾路過揚州，鮮于侁不避嫌疑，親自為蘇軾設宴洗塵，寫下“欲吊文章太守，仍歌楊柳春風”的動人詩句，可謂“下不廢親”。

蘇軾的“為三難”值得我們認真玩味并努力實踐。為官“三難”，何以難？不易做到，所以難。何以不易做到？“私”字存內，“我”字當前！心中總是橫著一個“我”，眼前總是一個“私”，何以放開手腳？何以坦坦蕩蕩？何以義薄云天？

為此，還想起了清代的鄭板橋。鄭板橋不僅字好，畫好，詩好，其實為官也是敢作敢為，有聲有色。在濰縣任知縣時，山東發(fā)生水患 ，百年一遇，濰縣更烈，幾乎餓殍遍野。鄭板橋下令“大興修筑，抬遠近饑民赴工就食”。有人提出應當先層層上報朝廷，他斷然拒絕：“此何時，俟輾轉申報，民無孑遺矣。有譴，我自任之。” 一句“有譴，我自任之”斬釘截鐵，擲地在聲，今天讀來仍然讓人熱血沸騰。鄭板橋這種不避公罪、敢作敢為的背后，是“衙齋臥聽瀟瀟雨，疑是民間疾苦聲”的深厚為民情懷。

《禮記·孔子閑居》中記載了孔子與子夏的一段對話。子夏問孔子如何為政？孔子答曰：“奉三無私，以勞天下。”并解釋說：“天無私覆，地無私載，日月無私照。奉斯三者以勞天下，此之謂三無私。”像天地日月一樣無私，自然無畏，無畏才會直道而行，以法為大，以民為大，以公為大。凡事“義之于比”，這里的“義”便是國家利益、人民冷暖，便是法比天大，說到底，就是“我自無我”，不計利害。任何一個官員，如果能夠做到這“三難”，就一定是一個“高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人”。

“三難”并不難，只在去一個“私”字，只在去一個“我”字。倘如此，看似波詭云翳，立定高處之時，自然煙消云散，雨霽風清，一片光明。

為政“三難”，一千多年前的鮮于侁做到了，今天，站在新的歷史起點上的共產黨人更應當做到，也完全有理由、有能力做到！

圖：王儉? 編輯：夏春暉? 386753207@qq.com