螺鈿技藝在家具中的應(yīng)用

屠心微 祁憶青 秦春花

摘 要：螺鈿工藝擁有悠久的歷史，傳承至今，是歷代先人們智慧的結(jié)晶，更是我國文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。筆者究其本身的價(jià)值性、歷史性和研究性，通過對(duì)古代螺鈿的背景、種類、工藝藝術(shù)及現(xiàn)代發(fā)展情況進(jìn)行研究，提出螺鈿工藝的改善方法，在繼承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，使螺鈿工藝能夠?qū)崿F(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn)，讓傳統(tǒng)螺鈿技藝與現(xiàn)代藝術(shù)更好融合。

關(guān)鍵詞：螺鈿;螺鈿工藝;螺鈿家具;應(yīng)用;工業(yè)化

0 引言

螺鈿工藝曾被廣泛應(yīng)用于漆器、家具、樂器、屏風(fēng)、盒匣、盆碟、木雕以及有關(guān)的工藝品中。為了能繼承并創(chuàng)新螺鈿這門傳統(tǒng)技藝，與現(xiàn)代審美結(jié)合衍生出各種富有創(chuàng)意性、符合現(xiàn)代潮流的文化產(chǎn)品，螺鈿以更加生動(dòng)的方式出現(xiàn)在人們的視野中。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品螺鈿口紅，其設(shè)計(jì)元素來自故宮博物院珍藏文物黑漆嵌螺鈿花鳥羅漢床，受到年輕人的喜愛。寶馬bmw7系華彩輝煌典藏版車攜手清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，將螺鈿等傳統(tǒng)元素運(yùn)用于車的軟裝，此車前后扶手箱內(nèi)使用螺鈿工藝，雍容華貴。

1 螺鈿的背景

螺鈿是中國傳統(tǒng)的木器鑲嵌工藝。黃成在《髹飾錄》中記載：“螺細(xì)，一名甸嵌，一名陷蚌，一名坎螺，又名螺填。”[1]螺鈿，是指用螺殼與海貝（主要是夜光貝，也稱夜光蠑螺）磨制成人物、花鳥、幾何圖形或文字等薄片，根據(jù)畫面需要而鑲嵌在家具表面的裝飾工藝。[2]

螺鈿工藝起源于夏商，興盛于西周，繁榮于唐宋，成型于元明清。現(xiàn)在我們見螺鈿大多用于裝飾紅木家具，在古代大多為宮廷所愛所用。中國螺鈿工藝作為傳承上百年的優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，在當(dāng)今多元化社會(huì)中發(fā)展并不理想，尤其在現(xiàn)代化的家具行業(yè)，螺鈿沒有很好地與潮流家具融合，又由于這時(shí)代的年輕人對(duì)螺鈿缺乏敏感度，這種古法技藝在我們?nèi)粘Ｉ钪新貨]落。[3]如何將匠人們的精神繼承、推廣在家具行業(yè)，使得螺鈿家具符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)感，與現(xiàn)階段的審美、潮流相適應(yīng)，這值得人們發(fā)掘和研究。

2 螺鈿的種類

根據(jù)螺鈿用材厚度的不同，可分為厚螺鈿和薄螺鈿。厚螺鈿厚度較厚，在0.5mm～2mm，主要用于大型器物件，其選材主要是河蚌殼。[4]薄螺鈿又稱軟螺鈿，鈿片薄如蟬翼，厚度在0.1mm～0.3mm，其選材主要是珍珠貝、夜光螺、鮑魚貝等。[5]

3 螺鈿的工藝技術(shù)

中國家具文化是中華民族發(fā)展歷史長河中的不竭動(dòng)力，家具的裝飾藝術(shù)更是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要支柱。[6]從現(xiàn)有資料來看，螺鈿家具大致有幾、案、炕桌、凳椅、架格、屏風(fēng)、椅凳、箱柜等。螺鈿的珍貴使得古代唯有宮廷才有資格擁有。據(jù)考古研究所知，螺鈿器物最早發(fā)現(xiàn)于西周墓葬，唐代螺鈿漆器受絲綢之路的文化和工藝的影響，從日常用品轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p性工藝品，在工藝技術(shù)上有了提升，可以雕刻精美紋飾在蚌貝上。唐代螺鈿工藝純熟，尤其是銅鏡漆背螺鈿，在河南三門峽出土的“云龍紋嵌螺鈿漆背銅鏡”，更加可以證明螺鈿是這時(shí)期的瑰寶。[7]

宋代薄螺鈿壤嵌出現(xiàn)，且螺鈿技藝精湛，開創(chuàng)了在鈿片周圍鑲嵌金屬絲的新技法，出現(xiàn)了薄螺鈿壤嵌漆器。南北宋過渡時(shí)期，已有經(jīng)箱、匱、盒等漆器，是送給達(dá)官顯貴的首選之禮;到了南宋，有螺鈿漆幾、案和屏風(fēng)等家具。北宋的《秋庭嬰戲圖》中描繪了薄螺鈿漆木家具坐墩。至今雖無宋代螺鈿漆器考古發(fā)現(xiàn)，但《建炎以來系年要錄》《秋庭嬰戲圖》皆可證明螺鈿在宋代家具中的運(yùn)用。

元代薄螺細(xì)鑲嵌工藝發(fā)展處于低迷時(shí)期，螺鈿以人物、山水、花草、樓閣等樣式嵌于漆盤之上。明代迎來了螺鈿漆器的空前盛世，明代擁有豐富的螺鈿家具，床榻、椅凳、桌幾、柜箱、屏風(fēng)。大明宣德年制的黑漆嵌螺鈿彩繪龍戲珠紋香幾，被認(rèn)為是明代早期髹漆家具的代表作。故宮博物院所藏明代晚期黑漆嵌螺鈿花鳥紋羅漢床，是明代螺鈿家具花鳥題材的代表作。

清代經(jīng)濟(jì)繁榮，螺鈿器物甚為流行，紅木、紫檀等硬木家具中皆出現(xiàn)螺鈿身影，且種類豐富、技藝精巧、紋飾精細(xì)、色彩繽紛，深受清朝皇家青睞，因此清代螺鈿漆器多以宮廷漆器為主。《髹飾錄》中所寫的“描金加蜔”等多種技法，都能在清代漆器中得到體現(xiàn)，側(cè)面反映出清代螺鈿爐火純青的工藝。在清宮，硬木嵌螺鈿器物應(yīng)用范圍十分廣泛，大至屏風(fēng)、門窗、家具，小至印盒、禮品盒、餐具、樂器等，都大量使用了螺鈿鑲嵌工藝。[8]明末揚(yáng)州問世“百寶嵌”，在乾隆年間盛行，“百寶嵌”是以金銀及各類珍寶如珍珠、瑪瑙、螺鈿、蜜蠟雕成各種樣式如山水人物、花卉，鑲嵌于檀梨漆品之上。漆匠工藝人周翥尤善此技藝，世人稱其制作的漆器為“周制”。乾隆年間的百寶嵌制品以北京、廣州、揚(yáng)州的造辦處為首，并涌現(xiàn)多位百寶嵌制作極佳的大家，如盧映之、王國琛，留下了百寶嵌花果紫檀盒、百寶嵌花卉漆掛屏等眾多漆器精品。

4 螺鈿的近代發(fā)展

4.1 揚(yáng)州點(diǎn)螺工藝

揚(yáng)州的點(diǎn)螺工藝聞名全國，點(diǎn)螺工藝的恢復(fù)要追溯于1976年的揚(yáng)州器廠。那年，器廠組織研究小組對(duì)點(diǎn)螺工藝進(jìn)行多年的探索及恢復(fù)工作，經(jīng)過不懈努力，工作有所進(jìn)展。揚(yáng)州點(diǎn)螺漆器工藝是通過植點(diǎn)的方式，將細(xì)碎的螺鈿小片輕輕黏附于漆面。揚(yáng)州的點(diǎn)螺工藝雖精湛，但與當(dāng)代脫節(jié)，停留在過去，故步自封。[9]點(diǎn)螺是我國優(yōu)秀文化技藝之一，我們?cè)诶^承的同時(shí)要學(xué)會(huì)發(fā)展，將現(xiàn)代的生活習(xí)俗、審美觀念、潮流文化等因素融會(huì)貫通，創(chuàng)作優(yōu)秀的螺鈿工藝作品，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)下，將現(xiàn)代生活理念與傳統(tǒng)民間手工藝相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)技藝。[10]

4.2 山東威海螺鈿加工

山東威海有天然的地理優(yōu)勢(shì)，臨海，貝殼類資源豐富。宋元時(shí)期，威海等沿海地區(qū)出現(xiàn)民間工坊制作螺鈿漆器，明清時(shí)期，工坊數(shù)量減退，直至20世紀(jì)初，威海工藝師傅重新研究幾近失傳的螺鈿漆器。2002年，威海有企業(yè)從事螺鈿片加工，企業(yè)用大型的機(jī)械，將貝殼劈成薄片，再將薄片拼接，用機(jī)器高壓將其壓成整張的螺鈿紙，通過電腦和激光雕刻的技術(shù)，將設(shè)計(jì)圖案激光雕刻到螺鈿紙上。

5 螺鈿技藝的改善

5.1 新材料的創(chuàng)新

螺鈿工藝所用原材料皆為純天然。隨著科技的進(jìn)步，我們對(duì)材料的獲取也需要不斷地更新。新材料的發(fā)明和利用不僅可以彌補(bǔ)純天然材料上的缺陷，也可以適應(yīng)現(xiàn)代化的潮流，滿足人們的個(gè)性化需求，使螺鈿工藝這門傳統(tǒng)工藝為現(xiàn)代世人接受。

5.2 螺鈿技藝的工業(yè)化

傳統(tǒng)的手工藝不適應(yīng)現(xiàn)代化機(jī)器大批量生產(chǎn)，但傳統(tǒng)螺鈿工藝的制作，需要大量的時(shí)間雕刻;生產(chǎn)效率低下，不能滿足現(xiàn)代生產(chǎn)的需求，需要隨著技術(shù)的發(fā)展不斷改善尋找符合螺鈿技藝的工業(yè)化道路。手工雕刻，師傅們技藝精湛，但時(shí)間長、價(jià)格昂貴，不適合工業(yè)化的發(fā)展，也使螺鈿工藝小眾化，不能廣泛運(yùn)用于各個(gè)行業(yè)，這時(shí)可以使用機(jī)械雕刻代替部分手工雕刻，這樣可以大大提高生產(chǎn)率。在未來，為了螺鈿工藝的發(fā)展，思考螺鈿的現(xiàn)代藝術(shù)性，做到與時(shí)共進(jìn)，在做到更新螺鈿工藝的同時(shí)，使螺鈿擁有現(xiàn)代化的藝術(shù)價(jià)值。[11]

6 結(jié)語

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，讓古法技藝重新回歸人們的視野。我們?cè)诶^承傳統(tǒng)螺鈿工藝的同時(shí)，要學(xué)會(huì)發(fā)展、推廣、創(chuàng)新，讓古代技術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，形成新的藝術(shù)形式，運(yùn)用于家具中，掀起一股新的藝術(shù)潮流，并帶動(dòng)相關(guān)傳統(tǒng)技藝的發(fā)展，將它們發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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通訊作者：祁憶青