中外舞蹈交流歷程之“一個遺憾”與“一個心結(jié)”

武蕾蕾（山西師范大學 音樂學院，山西 臨汾 041004）

20世紀80年代，中國舞蹈界的第一所專業(yè)舞蹈學校——北京舞蹈學校成立，實施了一系列發(fā)展中國舞蹈的舉措，美國現(xiàn)代舞、俄國芭蕾舞，以及西方研究民間舞的舞蹈人類學方法對中國舞蹈界產(chǎn)生了深刻的影響。其中，現(xiàn)代舞思想對當時學界泰斗吳曉邦先生后期舞蹈思想的形成有一定的借鑒意義，他在此基礎(chǔ)上形成了具有中國特色的舞蹈風格。吳曉邦說:“中國的新舞蹈藝術(shù)從三十年代開始就遵循著我國現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的藝術(shù)習慣，盡管借鑒和運用了美國前期現(xiàn)代舞的許多表現(xiàn)手法，但仍然是在中國傳統(tǒng)的反映論這一基礎(chǔ)上加以吸收，摸索創(chuàng)造出了具有中國氣派的新舞蹈藝術(shù)風格。”

一、八十年代的“一個遺憾”

1983年，王曉藍經(jīng)過一番不懈的努力，邀請格雷姆舞團以及“收縮—放松”技術(shù)的主要代表羅斯帕克斯來到中國傳授現(xiàn)代舞。1980年5月，王曉藍到上海進行舞蹈教學與交流，當時中國舞蹈家協(xié)會的主席吳曉邦先生接見了她并提出中外舞蹈交流的想法，于是王曉藍為中外舞蹈交流展開了長達4年的奔波，最終留下了八十年代舞蹈的“一個遺憾”瑪莎·格雷姆未能親自來中國.在這個過程中，原因很復(fù)雜，中國當時經(jīng)濟的緊張、瑪莎舞團內(nèi)部的問題、美國籌款等，在1983年成功邀請瑪莎舞團以羅斯帕克斯為代表的著名舞者來中國教學，當時還有研究舞蹈理論的美國林肯中心圖書館主任，影響了一大批中國舞蹈界中流砥柱式的人物，如高度、林懷民等。他們后來從1984年起在臺灣展開了為期12年的現(xiàn)代舞教學，今天的臺灣以林懷民為代表的現(xiàn)代舞蹈家在世界的舞臺上綻放。

八十年代未請到瑪莎·格雷姆來中國教學成為一個永遠的遺憾，1991年瑪莎·格雷姆去世后，世界再無最純的瑪莎技巧。2008年瑪莎舞團于國家大劇院上演，但早已物是人非。然而，時隔20年以后，中外舞蹈交流再一次面臨困境，這一次侯瑩書寫長信，不由令我們深思。

二、侯瑩的“一個心結(jié)”

2011年，侯瑩以及美國舞蹈節(jié)的成員與河南師范大學院長段續(xù)達成一致，進行了為期3年的現(xiàn)代舞教學。關(guān)于美國舞蹈節(jié)，侯瑩主要強調(diào)師資與課程設(shè)置兩個方面的特點。在師資方面，由于美國舞蹈節(jié)課程的特殊性——“6 weeks school”，對教師自身的水平有一定的限制，現(xiàn)代舞教師在教學的過程中身兼數(shù)職，教育家、演員、編導(dǎo)融于一體。在學生跳舞時，教師加入即興的音樂與之結(jié)合，整個課堂氛圍輕松、活躍，通過看似娛樂的方式教授舞蹈知識，學生在愉快的氛圍中感受教師的審美觀，感受舞蹈藝術(shù)之美。就好比侯瑩所說：“教育是引導(dǎo)，不是教授。引導(dǎo)的是思維，思考和想象力，教授僅僅是技術(shù)，即使技術(shù)也是引導(dǎo)性教授。”另外，在現(xiàn)代舞的課程中也有緊張的課下作業(yè)，在規(guī)定的時間內(nèi)創(chuàng)作作品。侯瑩講述自己的親身經(jīng)歷，當年作為得到美國舞蹈節(jié)獎學金的學生必須在規(guī)定的時間創(chuàng)作出作品。她曾在一周內(nèi)與外國的學生在語言溝通障礙的情況下完成作品《七日》，這種創(chuàng)造力在之前是不為人知的，每個人都不知道自己有多大的潛力。在課程設(shè)置方面注重多元化，強調(diào)每一位學生參與編舞課程，跟隨舞團演出，促使學生成一位專業(yè)的編舞者。這個觀點與北京舞蹈學校王國賓老師的做法有異曲同工之妙，王國賓在舞蹈高等教育專訪中建議劇目課程的結(jié)課方式為，學生將所有的經(jīng)典角色都演一遍，并非簡單的排一場匯報演出即可。這兩種做法看似不同，一個重視經(jīng)典，一個重視創(chuàng)新，但最終目的是為讓每一個學生都有上臺與獨立創(chuàng)作與表演的機會，嘗試不同的角色，讓學生的實踐經(jīng)歷更加豐富。

當然，王曉藍與侯瑩都在為中外舞蹈的交流付出心血，從而形成了“八十年代的一個遺憾”“四年來的心結(jié)”。然，正是因為過程的不易才顯得彌足珍貴。

三、對中國現(xiàn)代舞發(fā)展路徑的思考

對于中國現(xiàn)代舞的發(fā)展，筆者主要基于中外交流的方法來談對現(xiàn)代舞發(fā)展的思考。瑪莎·格雷姆是現(xiàn)代舞大師中對中國乃至世界影響都非常大的人物。我們知道，格雷姆的核心的技術(shù)核心為“收縮—放松”體系。其舞蹈思想的“身心一元”論以及在過去汲取的東方文化使其與中國現(xiàn)代舞者不謀而合。林懷民在美求學時曾發(fā)現(xiàn)，相比坎寧汗的技術(shù)，格雷姆的技術(shù)更符合其自身的運動習慣，并在1983年羅斯·帕克斯等人來華教學后，又于臺灣進行了12年的現(xiàn)代舞教學，“云門舞團”成為中國影響力最大的舞團，它的成功便是林懷民在格雷姆體系的基礎(chǔ)上結(jié)合中國的審美習慣形成了自己的訓練方式與表演風格。

與20世紀80年代相比，我國的現(xiàn)代舞有如雨后春筍蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了一批現(xiàn)代舞蹈家以及現(xiàn)代舞團。他們的努力推動了中國現(xiàn)代舞的發(fā)展，在他們中間也有一批人有豐富的外國舞團的實踐經(jīng)驗，如辛瑩為瑪莎·格雷姆舞團的首席舞者，侯瑩為美國舞蹈節(jié)的藝術(shù)總監(jiān)。中國現(xiàn)代舞的發(fā)展已經(jīng)引起了許多學者的重視，希望我們中國現(xiàn)代舞早日形成自己的體系，成為中國文化的組成部分。