傳播載體下的音樂編輯行為探析①

劉春曉（西安音樂學院《交響》編輯部，西安 710061）

曹舒然（西安音樂學院 音樂學系，西安 710061）

社會文化的傳遞、傳播和交流離不開各種傳播媒介，不同的傳播媒介發揮著各自的個性功能，幫助人們快速了解和獲取生活中的信息，同時也引導著大眾文化價值觀念的形成與轉變。音樂作為文化的組成部分，是社會文化系統中最活躍且最具特色的文化現象，也是文化信息傳播與交流中的重要因素。隨著社會的進步、科技的騰飛，人類發展至19 世紀時，涌現了豐富多樣的文化傳播媒介，音樂文化的傳播不再囿于時間、空間和地點的束縛，而是以空前的速度、便捷的方式第一時間呈現在大眾面前。

音樂編輯作為文化信息傳播內容的篩選者和檢驗者，對社會音樂文化的發展起著關鍵的作用，他們的編輯行為決定著音樂出版物最終的形式與內容；他們的一舉一動也都直接影響著音樂文化的內容和質量。作為音樂文化的“把關人”②“把關人”是傳播學研究的一大范疇，其實際含義是人類在傳播活動中對傳播信息篩選和過濾。，音樂編輯需要立足受眾文化需求的立場，擇選出既有時代主題的進步思想，又為社會大眾所喜聞樂見的內容，并通過不同的傳播方式實現音樂文化的傳播，滿足受眾群體對音樂文化的渴求，從而推動并引導著音樂文化的發展。

一、音樂文化傳播載體的分類

依據不同的標準，會產生不同的分類結果。筆者依據承載音樂文化信息的不同方式，將音樂文化的傳播載體分為文字出版類、影視廣播類和網絡媒體類。[1]

（一）文字出版類

文字出版類主要是指傳統媒體下以紙質為媒介的傳播載體，通常以文字出版的形式傳播文化，主要包括圖書、期刊和報紙等。

在遠古時期，人們就已經能夠通過簡單的圖畫、圖形等來傳遞信息。作為漢語記錄符號的漢字產生以后①有關漢字的起源，歷史上眾說紛紜。從倉頡造字到一百多年前殷墟甲骨文的發現，各家都有不同的主張，其中比較有影響力的說法有：結繩說、八卦說、刻契說、倉頡造字說、刻劃說和圖畫說。，成為人們表達思想、保存文化、創造勞動的重要工具。在夏商時期，人們多將文字銘刻在甲骨或青銅器皿上；至秦朝，一張張竹片承載著文字，串聯成“簡牘”，成為中國古代最早的書籍形式；而至東漢，蔡倫造紙技術的發明與改進，催生了以紙質為媒介的傳播方式，也直接促進了圖書交換模式的實現；隋唐五代時期印刷術的發明與廣泛運用，減輕了古代編輯工作者手抄文字的負擔，杜絕了手抄過程中的錯字、訛字，提高了工作效率，也保證了傳播文本的準確性。時至今天的音樂編輯活動，由最初伏案式的音樂信息篩選、校對，發展到集選題、組稿、審稿、校對、印刷和出版等一系列既獨立又關聯的工作環節于一體。

除圖書以外，報刊也是重要的文字出版類傳播載體。中國古代最早的報紙——邸報，產生于唐朝，主要用于發布宮廷動態、宣揚封建思想，傳播范圍僅限于統治階級內部。中國近代最早的報紙是1872年創刊于上海的《申報》，已具備現代報紙所有的刊載新聞、定期出版、公開發行的特性。在晚清“西學東漸”的文化浪潮中，外國人在中國創辦了第一批近代報刊，極大地啟發了知識分子的曲線救國。中國人自辦的中文報紙，最早的是1858 年由黃勝和伍廷芳在香港創辦的《香港中外新報》，內容多以廣告與各種商業消息為主。[2]1919 年，它雖然在與外報的競爭中停刊，但為日后中國報刊業的創辦與發展奠定了基礎。

時至今日，文字出版類的傳播載體仍在以自身緩慢有序的節奏方式發展著，是各種傳播載體中最為原始也是最為普遍的信息載體。因為歷史悠久，所以最具收藏價值；因為能夠長時間保存，所以可以反復閱讀，細細品味。就報刊而言，其內容新穎、涉及面廣、傳播途徑靈活，人們從中可以捕捉到千變萬化的各種訊息而不受時間、地點的束縛。

（二）影視廣播類

影視廣播類是指以電視、電影、廣播電臺等為主的傳播載體，主要以電子傳播的方式為主。

20 世紀以來，電子技術的飛速發展給音樂編輯活動帶來了豐富多元的文化內容。20 世紀30 年代，電視技術相繼在英、美、德等國家開始涌現。1958 年，我國也產生了電視傳播媒介。[3]廣播是傳統媒體中一種重在聲音表達為主的聽覺類媒體，采用一定的科學技術，用聲音作為傳播信息。1920 年11 月2 日，世界上第一家廣播電臺美國茨堡KDKA 電臺開始播音，標志著廣播事業的誕生。[4]114-135此后的1923 年，美國人奧斯邦在上海創辦了第一家電臺：大陸報——中國無線電公司廣播電臺，標志著廣播進入中國。但由于當時的中國科技落后，廣播并未得到發展與普及，直到1949 年中華人民共和國成立后，無線電廣播才真正成為我國名副其實的大眾傳媒。

影視廣播類的傳播載體對于音樂文化的傳播起到了與眾不同的積極作用。諸如在廣播電臺節目中，音樂貫穿始終，已然成為其中必不可少的組成部分，不僅匹配相關的音樂頻道，就連插播的廣告中也都包含有音樂素材。在電視節目中，會有專門的音樂節目頻道，其他類型的連續劇、科教宣傳片和紀錄片等也同樣包含著音樂元素。而在電影中，為了烘托影片氛圍，導演會聘請知名的作曲家創作專屬音樂，這也是諸多電影主題曲和插曲備受人們關注和喜愛的原因。

綜上所述，影視廣播類的傳播載體借助聲音、視頻畫面或者音視頻結合的形式，有助于人們更加直觀形象地了解音樂信息，這些畫面信息會讓人有身臨其境之感。除此之外，影視廣播類的傳播載體還具有較強的節目互動性，這些獨特的傳播方式都極大地吸引和刺激人們的眼球，使其擁有了相對固定的受眾群體。

（三）網絡媒體類

網絡媒體類主要是指在信息化極速發展的時代下誕生的新興技術，以互聯網為主，結合網站、微博、微信和移動客戶端的媒介載體。

1946 年 ，美國制造出第一臺電子數字計算機，1958 年，我國研制出第一代電子管計算機。[4]114-135隨著科學技術的突飛猛進，互聯網在20 世紀下半葉已成為新一代的大眾傳播媒介。1987 年9 月20 日，錢天白教授發出我國第一封電子郵件“翻過成長，通向世界”，揭開了中國人使用因特網的序幕。[5]32如今中國互聯網以迅猛的速度向前發展，已經成為人們生活、學習和娛樂中必不可少的工具。

網絡媒體類的傳播載體，承載的音樂信息海量、傳播途徑多樣、傳播范圍廣泛，打破了時空與地域的限制，可以最大限度地獲取音樂資源，給人們帶來了極大的便利。尤其是互聯網作為一種跨越多種媒體傳播的新型傳播載體，它不僅包括文字、音視頻和動畫設計等多種媒體手段，還實現了多媒體資源的控制點播。

一些音樂類的節目會充分利用互聯網的優勢與特定的社交軟件進行節目編制與宣傳，以提升自己的知名度和關注度。除此之外，網絡媒體類的節目互動性很強，這主要體現在受眾群體不僅僅只是被動接受信息，而且也是信息的提供者。他們可以在網絡上發布各類信息、進行時事評論、參與游戲制作與升級，也能進行音視頻的錄制與轉載。

由文字出版類到影視廣播類，再到網絡媒體類，音樂文化的傳播載體經歷了長時間的發展與變化，音樂文化信息也由單一的文本模式到多元豐富的媒體綜合模式，承載內容由繁冗模糊到清晰明確，普及范圍由狹窄到寬闊，傳播速度由緩慢到迅速，受眾群體由專業音樂工作者逐漸擴大至普通民眾。但新興的音樂傳播載體并非完美無缺，諸如網絡媒體類的傳播載體雖然能夠對熱點的音樂信息集中討論、著重強調，但不具備報紙和期刊等文字出版類傳播載體大篇幅的排版，特別是當大量音樂信息的鏈接堆砌在一起時，會讓查閱者感到無從下手。除此，因為網絡媒體類傳播載體本身是虛擬的空間，諸多信息的發表與評論不需要實名驗證，所以就會滋生不少負面的文化現象。諸如音樂作品的盜版侵權問題，不僅侵犯了創作者的權利，擾亂了音樂市場的秩序，同時導致文化市場良莠不齊，無法保證受眾群體接觸和欣賞到優秀的音樂作品。種種不良現象都說明，網絡媒體類的傳播載體需要嚴格的監管才能發揮其優勢。

以上三種傳播載體各有特色，并無高低優劣之分，受眾群體應該合理使用不同傳播載體承載的文化資源，共享不同傳播模式所帶來的文化能量。

二、音樂編輯及其傳播職能與作用

（一）音樂編輯的概念與分類

根據學科專業和職業對象的不同，編輯種類有很多，音樂編輯是眾多編輯職業中的一類，要探討什么是音樂編輯，首先得明確編輯的含義。

在中國古代，“編輯”最早是指史官編修史書的活動，或僅指編排次序。在現代語境中，它被定義為“使用物質文明設施和手段，從事組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產品及其他文獻資料等項工作，使之傳播展示于社會公眾者。”[6]簡單地說，就是收集資料、整理成書。

作為一種社會職業，編輯還可以指在各種出版物出版前進行的后期制作，包括文字、圖像、音響、視頻、多媒體生成處理以及制作審核、校對工序等。從事此類工作的人，一般被稱為“編輯”。

作為一般編輯工作中的學科專業門類，音樂編輯主要服務于和音樂文化相關的各種媒體，諸如傳統的紙介質類，包括書、報、刊的編輯工作；電子介質，包括音響音像出版物、電子出版物的編輯工作。我國當代的音樂編輯主要分布在書籍出版社、音像出版社、音樂期刊編輯部、廣播電臺和電視臺等團體組織中。[7]470

按照前文的傳播載體說，從事文字出版類，也就是傳統紙介質活動的音樂編輯主要是進行音樂信息的選擇、加工和整理，包括對音樂作品的分析及其理論研究。在圖書、期刊和報紙出版社工作的音樂編輯還要從事報道與新聞的采編工作，將與音樂相關的新聞、活動，撰寫成稿，進行評論等。從事影視廣播類，也就是電影電視廣播電臺的音樂編輯，主要是對負責的音樂欄目進行策劃，他們需要具備音樂剪輯工作的能力、良好的音樂鑒賞能力、與聽眾之間的互動能力等，能夠為節目的特定氛圍選取合適的音響素材。網絡媒體類作為一種新興傳播載體，不僅深刻影響了人們的日常生活，也給編輯工作者帶來了新的挑戰。從事這方面工作的音樂編輯，不僅要負責音樂資料的篩選、整理和加工，很多時候還要參與網頁的制作、數據的傳輸和音視頻信息的插入等煩瑣細致的工作。同時，因為網絡音樂文化信息時效強、傳播速度快、更新力度大，所以還要求音樂編輯具備敏銳的洞察力和隨時處理應對信息的能力。

（二）音樂編輯的傳播職能

音樂編輯的首要任務是對音樂信息進行挖掘與收集，這是一項有意識、有針對和有選擇的信息采集活動。這些信息來自于各種渠道，有的是音樂編輯自身創造的，也有他人提供的，為了保障音樂文化信息的純正性和優質性，音樂編輯必須對信息進行選擇與加工。

在文字出版類傳播載體的工作領域，對于從事圖書或期刊的音樂編輯來說，首先要完成的是信息采集，這也是整個編輯工作順利進行的方向與保障；選題策劃是最具創造性的編輯工作，同時也是保證社會效益和經濟效益的重要環節；緊接著，要聯系作者或選取作者的文章進行組稿、審稿、加工、校對、印刷和出版等一系列程序。概括地說，文字出版類音樂編輯的職能是針對選定的音樂作品或音樂內容進行完善加工后直接發表。相比較音樂圖書，學術性的音樂期刊選取的文章學術性強，兼具學術的創新與深度，更適合從事專業音樂的受眾群體。而對于從事報紙的音樂編輯來說，他們同時兼任記者的職能，要從事音樂新聞的采編和匯編，還要注重音樂新聞和賽事活動等最新消息的關注與發布。

從事影視廣播類傳播載體的音樂編輯，工作領域以影視廣播電臺的音、視頻效果為主，他們要根據節目內容的需要進行音樂作品的整合和重組。諸如要根據欄目的定位、受眾群體和主題內容等選取合適的背景音樂，進行匹配性的播放，所以要求此類音樂編輯需要具備較高的藝術品位，能夠熟練操作音、視頻軟件。在電視節目中，音樂編輯首先要進行節目方案的策劃選擇，前提是需要對社會文化需求、文化市場的發展趨勢等進行調研分析，才能明確何種節目可行性強，從而確定節目的主題傾向，之后再進行具體的整合與優化工作。在為電影、電視情節進行配樂時，音樂編輯首先要正確理解畫面中所要表達的內涵，然后選取相匹配的音樂，如此音樂與畫面才能恰到好處地結合在一起，達到珠聯璧合、錦上添花的功效。

隨著社會的發展、科技的創新，網絡媒體類的傳播載體對音樂編輯的工作能力和綜合知識的要求愈發嚴格。這一領域的音樂編輯不僅需要具備基本的音樂專業知識，還需要掌握不同類型的音視頻編輯軟件、樂譜制作軟件、裝幀設計、特效畫面設計等，能夠熟練運用互聯網的平臺，編輯、推廣音樂信息。音樂文案的寫作也尤為重要，如何運用恰當的語言來描述音樂作品，如何使音樂作品在煩瑣海量的網頁中被廣泛關注，這都是考察網絡媒體類音樂編輯綜合能力的標準。

綜上而論，不管是哪一種音樂傳播載體，音樂編輯的首要任務都是對信息的篩選與主題的策劃，還要具備良好的音樂鑒賞能力、廣泛的知識儲備以及隨機應變的能力。同時，還要注重音樂作品的市場效應和受眾反饋信息，這些無疑都是改進和創新音樂編輯工作的重要因素。

（三）音樂編輯行為的作用

在信息知識大爆炸的時代，各種文化信息此起彼伏、交替更迭、生生不息，但并不是所有信息都具有文化傳播價值和符合時代主題。音樂編輯行為的出現與參與是要保證受眾獲得的信息是正面的，是具有良好道德導向的。據此，音樂編輯就成為音樂文化傳播中的一個重要“把關人”。關于“把關”的概念是由傳播學奠基人之一的心理學家盧因在《群體生活渠道》①盧因（Kurt Lewin）, 德裔美國社會心理學家，傳播學的奠基人之一，也是傳播學理論中“守門人”（把關人）理論的創立者。他對現代心理學，特別是社會心理學的理論與實踐都有巨大的貢獻。一文中提出的，其實際含義是指人類在傳播活動中對傳播信息的篩選和過濾。所以音樂編輯既是選擇音樂信息的過濾網，也是傳遞音樂信息、聯系音樂信息與受眾群體之間的重要紐帶。

1950 年，傳播學者懷特發現在大眾傳播的新聞報道中，傳媒組織成為實際中的把關人，由他們對新聞信息進行取舍，決定哪些內容最后與受眾見面。從此，在傳播學史上，懷特的“把關”研究②被奉為傳播學的經典，用公式可表示為：

輸入信息-輸出信息=把關過濾信息[8]38-40

受眾接觸到的信息僅僅是社會信息的一小部分，很多信息在傳播過程中并未呈現出來，這是因為音樂編輯行為在其中發生了篩選的作用。他們對于音樂信息的選擇主要是以社會大眾的文化需求和時代主題為衡量標準。實踐證明，也只有傳播大眾喜聞樂見并且積極向上的音樂文化才會受到廣泛關注和支持，從而實現音樂文化信息的社會效益，隨之才能帶來可觀的經濟效益。

在傳遞音樂信息的同時，音樂編輯還應及時收集和處理反饋的信息，通過對這些數據進行深度分析，歸納總結后得出結論，用以指導日后的傳播活動。

綜上所述，音樂編輯行為的作用可以概括為兩方面：

1.文化調節和導向作用。社會大眾文化需求的目的有很多，諸如娛樂享受、審美需求和增長知識等，文化需求又因受眾自身的文化水平、生活閱歷和消費能力等差異而呈現出多層次、多類別，音樂編輯在參與文化傳播的過程中，會兼顧不同的受眾群體，努力尋求文化需求的平衡點，并通過對文化信息的篩選和擇取，引導社會文化的發展方向，并在一定程度上反映出時代文化的標準。

2.原創者和受眾群體之間的協調者。音樂編輯是信息傳遞者與信息接受者之間的橋梁，需要處理好與原創者和受眾群體之間的關系。在實際的編輯工作中，要不斷加強與原創者的交流溝通，修飾和完善音樂作品，才能為受眾提供優秀的精神產品；同時還要及時接收市場反饋信息和了解受眾群體的文化訴求，組織原創者創作出大眾喜聞樂見的音樂作品，不斷改進音樂編輯工作，滿足受眾群體的文化需求。因此，音樂編輯行為的最終目的都是為了服務人民，服務社會主義文化。

三、音樂編輯行為的發展之路

音樂文化的傳播載體之間，會因為受眾群體的不同選擇而出現無形而激烈的競爭。在現代社會中，網絡媒體類的傳播載體最受年輕人的青睞，而文字出版類的圖書、報刊或者是影視廣播類則更受老一輩人歡迎。音樂編輯在實際的編輯工作中需要掌握各類傳播媒介的特點，充分利用和發揮不同傳播載體的優勢，有針對性地傳遞音樂信息，最大化地獲得受眾群體。

也正是因為傳播載體技術性的日益提高，現代社會中音樂編輯活動的編輯手段和工具較往昔大不相同。傳統的文字出版類傳播載體，出版周期固定、印刷方式陳舊單一、文化傳播的時效性較差，已經跟不上現代社會“快節奏”“閃文化”的步伐。隨著電子科技化的發展，編輯工作中對音視頻文件的處理、樂譜類文件的編輯等，不僅大大縮短了時間，而且提高了工作質量，給音樂編輯行為帶來空前的便利。但與此同時，高科技化的編輯工具對音樂編輯人員也提出了新的要求。他們除了要掌握專業的編輯知識，還需要熟悉操作計算機應用軟件等各項技能，不僅要跟得上科技的步伐，還要充分利用科技帶來的益處。

作為音樂文化傳播過程中的“守門人”“把關人”，無論從事哪一種傳播載體，音樂編輯都是音樂傳播和發展過程中的關鍵人物，在工作中要避免因主觀情感所導致的問題。諸如在選擇、傳遞音樂信息時，單憑自己的喜好來決定傳遞的信息；為了滿足自身或僅為追求更高經濟效益，刻意對某方面的音樂信息大肆傳播。此外，如果音樂編輯缺乏專業的音樂素養，對音樂進行剪輯或選擇背景配樂時就會犯一些常識性和基礎性的錯誤，這就會影響人們的聽覺感受，嚴重者會摧毀一檔節目的生命力。

那么音樂編輯行為的發展之路該怎么走，如何走呢？

1.音樂編輯應該具備全面的音樂素養，具備獨立分析、評述和闡釋音樂作品的能力。2.具有良好的審視能力，對不同類別的音樂作品和音樂文化現象，不盲目追風，能夠做出理性的分析，并表達自己獨到的見解。3.音樂編輯應該借助音樂文化信息的傳播，向受眾群體傳遞正能量，推動音樂文化精神的普及與深入，從而升華純凈人們的心靈。4.具備專業的職業素養，在迎合受眾群體文化需求的同時，不斷提升藝術文化的品位。5.具有高尚的職業操守，不能為了追求利潤而一味地迎合媚俗的市場需求。6.始終將弘揚優秀音樂文化為己任，在選擇和傳播精神文化的過程中實現自身的價值。

結語：未來社會音樂編輯行為的質變

在人工智能飛速發展的當下，中國文化正在發生著日新月異的變革，各行各業不斷被垂直、細化，社會文化的組織結構將發生巨變。作為傳播社會音樂文化信息的關鍵人物，音樂編輯行為必然要發生質的轉變：傳統的單槍匹馬式的伏案工作已無法適應未來社會，創造性的工作理念愈發重要；從量化的工作模式中抽離，打造“精品化”的閱讀產品；提高綜合素質，做融媒體時代的復合型人才；將電子書與互聯網鏈接，實現海量數據資源，等等。未來社會對音樂編輯的工作能力提出了更大的挑戰，在扮演好“把關人”的角色之上，遵循新的社會文化架構規則，勇作文化靈魂的“填充師”，充分利用高效的團隊協作力量，提升音樂精神產品的“影響力”和“號召力”，才能在未來社會的文化競爭中立足。