“微”字趣話

文︱封國華

眾所周知，參加中考、高考等，為防止作弊需要準(zhǔn)考證，準(zhǔn)考證上都有考生照片，這樣可以杜絕替考。那么，在照相技術(shù)沒有發(fā)明之前，考官怎么識別考生是否替考呢？那時雖然沒有照片，但有考生登記表，登記表上記錄考生相貌特征，以備進(jìn)考場時核對檢查。傳說古代有一位考生登記相貌特征一欄寫的是“白面微須”。這位考生進(jìn)入考場時考官發(fā)現(xiàn)他沒有胡須，考官認(rèn)為“微須”是略有胡須。于是，考官不讓考生進(jìn)場，這位考生稱“微須”就是沒有胡須，“微”的意思就是無。考官反駁：“如果微須就是沒有胡須，那么‘孔子微服過宋’豈不是光著膀子去宋國嗎？”兩人的說辭似乎各有各的道理，那么到底怎樣理解“微”呢？

微在古時也作諸侯國國名。 微子是商王帝乙長子，帝辛在位時，封子啟于微建立諸侯國微國（今山東梁山西北），爵位為子爵，故稱微子。杜紫微是指杜牧。唐開元元年改中書省為紫微省，中書舍人為紫微舍人。杜牧曾官中書舍人，工行草書。《宣和書譜·行書三》：“（牧）作行草，氣格雄健，與其文章相表里。”有傳本墨跡《張好好詩》存世。帶“微”的成語也很多，道微德薄意思是道行和才能都很差，多作謙辭。拈花微笑本是佛教用語。一次靈山會上，大梵天王率眾人把一朵金色婆羅花獻(xiàn)給佛祖，隆重行禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起這朵金色婆羅花，意態(tài)安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，只有迦葉尊者破顏微笑。后來迦葉尊者得到了如來禪真?zhèn)鳌Ｄ榛ㄎ⑿χ付U宗的以心印心，印證佛法，徹悟禪理。后世以拈花微笑比喻彼此心意一致。

考生填寫的“微須” 到底是稍有胡須，還是沒有胡須？按照現(xiàn)代漢語使用習(xí)慣，理解為稍有胡須是沒有異議的，《現(xiàn)代漢語詞典》 和《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》都沒有收錄“微”字“沒有”的義項(xiàng)。不過，在古代曾經(jīng)流行男子女性美，女子病態(tài)美。“白面微須”曾經(jīng)是古代美男子的標(biāo)準(zhǔn)，“微須”或許是沒有胡須。筆者認(rèn)為“微須”一詞是有歧義的，考生和考官的理解都沒有錯，但以免引起誤解，考生不應(yīng)該填寫“微須”。“須”的繁體作“須”，本義為胡子。《說文》：“須，面毛也。”引申也指像胡須一樣的東西，如玉米須、參須等。胡須并不是生來就有，要等得到青春期發(fā)育后才有，因此，“須”引申也指等待，后加義符“立”寫作。《說文》：“，待也。從立，須聲。”段玉裁注：“今字多作需，作須，而廢矣。”須讀慢聲則為“須臾”，進(jìn)而引申指須臾、片刻；進(jìn)一步引申指必定，應(yīng)當(dāng)。由于“須”為引申義所用，為區(qū)分表示胡須的意義時俗作“鬚”，現(xiàn)在規(guī)范漢字使用作“須”。“微”字的多義導(dǎo)致“微須”的誤解，“須”字的多義，又使“微須”多了一種意義。《顏氏家訓(xùn)·雜藝篇》：“真草書跡，微須留意。”這里的微不能理解為無，須也不是指胡須，而是指需。意思是說，對于真書、草書的書法，需要稍加用心。

如今，我們已進(jìn)入了微時代，微機(jī)、微信、微博早已與我們的生活息息相關(guān)，微視頻在書法教學(xué)中也得到了應(yīng)用。在書法學(xué)習(xí)的道路上，筆者愿與讀者一起鉤隱抉微。