立足畫內 注目畫外
——淺談畫者的修養

/王衛平（景德鎮市陶瓷研究所）

修養，指的是人的綜合素質。對于畫者來說，需要怎樣的綜合素質呢？培養高尚的品質和正確的人生態度，求取學識和專業的充實完美。

培養高尚的品質是畫者的首要。

清?王昱在《東莊論畫》中說：“學畫者先貴立品，立品之人，筆墨外自有一種光明正大之概，否則畫雖可觀，卻有一種不正之氣，隱躍毫端。文如其人，畫亦有然?！?/p>

品質，決定畫者的人生態度；人生態度，決定畫者的創作態度；創作態度，影響畫作的品格，畫品的優劣決定一件作品能否彪炳史冊，在世人的心中打下深深的烙印。

一個畫者能不能對社會產生影響，能不能對繪畫藝術的進步、發展、創新有所貢獻，能不能為世人留下有影響力、值得珍藏的作品，成為一個令世人尊崇的人，與畫者之品有關。

范寬，北宋三大家之一，人品、畫品皆被世人稱頌?！妒コ嬙u》（劉道醇）道：“性溫厚，有大度，故時人目為范寬?！薄缎彤嬜V?山水二》載：“始學李成，既悟，乃嘆曰：‘前人之法未嘗不近取諸物，吾與其師于人者，未若師諸物也。吾與其師于物者，未若師諸心?！谑巧崞渑f習，卜居于終南、太華巖隈林麓之間，而覽其云煙慘淡，風月陰霽，難狀之景，默與神遇，一寄于筆端之間。則千巖萬壑，恍然如行山陰道中，雖盛暑中，凜凜然使人急于挾纊也。故天下皆稱寬善與傳神，宜其與關、李并馳方駕也?！?/p>

范寬之畫品極高，有一種感人的力量。李霖燦在《中國美術史稿》中說：“記得劉國松氏對我說過，有一次他對這幅巨軸（范寬的《溪山行旅圖》凝眸深思，竟然‘感激’得流下了眼淚！” 并對劉國松何來‘感激’之情進行了解析：“劉國松氏不過是被范寬的‘誠懇’所感動了而已。試看那千筆萬擢不厭其煩的‘雨點皴’法，若不把山的莊嚴偉大，從心坎中畫到了頑石點頭誓不罷休，哪個人能不為范華原的‘誠懇’所感動？”誠懇的創作態度，以其無窮的正能量感動了世人，征服了世人。后世的“元四家”、明代的唐寅，清代的“金陵畫派”和現代的黃賓虹等大師，都以范寬的繪畫為典范。

筆者是晚輩，不敢評介范寬先生的畫作，借《何謂高山仰止——范寬的《溪山行旅圖》賞析》一文帶大家感受一下，文曰：“近觀此畫，首先映入眼簾的便是矗立在畫幅正中央的一座高大的山峰，密如雨點的墨痕，集合成雄偉的山川形象，形成獨具面貌的‘雨點皴’，落筆蒼勁，層層積累，將飽經風霜的巖石刻畫得渾厚天成。細線般的瀑布在高山深壑間飛瀉而下，隱沒在云煙縹緲的深淵中。雄健、冷峻的筆力，勾勒出山的輪廓和石紋的脈絡，再以濃厚的墨色渲染，描繪出秦隴山川峻拔雄闊、壯麗浩莽的氣概，不僅層次豐富，墨色凝重、渾厚，而且極富美感，整個畫面氣勢逼人，使觀者身臨其境。

在《溪山行旅圖》面前，最能體會何謂高山仰止。撲面而來的懸崖峭壁占據整個畫面的三分之二。人在其中抬頭仰看，山就在頭上。在如此雄偉壯闊的大自然面前，人顯得如此渺小。山底下，是一條小路，一隊商旅緩緩走進了人們的視野。馬隊鈴聲似乎也漸漸進入畫面，山澗還有那潺潺溪水應和。動中有靜，靜中有動。詩情畫意在一動一靜中顯現出來。巍峨的山峰，蔥蘢的林木，突兀的巨石，描繪出雄偉的自然景色；山路間行商的小小馱隊又顯出了人世間生活的脈搏，自然與人世的生命活動又處于和諧之中。

近代山水大家傅抱石在《從中國美術的精神上來看抗戰的必勝》一文中總結了中國美術的偉大精神：“第一，中國美術最重作者人格的修養；第二，中國美術在與外族、外國的交接上，最能吸收、同時又最能抵抗；第三，中國美術的表現，是‘雄渾’‘樸茂’，如天馬行空，夭嬌不群，含有沉著的、潛行的積極性。”歷代山水大家以自己獨有的人格修養和獨特的目光關注著人類的社會生活，關注著祖國的大好河山，從不同的角度記錄著人類文明的發展，記錄著時代面貌的變化，不僅以自己的藝術作品影響著社會，引導著大眾，推動人類文明的進步，而且為人類留下了有著“光明正大之概”的豐富而寶貴的藝術財富。

學識和專業能力，決定畫者的洞察能力和表現能力。學識會影響畫者觀察社會的深度、藝術主張的形成、創作方向的確定。專業水平會影響畫作的質量。

近代山水大家傅抱石，1904年10月5日生于江西南昌的一個修傘匠人家。1921年，以名列榜首的成績免試升入省立第一師范，期間常常去舊書店，研讀古代畫史畫論方面的著作；1925年，以學生的身份完成了他的第一部著作《國畫源流述概》；1 9 2 6年，從省立第一師范畢業，并留校任教于附??；1929年，為編寫教學講義完成了《中國繪畫變遷史綱》一書，提出了“研究中國繪畫的三大要素——人品、學部、天才”及“提高中國繪畫的價值”和“增進中國繪畫對于世界貢獻的動力及信仰”的思想；1933年，在徐悲鴻的鼎力推薦下獲得了公派赴日留學的機會，到了東京帝國美術學院，拜于史學泰斗金原省吾的門下，從翻譯金原省吾的《唐代之繪畫》和《宋代之繪入手》，開始了對中國繪畫史的更為專業和系統的研究，完成了《論顧愷之至荊浩山水畫史問題》、《中國繪畫理論》、《論秦漢諸美術與西方之關系》，在許多領域填補了美術史論研究中的空白，并為其形成獨特的畫風奠定了基礎；1935年6月，因母病回國，并在1936年，應徐悲鴻之聘，任教于南京中央大學藝術系；新中國成立后，開始研究毛澤東詩詞，創作了許多具有時代精神的作品，新的題材讓他在藝術上獲得了新生，也顯示了他過人的藝術才能。

1959年，周恩來總理點將，傅抱石先生和關山月先生一起為人民大會堂創作了以毛主席詞《沁園春?雪》為基礎，反映祖國長城內外、大江南北的壯麗景色的巨幅畫作《江山如此多嬌》。

《江山如此多嬌》完成于1959年9月，高550cm，寬900cm，“近景青山綠水，代表祖國的南方，遠景的冰天雪地代表祖國的北方，中以長城、黃河貫穿，這是我們祖國的兩大動脈，畫上兩大動脈，使整幅畫面連貫起來，成為一個整體，象征我們偉大祖國的團結統一、繁榮昌盛。 紅太陽，標志毛主席、共產黨的領導”。毛澤東主席親自為畫題寫了“江山如此多嬌”六個字。

《江山如此多嬌》是一項政治使命，沒有崇高品質之人是不可能擔當的，沒有豐厚的學識和專業素養是不可能完成的。

筆者以前輩為榜樣，努力培養一個畫者應該具有的高尚品質，努力蓄積一個畫者應該擁有的學識和專業素養。立足畫內，求取學識和專業的充實完美；注目畫外，培養高尚的品質和正確的人生態度。