《琵琶記》中的人文關懷

周海媚

摘要：《琵琶記》是著名的南戲。戲中人物在不同情況下不同程度地忍受著身心的折磨，即便如此，他們仍然對別人表現出了發自內心的體貼與關懷。這種人文關懷是值得關注和思考的，它對戲中人物的塑造和結局的走向有著重要的作用。

關鍵詞：《琵琶記》;人文關懷;人物塑造;結局影響

《琵琶記》向來被尊為南戲之祖。戲中人物境況不一且都有一定程度的悲劇色彩。蔡伯喈“三不從”的無奈;趙五娘饑荒年間獨自維持生計，侍奉公婆的艱辛;蔡公蔡婆年事已高卻不能安享晚年，雙雙入黃泉的悲涼;牛小姐養尊處優卻身不由己的命運;這些人物身處逆境，備受煎熬，依然對他人表現出了理解和體諒，關懷和愛護。本文從戲曲中主要人物的關系出發，探討困境中人與人之間流露出來的人文關懷及這種關懷對作品的整體影響。

一、作品中的人文關懷

（一）同心同德的夫妻之愛

蔡伯喈作為戲劇中的男主角，先后與趙五娘和牛小姐成婚。前后兩段婚姻看似天差地別，但有一點卻是相同的——夫妻恩愛，同心同德。

蔡伯喈和趙五娘夫妻恩愛，從第一出的“且喜夫妻和順”一句可見一斑。蔡伯喈父命難違，被迫離家，分別前二人內心的苦悶與不舍、叮嚀和囑咐，都是夫妻情深的表現。面對離別，趙五娘心里百般憂慮卻有口難言，而蔡伯喈對趙五娘的寬慰之語正說明他們夫妻心意相通。“寬心須待等，我肯戀花柳，甘為萍梗？……從今去，相思兩處一樣淚盈盈。”。分離之后的思念和牽掛并不因外界環境的變化而改變，蔡伯喈在榮華時的忠貞和趙五娘在逆境中的堅貞都體現了夫妻情義之深厚。

蔡伯喈中了狀元，無可奈何之下與牛小姐成親，本該花前月下，夫妻和美，但伯喈因牽掛家中父母和妻室，常常悶悶不樂，這時牛小姐表現出了善解人意的一面，她體察丈夫的心思，一點點開解，并主動詢問，打開了伯喈的心門并得到他的信任。第二十九出“待我不勸解，你又只管悶;待我問你，你又不應。我也沒奈何。相公，夫妻何事苦相防？”。牛小姐用自己的真情打動了蔡伯喈，在得知他的心事以后，為他出謀劃策，主動與牛太師談判，并提出一起回家侍奉公婆的請求，體現出夫妻一體，同心同德的深厚情義。

（二）血濃于水的骨肉親情

為父母祝壽時的喜憂參半，對孝道的理解和陳述都說明蔡伯喈是孝子。第二出“入則孝，出則弟，怎離白發之雙親？”，第四出“蔡邕本欲甘守清貧，力行孝道。……是以父母在，不遠游;出不易方，復不過時。古人的大孝，也只如此。”。蔡伯喈的孝是晨昏定省，陪父母安度晚年，而后違背自己的本意，遠離家鄉，也是為了成全父親口中的“孝”---光耀門楣。第五出，“膝下嬌兒去，堂前老母單，臨行只得密縫針線”。表現了蔡婆對即將遠行的兒子的牽掛和不舍。父親對兒子的期待，母親對兒子的體諒，兒子對父親心愿的成全，都是愛的不同表現方式。分開之后的彼此掛念和憂慮，都體現了血濃于水的骨肉親情。

趙五娘作為兒媳，對蔡公蔡婆極盡孝順。在蔡伯喈離開之后，雖飽受相思之苦，卻謹記丈夫的囑托，撐起家庭的重擔，盡心盡力照料公婆。更加難能可貴的是，趙五娘對公婆的孝順并沒有隨時間的推移而改變，也不因條件的艱苦和物質的缺乏心生怠慢。饑荒之年力不從心，被曲解誤會也毫無怨言，竭盡全力護二老周全。而蔡公蔡婆在澄清誤會，明白真相之后的羞愧和對趙五娘的心疼，甚至為了減輕趙五娘的負擔寧愿選擇死亡，蔡公更是在自己臨死之前為趙五娘著想要她改嫁，這些都表現了父母和孩子之間無私偉大的愛，雖非血親，卻情深似海。

牛小姐自小沒有母親，牛太師對她要求嚴格，雖然態度強硬，但對女兒卻是真心愛護。第六出“自家沒了夫人，只有一個女兒，如今不覺長大成人，又未曾問親。只是一件，我的女孩兒，性格溫柔，是事實會，若教他嫁一個膏梁子弟，怕壞了他;只教他嫁個讀書人，成就他做個賢婦，多少是好？”。牛太師利用強權要求蔡伯喈成親固然有錯，但其根本原因，是為了女兒的終生幸福著想;在牛小姐要求與蔡伯喈回鄉與他據理力爭之時說出了“只是我沒親的人，如何放你去得？”這樣的話，因不舍女兒離開，擔心她受苦，他背棄了自己一貫遵循的禮教，只為留她在身邊，這些前后矛盾都表現出了牛太師作為父親對女兒的愛。

（三）慷慨相助的鄉鄰之情

遠親不如近鄰，這一點主要表現在張大公在蔡伯喈離開之后對蔡家的幾番照顧。第四出蔡伯喈臨行之前囑托張大公照應家里，張大公義不容辭：“自古道：千錢買鄰。八百買舍。老漢既忝在鄰舍，秀才但放心前去，不揀有甚欠缺，或是大員外老安人有些疾病，老漢自當早晚應承。”。面對蔡家的困境，始終盡心盡力，幾次幫趙五娘度過難關。饑荒年間，把自己僅有的糧食分給趙五娘;蔡婆蔡公相繼離世后，幫助趙五娘埋葬公婆，出錢出力。二十出“不妨，婆婆衣衾棺槨之費皆出于我，你但盡心承值公公便了。”;二十四出“小娘子，你先到家，我便令小二送些布帛錢米之類與你。”。張大公對蔡家雪中送炭，幾次解了趙五娘的燃眉之急，只因兩家相鄰，只為一句囑托，最后趙五娘外出尋夫，也是張大公一人相送，其情其行，真正印證了遠親不如近鄰。

（四）坦誠相待的同性之誼

牛小姐在得知蔡伯喈已有妻室時，沒有埋怨，沒有猶豫，即刻派人接她同來相聚。三十四回，在與趙五娘所扮的道姑聊天時，因同情其遭遇感動得珠淚如麻，說明牛小姐懷有惻隱之心;趙五娘試探牛小姐，問她若是二人不相和該如何，牛小姐說：“但得他似你能挜把，我情愿侍他居他下。只愁著，程途上辛苦，教人望巴巴。”，面對兩妻一夫的窘境，完全沒有私心，反而為路途中的趙五娘擔心;在得知眼前的道姑即是她一心要找的人時，便說：“一樣做渾家，我安然伊受禍，你名為孝婦我吃旁人罵。公死為我，婆死為我，情愿把你孝衣來穿著把濃妝罷。”，沒有大小姐的架子，也不因趙五娘對自己有所隱瞞心生不快，體現出了別樣的胸懷氣度;在趙五娘與蔡伯喈相認的過程中，幫趙五娘出謀劃策，梳洗打扮，言行之間，全是為趙五娘著想。牛小姐的善解人意，對趙五娘的理解和接納，體現了女性之間特有的關愛。

二、多種人文關懷對作品的影響

（一）成功塑造了角色

蔡伯喈忠孝，趙五娘貞烈，牛小姐明理。戲中人物各具特色，并因其特定性格在不同階段、不同時間、不同場合表現出不同的人文關懷，這種人文關懷又反過來深化了人物形象，二者相得益彰。蔡伯喈優柔寡斷，導致夫妻分離，但他有情有義，富貴不忘糟糠妻，使得趙五娘可以與他順利相認;趙五娘孝順仁義，以德服人，得到了大家的敬佩和認可;牛小姐品行端正又深明大義，使她有了接納趙五娘的心胸與氣度。正是人物性格與人文關懷互相映襯，才使得戲中角色更加生動形象，故事情節的發展更加合理。

（二）促成了大團圓的結局

《琵琶記》的結局，常常被人詬病，認為是為團圓而團圓，但是在多種不同的人文關懷之下，這種團圓成了必然。蔡伯喈有情有義，富貴不忘糟糠妻，才會與趙五娘相認;牛小姐知書達理、善解人意，才會在遇見趙五娘之后對其照顧有加，甘居趙五娘之下;趙五娘勤勞善良、吃苦耐勞、孝順仁義，用自己的品德贏得了別人的尊重和認可，才使得后來的一切順理成章。正是人與人之間的互相關心和愛護，信任與理解，才使得他們一家有了團圓的可能，進而得到一門旌獎的榮耀，形成大團圓的圓滿結局。

參考文獻：

[1]高明.琵琶記[M].北京：華夏出版社，2000.

[2]]曹宏.試論《琵琶記》中牛小姐形象[J].安徽文學，2008.