基于學(xué)情視角的初中閱讀教學(xué)策略淺釋

沈冬梅

摘 要：縱觀當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)，很多教師還習(xí)慣從文本的特質(zhì)以及自身的解讀出發(fā)，而忽略了從學(xué)情視角展開教，忽視了學(xué)生作為課堂教學(xué)的對(duì)象更是主體的角色定位。本文嘗試從學(xué)情起點(diǎn)的考量、學(xué)習(xí)狀態(tài)的激活以及學(xué)習(xí)成果的關(guān)注等維度展開教學(xué)，不斷提升學(xué)生內(nèi)在的語(yǔ)言實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞：教學(xué)起點(diǎn);學(xué)習(xí)狀態(tài)? ;學(xué)習(xí)成果 ;學(xué)情視角

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B

【文章編號(hào)】1008-1216（2019）09B-0102-02

學(xué)生是課堂教學(xué)的對(duì)象，更是主體，教學(xué)需要從學(xué)生本位出發(fā)，從具體學(xué)情的角度來(lái)教學(xué)考量似乎已經(jīng)成為了一種基本常識(shí)。

但縱觀當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)，很多教師還習(xí)慣從文本的特質(zhì)以及自身的解讀出發(fā)，根本無(wú)視學(xué)生的學(xué)情基礎(chǔ)。究竟什么是學(xué)情？如何才能獲取真正的學(xué)情？學(xué)情視角下的閱讀教學(xué)是該何去何從？筆者以《老王》一文的教學(xué)為例，談?wù)勛约旱膶?shí)踐與思考。

一、考量教學(xué)起點(diǎn)，為精妙教學(xué)設(shè)計(jì)提供認(rèn)知支撐

我們不妨先從一位教師執(zhí)教《老王》一文的設(shè)計(jì)入手，以設(shè)計(jì)來(lái)反推這一教學(xué)是否落在了學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)上。

首先，播放歌曲《愛的奉獻(xiàn)》渲染情感，導(dǎo)入新課，教師相機(jī)提示：要結(jié)合自己在生活中的體驗(yàn)閱讀課文、理解課文;其次，組織學(xué)生朗讀課文，并在四人小組中研討自己心中看到的老王是個(gè)怎樣的人;教師根據(jù)學(xué)生所羅列的“善良淳樸、厚道老實(shí)、孤苦伶仃、窮苦卑微”等詞語(yǔ)進(jìn)行概括：老王是一個(gè)社會(huì)底層的不幸者。教師提問：作者對(duì)老王保持著一種怎樣的態(tài)度？從課文的字里行間中感受作者蘊(yùn)藏其間的尊重、關(guān)心和同情。

從課堂呈現(xiàn)出來(lái)的情形看，這樣的教學(xué)著力解決課文寫了什么問題，其核心要點(diǎn)是評(píng)價(jià)老王的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生理解老王這個(gè)人物，進(jìn)而理解課文的主題。學(xué)生在自主性學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上能夠很快地對(duì)教師提出的問題進(jìn)行回答，這節(jié)課的教學(xué)可以圓滿地“鳴金收兵”了。但事實(shí)真的如此嗎？課文結(jié)尾處“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”的感慨，如果在教學(xué)中不能得到很好地落實(shí)，學(xué)生就無(wú)法真正洞察作者的本意，更無(wú)法感知普通人對(duì)命運(yùn)和人生的反省。有人認(rèn)為，體察老王個(gè)性中的善良和窮苦從而學(xué)會(huì)關(guān)愛弱者，也應(yīng)該是本文表達(dá)的主題。——這仍舊是一種認(rèn)知層面的淺層平移，并沒有能夠觸及課文的靈魂內(nèi)涵。導(dǎo)致這一局面的原因主要在于：第一，教師對(duì)文本的解讀過于膚淺，始終局限在人物形象的提煉和概括上;第二，學(xué)生基本學(xué)情的缺失，初中學(xué)生對(duì)于概括人物形象并沒有太大的難度，完全可以自行解決。

鑒于此，如何基于學(xué)情視角確定“學(xué)習(xí)起點(diǎn)”？筆者以為需要把握文本內(nèi)容與學(xué)生原始經(jīng)驗(yàn)的契合點(diǎn)。以《老王》這篇課文為例，我們可以從以下幾個(gè)方面入手：1.學(xué)生會(huì)怎樣從文本材料中理解老王;2.又是如何看待文中的“我”;3.作者創(chuàng)作這篇文章究竟有著怎樣的用意？因此，在學(xué)生初步閱讀并對(duì)人物形成了基本的認(rèn)知體驗(yàn)之后，就可以將學(xué)生對(duì)人物形象的感知與理解作為起點(diǎn)，對(duì)人物個(gè)性形成的原因以及文本所要表達(dá)的主題進(jìn)行深入理解，然后聚焦作者的寫作方法，將學(xué)生的思維從感知人物向洞察作者寫法轉(zhuǎn)移，達(dá)成從顯性到隱性的感知與理解，真正為學(xué)生核心能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、激活學(xué)習(xí)狀態(tài)，為高效推進(jìn)課堂提供保駕平臺(tái)

葉圣陶老先生曾說過：“教是為了不教。”從基本學(xué)情的視角來(lái)考量，就是要改善學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維狀態(tài)和情感體驗(yàn)。這篇課文看似零散瑣碎，但讀起來(lái)卻沒有凌亂之感，這就體現(xiàn)了作者利用素材、架構(gòu)素材的高超技巧。教師可以先組織學(xué)生概括課文描寫了哪些事情？并在概括的基礎(chǔ)上，對(duì)作者的構(gòu)思和布局進(jìn)行思考：為什么要先對(duì)老王的基本情況進(jìn)行介紹，然后再描寫“我”與老王的交往？其中哪一個(gè)語(yǔ)段描寫得最詳實(shí)，作者是出于怎樣的用意？從而引領(lǐng)學(xué)生潛入文本的字里行間感受作者圍繞中心組織材料的方法，為感知人物、探究人物蓄足氣勢(shì)。

既然作者對(duì)“送香油雞蛋”的情節(jié)著力最多，教師可以將其作為精讀語(yǔ)段展開教學(xué)，通過朗讀感知、討論辨析和實(shí)踐改寫的方式展開教學(xué)。其中有兩個(gè)問題是萬(wàn)不可忽略的，首先，作者在描寫老王外貌時(shí)運(yùn)用了怎樣的表達(dá)方法？感知作者依據(jù)真實(shí)感受進(jìn)行表達(dá)的寫作方法，感受老王對(duì)我們一家發(fā)自肺腑的感念之情;其次，要能夠緊扣文本表達(dá)的細(xì)節(jié)來(lái)揣摩老王的心理活動(dòng)。比如，教師可以組織學(xué)生嘗試將老王作為第一人稱，對(duì)課文中“送香油雞蛋”語(yǔ)段進(jìn)行改寫。這種角色置換的方式，就成為了老王緊貼地面行走的重要形式。

從學(xué)生改寫的內(nèi)容來(lái)看，基本能夠把握人物的個(gè)性特點(diǎn)和心理活動(dòng)，但很多學(xué)生還存在一個(gè)認(rèn)知上的共性缺陷。一個(gè)即將離開人世的孤苦之人用自己眼中的“厚禮”來(lái)感謝幫助過他的人，但得到的卻是“以錢易物”，這對(duì)其不幸的一生是否更是一種打擊呢？但很多學(xué)生未能真正把握人物內(nèi)心的這份無(wú)奈與遺憾。

三、關(guān)注學(xué)習(xí)成果，為精準(zhǔn)評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量提供多元標(biāo)準(zhǔn)

一般來(lái)說，基于學(xué)情視角下的實(shí)踐平臺(tái)在言語(yǔ)形式上都會(huì)呈現(xiàn)出三種不同的方式，分別通過口頭、書面和行為的方式來(lái)呈現(xiàn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)作為核心的方式，我們就從書面呈現(xiàn)形式來(lái)進(jìn)行闡述。

從作者的設(shè)計(jì)角度來(lái)看，首先要能夠從學(xué)生內(nèi)在感受的需要出發(fā)，其次是要從達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的需要出發(fā)。還是從《老王》這篇課文的具體情況出發(fā)，我們緊扣言語(yǔ)學(xué)習(xí)這個(gè)角度進(jìn)行作業(yè)內(nèi)容和類型的設(shè)計(jì)，就可以起到改進(jìn)學(xué)習(xí)、引領(lǐng)學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)習(xí)的效果。例如，筆者就從“探尋會(huì)話含義”的角度設(shè)置了帶有品味和咀嚼性質(zhì)的作業(yè)：

1.課文中有一句話“后來(lái)我做老王的車和他閑聊的時(shí)候，問起那里是不是他的家。他說，住那里好多年了。”——在反復(fù)朗讀的過程中，從這句話“我”和老王一問一答之間有著怎樣的發(fā)現(xiàn)？其他人遇到類似的問題是怎么回答的？老王又為什么會(huì)這樣來(lái)回答呢？

2.我一定要給錢，他啞著嗓子悄悄問我：“你們還有錢嗎？”——老王作為一個(gè)車夫，這句話中的“啞著嗓子”除了表現(xiàn)人物的善良之外，你還能從中讀出些什么呢？

3.我強(qiáng)笑著說：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃了？”他只說：“我不吃。”

4.他見我轉(zhuǎn)身進(jìn)屋去，連忙止住我說：“我不是要錢。”——第三、四兩句言語(yǔ)不多，如果換做是其他人或者你，你會(huì)怎樣回答？

縱觀這四句話，我們不難對(duì)小說人物對(duì)話的內(nèi)涵進(jìn)行這樣的解讀：第一句和第三句其實(shí)就是答非所問，一句“住那里多年了”“我不吃”，其實(shí)老王在極力地掩飾自己一人獨(dú)處、舉家無(wú)親的生活困境，也是對(duì)自己已經(jīng)病入膏肓的絕望與無(wú)奈;而第二句其實(shí)單方面地轉(zhuǎn)移話題，一句“你們還有錢嗎”看似詢問，其實(shí)是老王向“我”發(fā)出信號(hào)，我很了解你們目前的經(jīng)濟(jì)狀況，你們這一類高級(jí)知識(shí)分子在“文革”期間其實(shí)也處于艱難的處境之中，由此不難看出老王雖然是一個(gè)行將就木的粗人，但也有著其精細(xì)和警覺之處;而第四句話就是一種晦澀難以言明的狀態(tài)，老王在自己大限將近之際，表明了自己的內(nèi)心活動(dòng)：送東西是表明自己的感謝之情——并不是要錢的。但縱觀整個(gè)場(chǎng)景，老王的言語(yǔ)吞吞吐吐，究竟是想要什么呢？恐怕只有自己才能說得清、道得明。

四、結(jié)束語(yǔ)

探尋會(huì)話的內(nèi)在含義，顯然是具有一定思維含量和探究難度的。從當(dāng)下語(yǔ)用學(xué)的理論來(lái)看，課文里雙方在會(huì)話的過程中首先要遵循“合作性原則”。而事實(shí)上，在文學(xué)創(chuàng)作的過程中，人物是常常超越與背離這種原則的，這就需要讀者能夠從文本的語(yǔ)境中，不斷超越文本對(duì)話的表面含義，想方設(shè)法去領(lǐng)悟人物內(nèi)在的語(yǔ)言內(nèi)涵，不僅要懂得人物在說些什么，更需要從人物的心境出發(fā)明晰這些話究竟意味著什么。這種基于文本表達(dá)方式所開展的成果展現(xiàn)方式，就成為了學(xué)情視角下進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的關(guān)鍵性標(biāo)準(zhǔn)。

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