寫好人生的善

張培勝

“人之初，性本善”。儒家學(xué)派的思想傳承和影響了中華文化幾千年。千百年來，我們?cè)u(píng)判一個(gè)人的品行，度量一個(gè)人的人生功績(jī)，歸結(jié)起來就在一個(gè)“善”字。善，可以行天下，可以潔心靈，可以豁達(dá)人生。

孔子倡導(dǎo)的“溫、良、恭、儉、讓”是為人處事的五種品行，但五種品行的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就在一個(gè)“善”字。因?yàn)樯疲覀儨睾痛耍驗(yàn)樯疲覀冎t讓他人。上下五千年歷史，璀璨的中華文化，浩瀚的歷史長(zhǎng)空，能夠讓人津津樂道的總是那些心懷善意，或善行天下的人。大到高高在上的皇帝，小到渺小如草芥的平民，竭盡個(gè)人所能，善作善為，惟有如此，他們的光輝便可以在史冊(cè)上發(fā)揚(yáng)，或在民間中口口相傳。古往今來，善是我們不改的追求，不懈的精神家園。

不僅如此，普通百姓對(duì)民間傳說、神話故事也賦予善的向往，后羿射日、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月……內(nèi)懷于心便是善。法海阻礙白蛇愛情，人們對(duì)法海有恨，對(duì)白蛇有同情。梁山伯與祝英臺(tái)的愛情悲劇，愛情的真，人性的善，便昭然于天下。《紅樓夢(mèng)》里錯(cuò)綜復(fù)雜的人物故事，賈家從興盛到衰弱整個(gè)過程，貫穿全部小說也有一個(gè)“善”字。難怪余秋雨在《泥步修行》中感嘆，人生經(jīng)歷那么多，寬容與善良才是一個(gè)人該追尋的東西。

大到國(guó)家治理，小到家庭團(tuán)結(jié)。善，凝聚著人心;善，歷練著交往;善，體現(xiàn)人性溫暖。如今，追求美好生活成了當(dāng)下人們最熱誠(chéng)的向往。向往的路上，國(guó)家實(shí)施一系列富國(guó)強(qiáng)民政策，落實(shí)一系列惠民措施，出臺(tái)一系列規(guī)范指導(dǎo)，引導(dǎo)更多的人奮進(jìn)新時(shí)代，把初心和使命寫在大地上、寫在行動(dòng)上、寫在他人的心坎上，所有的這些體現(xiàn)正是人性的善。有你有我，有大家的真誠(chéng)付出，有大家追求向上的精神，美好生活向我們徐徐展開，光明前景向我們撲面而來。于是，我們感受時(shí)代的溫暖，領(lǐng)略生活的美好，歸根到底，感受到人生的善，人間的暖。

現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)诟髯缘牡缆飞献非笞约旱哪繕?biāo)，在合作相處的環(huán)境中尋得自我價(jià)值，表面上看無“善”可言，甚至還看出自私或自我的一面，可是，我們所有的言行都要遵循公共的法律法規(guī)，遵守大眾認(rèn)可的道德規(guī)范。正因?yàn)檫@樣，我們才可在相對(duì)公平和相對(duì)和諧的氛圍下實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，展現(xiàn)個(gè)人魅力。從宏觀角度來看，“善”是大家維系的基本平臺(tái)，是社會(huì)正常運(yùn)行的前提和基礎(chǔ)。在各自小氛圍或是小范圍中，善，無處不在，無時(shí)不在。在倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，助人為樂蔚然成風(fēng)，愛崗奉獻(xiàn)層出不窮，孝老愛幼大行其道。我們感嘆時(shí)代之美，時(shí)代之魂，那就是善。

你看，一個(gè)又一個(gè)時(shí)代楷模，把“善”寫得特別大，特別明亮。黃文秀一心撲在扶貧工作上，大風(fēng)大雨中想到的依然是扶貧群眾，她倒在扶貧的路上，卻把人性的“善”寫在老百姓的心中;黃大年心系祖國(guó)，放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇，心懷報(bào)國(guó)志，立足報(bào)國(guó)義，把生命寫在強(qiáng)國(guó)路上;廖俊波，一心想著群眾，為百姓辦好事、辦實(shí)事，把“善”寫在奔跑的路上……他們懷著對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)，把赤子情懷寫在工作中，寫在中華大地。正是無數(shù)中華兒女的善，用行動(dòng)用激情，甚至用生命，支撐中華民族豪邁前行的力量。

善，是支撐社會(huì)文明進(jìn)步的基石，是促進(jìn)人們和諧相處的良方。善，讓胸襟變得寬廣而豁達(dá)，讓環(huán)境變得融洽而和睦。走在新時(shí)代的征程上，你，我，我們大家，無論身處何地，也無論我們的工作環(huán)境怎樣，不變的向善追求，不改的向善目標(biāo)，砥礪前行。縱然工作不如意，或生活不滿足，高舉“善”的大旗，真誠(chéng)待人，真實(shí)做事，把個(gè)人價(jià)值匯進(jìn)浩蕩的時(shí)代，把善的溫暖撒向人生的角角落落。

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