□文|陳婧
《西廂記》本身是一部元雜劇,屬于敘事性的文學體裁,故事情節之間的巧妙是該作品的核心,有幾位版畫家根據這樣的劇情進行了版畫作品的創作,這也就決定了版畫的誕生應該是一副敘事性的圖像,而敘事也成為了戲曲文本和戲曲版畫之間需要共同完成的任務。但是我們必須要認識到圖像所傳達出來的信息相對于語言文字的描述更加豐富,無論是人物形象的刻畫還是環境表現的豐富程度都更強。本文主要研究的是明清《西廂記》版畫中太湖石的審美意境傳達 ,下面我們就來看看作者是如何通過太湖石這一簡單景物的刻畫來彰顯出《西廂記》的文學魅力和藝術魅力。
太湖石之所以被命名為太湖石,主要是因為它出產與江蘇太湖周邊的區域,由于其鬼斧神工的形態、自然形成玲瓏剔透的孔洞,而多被應用在園林景觀的塑造過程中,屬于是我國古代著名的四大玩石、奇石之一。而且長期以來,太湖石都被認作是我國傳統文化藝術的重要審美符號之一,最早在東晉時期,很多的文人士大夫就非常喜愛太湖石,收藏具有特殊形態的太湖石也成為了當時的一種時尚[1]。皇帝也受到了相應的影響,將太湖石視若珍寶,曾經一度成為貢品。等到了宋朝的時候,人文藝術之風十分盛行,人們對于太湖石的欣賞成為了雅石的一種表現。尤其是米芾,更是被世人稱作“石癲”,他所創立的“瘦、漏、秀、透”的審美標準發展至今,也仍為大眾所推崇。……