農村留守兒童教育問題探究

馬東東 晉江絨

摘 要：農村留守兒童是在現代化進程中出現的特殊群體，在當前的社會背景下，這一群體仍會持續存在。本文以S縣F村為例發現留守兒童的學校教育多重困境并存;以隔代教育為主的家庭教育，“重養輕教”現象極其嚴重;由于社區資源匱乏，導致對于兒童特別是留守兒童的社區教育狀況堪憂。最后，從社區、社會組織、社會工作者三個方面提出改善建議。

關鍵詞：農村;留守兒童;教育問題

當前，我國的社會正歷經著深刻而全面的制度性改革和結構性變革。隨著城市化和現代化進程的不斷加快，我國的人口流動情況發生了很大變化，當農村的剩余勞動力大規模地遷入城市后，大多數人選擇將子女留在家中，委托親戚照顧，從而出現了一個新的弱勢群體——留守兒童。留守兒童得不到父母的照顧，親情的缺失致使他們在成長過程中面臨諸多問題，教育問題是其中不容忽視的一種。F村位于S縣，該村是一個較為傳統的農業社區，村民收入主要以種植業及養殖業為主。近年來，隨著城市化的推進和農村經濟的逐步發展，F村的經濟狀況和人口結構發生了很大變化，該村的大批青壯年涌入城鎮務工，導致留守兒童數量增多。F村小學有108名學生，其中一半以上的學生為留守兒童。

一、 F村留守兒童學校教育多重困境并存

（一） 知識教育“重主輕副”

學校的知識教育是指學校教師根據學生的年齡特征和認知程度教授其相應的科學文化知識。由于教育發展的不平衡性，農村教育資源投入較少，教師數量有限。首先，教學質量評價體系不合理，導致學校更注重升學率，因而學校的課程安排也存在很大的局限性，課程以語文、數學等主科課程為主，而對于音樂、美術等副科課程則偶爾上一上。其次，老師關注“精英學生”，忽視留守兒童。部分教師會因為個人業績，把更多的關注點放在一些成績優秀的“精英學生”身上，因而會有一部分學習成績較差的學生得不到應有的關注和照看。不少留守兒童被歸為“后進生”的行列，在這種情況下，使這些本就缺乏關愛和呵護的兒童更加厭學。

（二） 道德教育“有名無實”

學校的道德教育是指學校在教授給學生科學文化知識和勞動技能技巧的同時，對學生進行思想道德教育，以培養學生養成良好的行為規范和正確的人生價值觀。但是有許多學校片面追求升學率，德育課程的設置往往是可有可無的，將德育置于“寫起來首要，說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬境地。F村小學也不例外，一般情況下老師們會把思想品德課占用為數學課或者語文課，有時也會占用為自習課讓學生做作業。

（三） 安全教育“知重提輕”

所謂安全教育，就是指學校對學生進行安全常識教育，以提高學生自我保護的意識和能力。在大多現實情況下，由于學校與家庭在安全教育環節上存在“真空”狀態，學校不能做到無微不至，而留守兒童的監護人又普遍缺乏對孩子進行安全教育的意識和能力，因而造成留守兒童缺乏自我保護的意識和能力。F村近幾年來發展較快，村子里有一部分是外來人口，與之前相比，這里的人口結構發生了很大的改變，村子也變得更為復雜了。有位老人提到，兒童安全問題的事故讓他們膽戰心驚，他們非常希望學校給這些孩子進行一些必需的安全教育，以提升孩子的自我保護意識和能力。

（四） 心理健康教育“無人問津”

心理健康問題的形成是一個長期的過程，因而異常心理一旦形成，矯正教育就比正常教育更為困難。在走訪調查的過程中發現，關于留守兒童的心理健康教育，其實人們是不重視甚至是不關注的，很多年邁的監護人都不知道什么是心理健康教育。而在學校層面，老師們都覺得對學生進行一定的心理健康教育對于他們的成長成才是十分有必要的，但是學校的課程設置中并沒有這門課，而且教師群體當中也沒有比較專業的負責心理教育的老師，很多時候并不知道怎么帶領學生開展有效地心理健康教育。

二、 家庭教育以隔代教育為主，“重養輕教”現象嚴重

家庭是一個人成長的最為基本的環境，孩子的第一所學校是家庭，第一位老師是父母。家庭是人的社會化的重要條件之一，家庭教育對孩子的身心健康成長有著無可替代的作用。留守兒童的父母由于長期在外務工而與子女聯系較少，父母作為孩子們第一任老師和影響者的角色在家庭中長期缺位，家庭親子溝通的減少直接導致家庭的教育功能弱化甚至失效，從而直接影響到孩子在社會化進程中的順利程度。F村小學的留守兒童絕大部分是和爺爺奶奶住在一起，這種隔代教育在一定程度上有著很大的局限性。第一，由于作為教育主體的爺爺奶奶的文化水平有限，很多時候難以滿足孩子們的需求，他們把更多的時間和精力花在孩子的物質給予方面。第二，祖輩與孫輩之間年齡差距過大，存在較大的代溝，很多時候不能進行有效的溝通，致使家庭教育的功能難以發揮，未達到應有的效果。第三，由于教育觀念的偏差，很多老年人在幫助和引導孩子方面都是用老一輩的經驗說教，這樣不僅會將家庭教育置于較為困難的境地，甚至還會產生反作用，給孩子的身心成長造成不良影響。

三、 社區教育開展情況堪憂

從本質上講，社區教育是指基層社區組織或社區工作者依靠社區力量，利用社區資源，對社區成員施以各種形式教育，提高社區成員整體素質的社會教育活動，包括職業培訓、安全教育和家庭教育等。它不僅是一項區域性的教育活動，它也是社區內外各種力量參與社區各項學習教育活動的一種有效形式，對提高社區留守兒童的教育質量，促進社區經濟文化的發展有著十分重要的意義和作用。

社區教育在我國的經濟發達地區的大城市發展較好，但是在欠發達地區特別是廣大農村地區則較為薄弱。由于F村是一個典型的農村社區，人們對于社區教育的概念尚處于空白狀態，沒有人力、物力等資源的投入，在實施層面上就更加無從談起了。就拿該村落的一些硬件設施來說，有的盡管已經建設了數年，但是往往只是掛一些牌子應付檢查，并沒有真正的發揮功能，形同虛設。

四、 F村留守兒童教育問題的應對策略

“三社聯動”模式是基于創新社會治理的背景下，通過相應的外在機制，引導和激發以“三社”為主體的社會力量，參與到社區建設當中，促進各社會力量的分工協作，從而推動社會發展的實踐模式。為解決留守兒童教育方面的問題，本文引入這一模式進行探索。

（一） 社區層面

1. 健全基礎設施，為留守兒童的社區教育提供條件支持

F村作為一個正在發展的農村社區，在承擔和解決社區留守兒童的教育問上發揮著重要的影響和作用。隨著經濟的發展和進步，F村應逐步加強本地的基礎設施建設，改善社區環境，落實精準扶貧和低保政策，進一步推動了留守兒童關愛機制的建立和發展，為開展留守兒童的社區教育提供外部條件支持。

2. 引入社會力量，為留守兒童的社區教育提供技術支持

隨著農村社區基層組織活動建設的穩步推進，在政府購買社會服務的外部機制推動下，可以引入公益服務組織，通過政府支持、申請資金等形式將社會工作者這一專門人才引薦到村落通過評估留守兒童的需求情況，從學習、生活和心理等方面為社區留守兒童開展成長服務，這可以為開展留守兒童的社區教育提供技術支持。

（二） 社會組織層面

本文中的社會組織特指具有公益性質的、能夠為社會弱勢群體提供物質和精神幫助的一些志愿者組織協會或是相應的社會組織機構。第一，提供物質支持，改善留守兒童的教育環境。近些年隨著社會組織力量的興起，部分以物質幫扶為主要形式的公益組織針對困境兒童開展救助，對留守兒童的硬件環境改善起到了助推的作用。第二，引入專業隊伍，改善留守兒童的教育現狀。如前文所述，留守兒童教育可以從不同的層面來理解，學校教育更加重視知識層面，但是家庭教育、社區教育等方面的不足可以通過引入社會組織來改善。通過社會組織的專業人士及鏈接的志愿者資源為當地的留守兒童提供一些專業的成長、學習服務活動，以促進其健康成長。

（三） 社會工作者層面

1. 提供成長服務，開展專業扶助

社會工作者是為F村留守兒童提供專業服務的執行者。通常情況下，社會工作者可以根據復興村留守兒童的實際所需和成長特點運用專業的知識和技巧為其提供服務，如開展個案工作，組織小組活動，進行社區教育等，從而幫助留守兒童獲得相應的知識和技能，實現全面發展和自我成長。

2. 培育本土人才，壯大隊伍建設

社會工作者是F村社區教育隊伍建設的培訓師。社會工作者通過挖掘和培育F村社區人才，并對其進行專業培訓，提升他們的工作理念和具體的技能、技巧，幫助他們提升自身的各項能力，逐步促進F村的人才隊伍建設。

3. 鏈接相關資源，改善匱乏局面

社會工作者是F村社區資源的鏈接者。首先，社工可以充分挖掘該社區本身固有的資源，實現社區資源的高效利用。另外，社會工作者可以將其他地方、其他組織的資源引入到F村，進一步拓展本村落可以調配的資源，之后合理配置資源，為兒童特別是留守兒童的教育問題的解決尋找解決之道。

參考文獻：

[1]文軍.社區教育芻議[J].社會，2000（8）：36-37.

[2]徐選國，徐永祥.基層社會治理中的“三社聯動”：內涵、機制及其實踐邏輯——基于深圳市H社區的探索[J].社會科學，2016（7）：87-96.

作者簡介：

馬東東，晉江絨，云南省保山市，保山學院政治與公共管理學院。