傳統村落空間設計與適應性研究

汪 倩

空間設計的形成與建筑設計相結合，大致是指在有限的空間內對其進行設計與規劃，以滿足使用者的需求。在傳統村落的空間設計中，不僅包含建筑設計、環境設計、公共設計等方面，傳統的思想觀念、民族文化、地理環境等因素對村落的空間設計也產生一定的影響。再者，傳統村落的形成存在一定的多樣性，其空間的設計、功能區域的劃分與村落的風俗習慣、生活規律，以及社會發展規律密切相關。經過長時間的發展，在多元化因素的沖擊下，對傳統村落的空間設計與營造也產生很大的影響。本文以三江侗族林略村為研究對象，通過實地調研，從村落的布局、功能的劃分，以及建筑的規劃與設計等方面詳細分析該村落空間的營造模式，并提出具有創新性的設計方案，以便對其后續的發展中提供有效的借鑒。

一.林略村空間形態的演化

傳統村落的空間形態在受到多種因素的影響下，而產生不同的變化。侗族居民在最初選址時，會根據社會生產與生存的需要，選擇具有充足的林木資源與水資源、肥沃的土壤等豐富的自然環境作為聚居地。經歷不斷的擴展與演變，形成和諧統一的村落規模、建筑樣式，以及穩定的社會生活環境。然而，在不同的生態環境、地理環境的影響下，所形成的村落空間形態也大不相同。平壩型村落的形態具有強烈的凝聚力，呈圓形的模式向外發展；而丘陵型村落形態則層次劃分明顯，建筑規模相對松散。

林略村作為侗族村落典型的一種聚落模式，村落主要分為公共區域、居住區域、生產勞作區域三個代表性空間劃分。公共區域位于村落中心，供村落居民活動；居住區域多沿山脈分布，生產勞作區域主要分布在村落周邊，如河流、梯田等圍繞著村落延展。在林略村內以五座鼓樓為中心圈，民居環繞在周圍，依山勢層層延展，周邊是蓄水的天池大塘坳、開闊的三省坡、村背后那茂密的松樹風水林以及村落前層層梯田，與村落中的鼓樓、民居、巷道相互融合，形成一副人與自然和諧共處的美好景象。為了能夠有效的將具有地域特色的村落文化傳承下來，則需要各研究人員能夠對村落的空間規劃、物質形態、營造技藝，以及村落與周邊環境的關系進行深入的探究，為村落的保護與發展提供基礎的理論研究。

二.林略村空間形態的規劃

（一）村落空間場域的劃分

侗族村落是由多個功能空間組合而成，每一塊空間區域的劃分都存在不同的功能，產生的結構形式也大有不同，所給人的空間感受也是復雜多樣。在村落的建筑范圍內，以居民對建筑的使用頻率與使用的功能進行劃分，中間區域范圍內為村落的核心區域，是村落空間結構中必不可少的區域。

在村落核心區域范圍內，以父系血緣為基礎的侗族居民，在發展過程中形成家庭、房族、村寨與“款”等幾個層級的社會組織結構，村落結構也按這一層次明顯劃分開來，形成侗族獨特的村落模式。林略村則是在血緣的基礎上建立起來的村落，居民在規定的地域范圍內進行居住、生存勞作等社會活動，村內5幢鼓樓的分布無形的劃分了村落居民之間的關系與村落的空間板塊。在村落形成之除只有一幢鼓樓作為宗族的象征，后期隨著不同姓氏與人口的加入，開始修建鼓樓象征著宗族群體的存在，該宗族組織的成員可在鼓樓里進行儀式性活動。即使現如今侗族居民對傳統的血緣與地緣的概念逐漸淡化，但大多數侗族村落還延續著傳統的社會組織結構。

（二）道路與建筑的結合

村落道路的形成，基本上都是在房屋建成之后，通過人們的足跡而產生，成為居民之間、建筑之間、村落之間的交通紐帶。在居民的規劃與多方面因素的影響下，道路與地理環境、建筑物之間的處理，以及多功能區域的設置，使道路格局錯綜復雜，具有豐富的變化。村落道路交通根據地理環境的變化，也形成不同的調整，如道路起伏高度、行走寬度、臺階的設置以及在密集的村落建筑中“S”形道路處理手法。林略村內主要有兩條公路的分支，為村落主干道。由于村落海拔較高，建筑通常會順著等高線呈梯級排列，道路根據房屋建筑排布方式，形成出平行等高線的主干道與垂直等高線輔干道。在林略村內，對兩者之間的規劃表現出強烈的地域特征，主干道通常穿梭在房屋建筑前后，道路寬敞平坦，基礎設施完善，為輔干道的聚集節點；輔干道則位于住宅的左右兩端，道路狹小，且坡度較高，越往上走視野更加寬闊，從而產生很好的觀景效果。

（三）民居建筑的室內設計

民居建筑是居民的私人空間，由于其建筑面積較小，居民可根據個人的喜好、居住需求對其進行改造，因此具有很強的功能性。林略村內民居建筑基本上為三層樓高，每層樓有著獨立的使用功能，從下往上觀察主要包括畜棚、雜物間——樓梯——火塘——臥室——閣樓。從地面到房屋底層為第一層，居民通常圈養家畜，堆放農具、雜物等；從底層通過樓梯直上到二三樓層，二樓是居民主要的居住空間，會在此設置臥室、堂屋等功能型空間，三樓主要會設置閣樓作為儲藏間之類完全私密的空間。

隨著木資源緊缺，多功能材料的出現，越來越多的村落居民使用磚石、水泥等材料進行房屋修建，原本底層架空的高度逐漸減小，居住空間由開始的第二層變為第一層，形成底層不架空的水泥土混合式居住形式。地面層成為家庭主要的活動空間與儲蓄功能的使用，原本圈養家畜的功能已逐漸退化，而會選擇墻體外重新圍合一個小型的空間作為家畜的圈養。雖然形態上有了改變，但卻依然保持著原本的使用功能與空間的劃分。無論建筑外在形式、使用材料有多變化，侗民族獨特的居住習慣，已成為該民族特色的象征，其所體現出的歷史軌跡值得世人深入研究。

三.林略村空間設計的創新性策略

（一）村落環境中文化元素的設計

我國以農耕文化為主的生存方式，通過生態環境、地形地貌、物質條件等人文環境的影響，形成了我國豐富多彩村落文化，各地區村落形態也存在很大的地域性特定。在不同的地理環境、生態環境等外在因素的影響，所形成的村落文化也存在很大的差異。侗族傳統村落的景觀環境與文化環境相對具有較高的識別性，其傳統的宗教信仰、村落選址以及社會發展規律，造就了侗民族獨特的地域性村落特征。如村落的寨門、巷道、祠堂、鼓樓，以及生態景觀等元素構成整體村落形態，通過對寨門位置的處理、巷道之間的規劃、建筑材料的使用與規劃等，將傳統的村落文化元素與現代化設計相結合，進行整體的設計與規劃。在不破壞傳統建筑風貌的同時更體現出現代化，使其更具文化認同感和生命力，為傳統村落的傳承與發展添加新的景象。

(二)傳統營造技藝與現代化科技的融合

侗族傳統營造技藝作為侗族民間文化的代表，具有鮮明的地域特色與民族特色。以民居建筑與公共建筑為代表，在空間的設計與功能區域的劃分上都體現出侗族居民聰慧的才智，通過榫卯結構、橫梁立柱等技藝將傳統木材料銜接起來，形成一座整體的建筑樣式，具有極高的傳承價值。在現代化科技與技術的沖擊下，大量現代材料逐漸使用，原始村落環境也逐漸改變。通過筆者對林略村實地調研，85%以上的居民愿意改變傳統的居住模式，向往更具現代化的居住環境。在村落改造過程中，應聽取居民的建議，滿足居民物質需求的基礎上保留傳統的生活規律。譬如借鑒三江程陽八寨景區采用的建造方式，通過木材料與現代化材料相結合，在建筑外圍與內部鋪上木材料，兩者之間使用現代化材料鞏固，不僅沒有破壞傳統的建筑風貌，還提高的建筑的使用壽命。傳統木結構營造技藝與現代化科技之間的碰撞，為建筑營造方式增加了更多的可能性，為傳統營造技藝提供不同的發展空間。

(三)村落空間形態的傳承與擴展

村落居民根據特殊的地理環境、地形地貌，合理利用資源環境，形成了完整的村落空間形態與格局。經過漫長的歷史演變過程，村落的空間結構不斷的整合與重組，所構成村落的外部形態也在不斷的擴展。對村落空間結構的整體設計，主要從居民的物質需求與精神需求兩個層面對空間結構進行劃分，在原有結構的基礎上對村落進一步的改善。隨著時代不斷的發展，更多現代化資源不斷融入傳統村落之中，雖然在一定程度上提高了居民的生活質量，卻也使得村落原始風貌受到極大的破壞。在設計過程中，在原有的基礎上劃分出新的空間領域進行新的功能性建設，不僅擴大了村落的規模結構，也保留了具有地域性特色的村落空間格局。

四.結語

總之，侗民族傳統的觀念意識，對村落的布局、建筑形式，以及村落發展的走向都起到極大的影響。在受到地域環境與社會環境的影響下，村落的空間設計與規劃經過長期的發展形成獨特的村落格局與建筑風格。從最初的選址、適應地理環境、因地制宜到后期居民安居樂業的生活方式，創造出一系列具有鮮明的地域性和民族性特色的村落文化。