小學(xué)語文課堂教學(xué)創(chuàng)新探究

石靜茹

摘 要：新時(shí)代需要具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識的人才，小學(xué)語文教學(xué)必須改革傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主人，積極參與學(xué)習(xí)、思考探究、獲取知識，體驗(yàn)獲取知識的過程和成功的喜悅，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;改革措施;課堂教學(xué);策略探究

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)已經(jīng)培養(yǎng)不出現(xiàn)代社會需要的創(chuàng)新型人才，在全面推行素質(zhì)教育的今天，全面改革課堂教學(xué)勢在必行，小學(xué)語文教學(xué)也不例外，成為當(dāng)前我國小學(xué)面對的焦點(diǎn)問題之一，它與基礎(chǔ)教育教材改革實(shí)驗(yàn)一起進(jìn)行，標(biāo)志著我們國家的教育改革朝著縱深發(fā)展的階段。

素質(zhì)教育是提倡全體學(xué)生的全面發(fā)展，堅(jiān)持“生本主義”原則，以人為本，以發(fā)展人的個(gè)性為基礎(chǔ)，提升全體學(xué)生的全面發(fā)展，不是“精英教育”，不是為高一級學(xué)校輸送優(yōu)秀學(xué)生為主的教育，而是為社會培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和建設(shè)者為主要任務(wù)的教育。他與應(yīng)試教育的最大區(qū)別是以“學(xué)生”為中心，一切活動都圍繞學(xué)生的健康發(fā)展來進(jìn)行，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能積極主動、自主思維、獲得情感體驗(yàn)，形成正確的人生觀;而傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”以“分?jǐn)?shù)”為中心，以“教師”為中心，以“教材”為中心，以培養(yǎng)高分?jǐn)?shù)的精英人才為目的，只考慮結(jié)果，不考慮學(xué)生掌握知識的過程，也不考慮學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的情感體驗(yàn)和態(tài)度，極大的限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和價(jià)值取向，品德教育也被忽略，最后把學(xué)生變成了會考試的機(jī)器。

一、傳統(tǒng)語文教學(xué)模式的弊端

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式下的小學(xué)語文教學(xué)，主要以課本為主、教師為主、分?jǐn)?shù)為主，把學(xué)生當(dāng)做來接受知識的“容器”，教師主要采用“滿堂灌”的形式把知識塞進(jìn)“容器”，學(xué)生沒有選擇的余地，只能被動的接收，學(xué)生的學(xué)習(xí)要是死記硬背，最后體現(xiàn)在考試試卷上和分?jǐn)?shù)上，在此過程中，學(xué)生的思維基本不參與活動，只是聆聽知識的化身——老師的講解。這樣的“一刀切”的教學(xué)模式不利于學(xué)生思維的發(fā)展，不利于全體學(xué)生的全面發(fā)展，更不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

二、改革課堂教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)模式

探討適合素質(zhì)教育的教學(xué)新模式或?qū)W習(xí)新模式，正是時(shí)代的要求。教學(xué)有法而教無定法。關(guān)于最佳“教學(xué)模式”的討論在國內(nèi)不斷進(jìn)行，繼續(xù)討論，但是不管教學(xué)模式如何定義和變化，都是以學(xué)生掌握知識和技能，培養(yǎng)情感，形成正確的價(jià)值取向?yàn)槟繕?biāo)的。現(xiàn)代教學(xué)模式的創(chuàng)新特征是以“發(fā)生認(rèn)識論”為基礎(chǔ)，提倡“生本主義”的教學(xué)原則，把學(xué)生看成教學(xué)活動的主體，發(fā)揮其主體作用，教師是合作者，配合者、組織者。并以此指導(dǎo)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，用學(xué)生喜聞樂見的形式組織教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，協(xié)作學(xué)習(xí)。平時(shí)，我在教學(xué)時(shí)采取合作討論模式。我所采取的合作學(xué)習(xí)就是把班級不同性別、不同性格、不同水平的學(xué)生交叉分在一個(gè)小組里，讓組長組織開展教學(xué)討論，提出問題、分析問題、經(jīng)過研究發(fā)表大家的意見，最后總結(jié)出解決問題的方案，讓問題得到圓滿的解決，在解決問題的過程中，相互幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作，都有不同程度的收獲，體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的快樂。

在小組討論學(xué)習(xí)的過程中，教師要參與其中，做學(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴，不能袖手旁觀，同時(shí)也要發(fā)表自己的見解，開展導(dǎo)議，教師導(dǎo)議主要是相機(jī)誘導(dǎo)點(diǎn)撥，及時(shí)給與評價(jià)（提倡學(xué)生相互評價(jià)），適時(shí)歸納總結(jié)。例如，我在教《凡卡》一課時(shí)，為了促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)散，我出示了三個(gè)討論題，讓他們分小組展開討論：（1）通過朗讀你懂了什么？（2）你想到了什么？（3）你還有哪些不懂的地方？再如，我教《桂林山水》一課時(shí)，讓音樂始終貫穿于教學(xué)中，讓學(xué)生配樂朗讀，配樂看圖片理解“舟行碧波上，人在畫中游”的詩情畫意。這樣為學(xué)生創(chuàng)造了一種情景，營造了一個(gè)“敢想、敢說、敢干”的氛圍。對于小學(xué)生來說，語文教學(xué)是一個(gè)特殊的認(rèn)識過程，而且也是一個(gè)情感體驗(yàn)的過程。

三、參與性是創(chuàng)新教學(xué)的關(guān)鍵

創(chuàng)新性教學(xué)的另一個(gè)主要特點(diǎn)是參與性。如果說預(yù)期性反映的是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的思維特點(diǎn)，那么參與性體現(xiàn)了創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的社會實(shí)踐功能?！秾W(xué)無止境》指出：“我們所說的參與性學(xué)習(xí)的含義，可以通過考察一旦缺乏這種學(xué)習(xí)，就會在比如教育這樣一個(gè)系統(tǒng)中發(fā)生什么情況這種方式加以了解。以課程為主，即老師講課、學(xué)生聽課這種形式，通常有缺乏參與性的特點(diǎn)?！彼?，教師的教學(xué)任務(wù)就是調(diào)動學(xué)生的積極性，主動參與到教學(xué)活動之中。英國教育家斯賓塞說：應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討，自己去推論，給他們講的應(yīng)該盡量少一些，而引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多一些?！遍_發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的潛能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體發(fā)展，其根本出路在于有效地設(shè)計(jì)語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和訓(xùn)練的形式，大膽放手讓學(xué)生參與到閱讀、感受、領(lǐng)悟、篩選、吸收、運(yùn)用的訓(xùn)練實(shí)踐中去，讓他們能保留求知的新奇感和權(quán)利。讓他們能用自己的眼光、自己的頭腦去接觸、思考、欣賞語言文字。讓他們動手去發(fā)現(xiàn)新知，去創(chuàng)新運(yùn)用語言知識。只有學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)過程中，才能體驗(yàn)獲取知識的成就感，才能變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，成為學(xué)習(xí)的主人。