五年級(jí)《中國民間故事》比較閱讀初探

江蘇省常州市局前街小學(xué) 李 鈺

閱讀學(xué)理論認(rèn)為，閱讀教學(xué)的直接目標(biāo)是閱讀能力，間接目標(biāo)是發(fā)展思維能力，潛在目標(biāo)是陶冶思想情操。而比較是思維訓(xùn)練的一種重要方法，通過比較可找出事物間內(nèi)部和外部的聯(lián)系與區(qū)別，掌握其相同點(diǎn)和相異點(diǎn)，從而把握不同事物的本質(zhì)特征，達(dá)到認(rèn)識(shí)多類事物的目的。所謂比較閱讀，是指在閱讀的過程中，圍繞一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，針對(duì)某個(gè)文本材料（或是字詞、句段，或是內(nèi)容、形式，或是作家、風(fēng)格等），聯(lián)系與之相關(guān)的內(nèi)容，從不同角度、不同層次進(jìn)行比較，經(jīng)過觀察、分析、綜合、概括，重新加以排列組合，使之在頭腦中形成新優(yōu)化信息群的思維過程。

對(duì)于五年級(jí)的孩子來說，之前已經(jīng)學(xué)過《普羅米修斯盜火》《開天辟地》等中外神話故事，五上又接觸了《獵人海力布》《牛郎織女》等民間故事，于是在課外閱讀時(shí)，我推薦了《中國民間故事》這本書，民間故事口耳相傳，耳熟能詳，其中的人物、故事，學(xué)生都不陌生，如何為學(xué)生和文本搭建閱讀對(duì)話的橋梁，激活學(xué)生的情感和思維，讓學(xué)生在這本書中能夠得到不同的閱讀滋養(yǎng)，我主要采用了比較閱讀的教學(xué)方式，從而讓學(xué)生更好地達(dá)成閱讀內(nèi)容與學(xué)習(xí)主體的時(shí)空對(duì)接。在教學(xué)過程中，我主要進(jìn)行了以下“三比”：

一、比較故事情節(jié)——提升復(fù)述能力

民間故事是從遠(yuǎn)古時(shí)代起就在人們口頭流傳的一種題材廣泛的敘事體故事。在口耳相傳的過程中，傳遞著人們美好的愿望。既然這是一種口頭敘述的文學(xué)，學(xué)生也應(yīng)該具備講述的能力，而部編版五上第三單元的教學(xué)目標(biāo)是創(chuàng)造性地復(fù)述故事。在教學(xué)實(shí)踐中，我進(jìn)行了如下嘗試：

在執(zhí)教《開天辟地》一文時(shí)，我補(bǔ)充了另外兩個(gè)故事《精衛(wèi)填海》和《后羿射日》，學(xué)生在交流故事主要內(nèi)容之后，我追問了一個(gè)問題：同學(xué)們，發(fā)現(xiàn)這三個(gè)故事在故事情節(jié)上有什么相同點(diǎn)嗎？學(xué)生思考之后交流：

生1：我發(fā)現(xiàn)了三個(gè)故事開頭都是遇到了困難。比如《后羿射日》，一開始是天上有十個(gè)太陽，百姓苦不堪言。

生2接著補(bǔ)充：《精衛(wèi)填海》是女娃被大海淹沒，化作了一只鳥。師：那再接著看看，還有什么相同嗎？

生3：過程主要在講是怎么克服或者解決這些困難的。

生4：結(jié)果往往是美好的。

師總結(jié)：同學(xué)們帶著比較的眼睛發(fā)現(xiàn)了民間故事一個(gè)特別明顯的特點(diǎn)，那就是遠(yuǎn)古時(shí)代，人們會(huì)遇到各種各樣的問題，他們想象出了偉大的人物幫助他們解決了這些難題，所以往往故事都帶著人們美好的愿望。

因?yàn)橛兄嗨频墓适虑楣?jié)，同學(xué)們在講述這些故事的時(shí)候，是不是就簡單多了。

經(jīng)過故事情節(jié)的比較閱讀，學(xué)生一下抓住了復(fù)述故事的結(jié)構(gòu)，那就是“發(fā)現(xiàn)問題——解決問題——結(jié)果圓滿”，這樣一些故事講出來就容易多了。通過類文本的比較，找到相同之處，從而用同樣的結(jié)構(gòu)再去讀其他的文章，學(xué)生頭腦中的結(jié)構(gòu)模塊就建立起來，方法也就能較好地運(yùn)用了。

二、比較人物形象——提升賞析能力

民間故事包括生活故事、民間寓言、民間笑話、幻想故事、民間童話等多種形式，每一種類型都有鮮明的特點(diǎn)。其中，民間幻想故事也就是神話故事在中國文學(xué)史上占有重要的一席之地。它作為原始先民意識(shí)形態(tài)的重要體現(xiàn)，凝結(jié)著先民對(duì)自身和外界的思考和感受。而在民間故事中，我選取其中有代表性的女性角色：精衛(wèi)、女媧和瑤姬進(jìn)行了比較閱讀。

在選文時(shí)，我選擇了精衛(wèi)與大海對(duì)話的片段、女媧補(bǔ)天的動(dòng)作片段以及補(bǔ)充了瑤姬為民著想的片段，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注不同的人物可以從不同的方面來展現(xiàn)人物的形象。

學(xué)生通過品讀精衛(wèi)的語言、抓住關(guān)鍵詞體會(huì)女媧的動(dòng)作來感受兩位人物的形象。同時(shí)老師追問：兩則故事同樣都是描寫女性角色，精衛(wèi)是通過語言，女媧是通過動(dòng)作，它的表現(xiàn)方式又不同。可是盡管表現(xiàn)方式不同，這兩個(gè)女性角色卻有著驚人的相似之處，你發(fā)現(xiàn)了嗎？

生交流：都是堅(jiān)持不懈，為民著想，迎難而上的人。

師總結(jié)：是的，雖然都是弱小的女性，可她們都很堅(jiān)韌、善良，民間故事中的許多女性角色都是如此，因?yàn)槊耖g故事中的神話起源于上古時(shí)代，帶有鮮明的母系氏族社會(huì)的遺留特征，所以會(huì)刻畫這樣一些偉大的女性人物，從中我們可以感受到當(dāng)時(shí)女性的地位和存在的價(jià)值。

品析人物形象是閱讀教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，學(xué)生通過品讀語言、圈畫關(guān)鍵詞體會(huì)人物品質(zhì)，但是如何去發(fā)現(xiàn)民間故事中人物形象上內(nèi)在的聯(lián)系，通過這樣的比較閱讀，學(xué)生賞析能力有了質(zhì)的提升，不再是單一的一對(duì)一，而是通過多個(gè)人物的比較，從而發(fā)現(xiàn)民間故事這一文學(xué)樣式的特點(diǎn)，在他們的頭腦中有了類的意識(shí)。

三、中外對(duì)比閱讀——提升思辨能力

通過《中國民間故事》的閱讀，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)故事中的人物大多是真、善、美的化身，寄托了古代人民美好的愿望，這跟中國傳統(tǒng)文化價(jià)值取向有一定的關(guān)系。為了提高學(xué)生的思辨能力，拓寬學(xué)生的思維，我選取了古代希臘神話故事中的《潘多拉盒子》來進(jìn)行對(duì)比閱讀，讓學(xué)生以表格的形式來對(duì)比發(fā)現(xiàn)中外神話故事中女性形象的異同，學(xué)生興致盎然。

師：通過對(duì)比，你發(fā)現(xiàn)中國民間故事中和希臘神話故事中的女神有什么相同之處，又有什么不同之處？

生1：相同之處是大多數(shù)女神的地位都還是要在男性之下的。

師：可見不論是中國還是希臘，男性角色還是占據(jù)了主要地位，男女還是沒有絕對(duì)平等。

生2：不同之處是中國的女神更多是善良完美的，但是潘多拉雖然作為擁有一切天賦的女人，她還是有其不足之處，正是因?yàn)樗呢澬慕o人類帶來了災(zāi)難。

生3：我發(fā)現(xiàn)在故事內(nèi)容上，中國民間故事結(jié)局更多是美好的，但是希臘神話故事的結(jié)局不是這樣的，有的時(shí)候還是有許多負(fù)能量的。

師總結(jié)提升：是的，無論是故事情節(jié)還是人物形象上，通過對(duì)比我們都能發(fā)現(xiàn)其中的不同。中國民間故事中的女性更多是柔美和高尚的，而古希臘神話故事中的女性更為強(qiáng)勢和隨性，這主要是源于中國遠(yuǎn)古時(shí)代的農(nóng)耕文化和希臘的海洋文化的不同，與兩國文明的不同相關(guān)。

通過中西對(duì)比，學(xué)生的思維有了更深的拓展。比較閱讀作為一種研究性閱讀，能幫助我們準(zhǔn)確理解、認(rèn)識(shí)、區(qū)分事物，發(fā)現(xiàn)新的事物。學(xué)生在比較中就發(fā)現(xiàn)了所有的文學(xué)樣式都是與國家的文化相關(guān)的，對(duì)于他們的閱讀認(rèn)知有了質(zhì)的飛躍。

葉圣陶先生把“比較”作為一種重要的閱讀方法，他說：“閱讀方法不僅是機(jī)械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最要緊的還是多比較、多歸納。”“就讀的方面說，若不參考、分析、比較、演繹、歸納、體會(huì)，哪里會(huì)‘真知’讀？哪里會(huì)‘真能’讀？”通過《中國民間故事》的比較閱讀不難發(fā)現(xiàn)，這種閱讀教學(xué)是思維深化的重要手段，它應(yīng)該在小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。