我國近現(xiàn)代體育史學的歷程淺析與未來展望

王天怡 中國石油大學(華東)體育教學部

一、“體育”的內(nèi)涵

要想研究體育史觀，一個老生常談的話題“何謂體育”就必須提及并且做出相應的闡述。

根據(jù)體育的發(fā)展歷程而言，“體育”是一個不斷更新的概念，而非一個時期的定論就可以概括。[1]。當代體育更不是單純傳統(tǒng)認知中的“增強體育”這么簡單，而是一個極為復雜和豐富的體系。如今的“體育”，能夠增強人的體質、鍛煉和培養(yǎng)人的意志力、養(yǎng)成和提高身體素質、滿足人的娛樂需求和心里安慰、培養(yǎng)和塑造人格、促進地區(qū)交流和社會經(jīng)濟發(fā)展，且新的作用也在隨著時代發(fā)展出現(xiàn)。在20世紀的下半葉，體育已經(jīng)發(fā)展為一個巨大的產(chǎn)業(yè)且產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸。體育媒體、體育賽事、體育演出等形式的產(chǎn)業(yè)模式相繼出現(xiàn)，且近年來，一些棋牌與電子競技游戲也被歸入體育的行列。因此，以“鍛煉身心”來講清體育的作用已經(jīng)是管窺蠡測的體育觀念了。現(xiàn)代體育是人的身心共同參與、以滿足人類的身體健康、體育素質、娛樂要求、心里愉悅等需求，并且涵蓋和涉及社會、經(jīng)濟、政治、文化、外交等各方面的綜合因素。

二、當代體育史研究的內(nèi)容與意義

(一)研究內(nèi)容

鑒于“體育”的內(nèi)涵屬性與其所處的歷史時期有著極為直接的關系，故而要想客觀地研究體育，則需要首先研究體育的歷史，對其發(fā)展與演變有了清楚的認識，才能更為全面的認知體育。由此，體育史便成為了越來越受到關注的學科。對于我國目前而言，體育史的研究主要集中于以下幾個方面：體育運動在我國歷史中的社會作用及地位、新中國體育發(fā)展過程、當代體育與人的關系、體育的發(fā)展與社會發(fā)展的關系等內(nèi)容。由此可見，體育對于社會的作用越來越大，已經(jīng)成為社會發(fā)展的一個重要部分。

(二)研究目的

首先，研究當代體育史的基本目的，是復現(xiàn)體育的歷史發(fā)展過程，研究體育的演變過程和社會作用的變化，為今后的體育事業(yè)發(fā)展提供經(jīng)驗與借鑒[2]；其次，對體育史進行研究，在歷史的過程中尋求出體育發(fā)展的規(guī)律和各個要素，作為我國發(fā)展體育的理論與實踐參考，并且結合現(xiàn)如今我國的體育現(xiàn)狀發(fā)展體育事業(yè)，使得體育事業(yè)的發(fā)展可管可控，少走彎路。

(三)研究意義

首先，清晰明確、科學辯證的體育史觀能夠使得社會大眾對于體育更為全面準確的認識，提升廣大體育參與者的理論素質和體育知識；其次，提高體育參與者的體育自豪感，培養(yǎng)和激發(fā)體育精神，為繼續(xù)探索體育歷史、發(fā)展創(chuàng)新社會主義體育事業(yè)發(fā)揮更多作用；再次，對于體育歷史的認知，能夠繼往開來，以使體育參與者以體育歷史發(fā)展的眼光看待體育，并不斷進行體育改革、體育創(chuàng)新，為體育事業(yè)的發(fā)展進行不斷地探索與追求。

三、近年來我國體育史的發(fā)展現(xiàn)狀

自20世紀90年來末以來，我國的體育史研究從單純的歷史研究走向了“文化體育”的研究，這種集中性研究發(fā)展趨勢存在一定的局限性，即體育作為一種文化形式，不僅僅應當在教育與生物兩個方面開展，還應當在社會文化、經(jīng)濟作用、甚至國家國際的角度進行。

(一)當下封閉與沉寂的體育史

在過去30年的發(fā)展里，體育史學無論從歷史傳承、學術淵源，還是體系結構與研究領域方面，已經(jīng)具備了作為一門學科所包含的基本要素[3]，是一門完善地反映人類社會體育歷史發(fā)展及其規(guī)律的學科。體育史學科已經(jīng)具備了完整的結構：體育史、體育史學、體育史學史，這三者各自的內(nèi)容及其延伸因素，三者彼此之間的關系研究已經(jīng)形成體系。

就目前的體育史研究水平來說，眾多學者認為當下體育史的研究較為狹窄封閉，缺乏科學的大廣角視野[4]。其原因一是在體育學術上體育教材至上，對于教材的內(nèi)容和標準幾乎無人質疑，奉為圭臬；二是體育史與其他學科的聯(lián)系較少，不能夠結合綜合性的歷史學科環(huán)境進行全面評析，使得體育史的研究較為獨立，無所依附與結合；三是體育史相關的研究文獻的目標較為明確，即廣大的體育愛好者，如此導致體育史缺乏社會大學科、人文因素的高度，不能發(fā)揮出其他學科一樣的廣泛傳播，發(fā)揮全面的社會促進作用。

(二)體育史的深化與融合發(fā)展

時代對于體育史的要求，是體育史能夠與其他學科進行關聯(lián)性、延展性的融合，能夠實現(xiàn)全球化的促進發(fā)展，能夠突破體育精神和體育實踐發(fā)展的桎梏，獲得不斷地改革與創(chuàng)新。首先，跨學科研究是體育史發(fā)展的必然趨勢。從辯證的理論與實踐的角度而言，體育史及其相關因素的研究需要借助其他學科的方法論和經(jīng)驗，即“君子性非異也，善假于物也”，其他學科的方法論可以促進體育史向著更廣更遠的方向發(fā)展；其次，在我國各行業(yè)領域全球化進程加深的背景下，體育史的研究也應走向國際，適當融合國外體育史研究先進理念，實現(xiàn)西方體育史學中國化，突破我國體育史當下較為封閉、國情化嚴重的瓶頸，既能建立新型的中國體育元素，又能使中國的體育史實現(xiàn)開放包容發(fā)展。

在歷史變遷的因素下，以史學為研究工具來研究體育史，并且實現(xiàn)史學與體育史學的融合，是體育史融合研究與發(fā)展的基本要求。即不但要進行傳統(tǒng)意義上的“體育中的歷史”，還要進行“歷史中的體育”研究，由此架起體育與歷史之間融會貫通的橋梁，以歷史的角度厘清體育發(fā)展的進程，以體育的角度分析其在歷史中的地位與作用。換而言之，將體育與其他學科融合起來，以政治史、社會史、經(jīng)濟史及其他歷史子學科來研究古代體育史、近代體育史，以歷史的各個層面研究體育的變遷，以體育的變遷研究整個中國的歷史。首先，中國古代體育史研究已經(jīng)對蹴鞠、武術、弄潮(游泳)、社戲和其他形式的體育活動有了清晰的認識，并且結合體育與我國古代歷史文化的促進因儒、釋、道三者之間關系。在體育與叩開史學大門的同時，史學也應敞開懷抱，關注和促進體育史的研究。其次，對于我國近代、現(xiàn)代體育史的研究，應該拋卻傳統(tǒng)的自我模式，放眼于世界體育的發(fā)展之中。根據(jù)我國體育史研究和發(fā)展現(xiàn)狀，重視國外先進體育思想得融入，重視世界上先進的體育史研究體系的引進，重視其他先進的體育史學方法論等。第三，我國對于當代體育史的研究主要集中于新中國成立后體育事業(yè)的發(fā)展，在此要重視挖掘各方保存的原始資料、國家體育建設的政策及體育相關部門的組建、合并與改革，重視中國競技體育的發(fā)展壯大、中國國際體育的發(fā)展、群眾性體育的演變等，將這些體育史元素與我國國家發(fā)展史結合起來，由面到點，由點到面，在全局與細化的歷史層面上進行體育的研究。

實現(xiàn)體育的開放性發(fā)展是不可阻擋的體育發(fā)展趨勢，體育史的開放與融合發(fā)展是體育史走向更為成熟的體系化、多元化。打破傳統(tǒng)封閉的體育史體系，體育理論文章的閱讀者與學習者不再僅限于體育參與者，而是體育史作為一門社會廣泛性、基礎性的學科被全面學習和認知。我國的體育史研究學者與專家開始放眼國際，與國際體育史研究專家進行交流合作，促進我國體育史的全面融合型發(fā)展。自此，體育史在開放與競爭中提高學科研究水平，更多的歷史學專家將會著重展開體育史研究，從而促進多方服務于體育史的發(fā)展，使得體育史的研究更為客觀且社會影響和社會作用更為巨大。

四、體育史研究發(fā)展的方法論

體育史方法論的主流認識，是在歷史與各因素的邏輯關系結合下，從全局、系統(tǒng)、具體層面上對體育史研究最為基礎的方法。對于中國體育史學界而言，沒有必要全盤按照“思辨”、“哲學”的角度進行研究，因為中國體育史在某些唯心主義的環(huán)境下也曾有所發(fā)展。在體育史的研究中，大部分學者以史料記載結合自己的推論來進行研究，缺乏相關的綜合性評價。崔樂泉對中國體育史研究中生搬硬套西方流派理論的現(xiàn)象進行了分析，認為以理論概念來定性中國的體育史是盲目行為。因為在我國特定的歷史背景下，某些西方體育史的概念對我國體育史來說并不適用，甚至對我國體育史的研究起不到正面積極的作用，因此不可盲目借鑒和引用國外相關經(jīng)驗，必須結合我國的體育史實際進行適當利用，以此形成有廣度、有深度、有力度的中國體育史發(fā)展的開放體系。同時，體育史的研究要求主觀客觀結合，客觀為準繩，主觀為評價和判斷，從而推動體育史的研究更為活躍。

中國的體育史與中國的傳統(tǒng)體育文化關系緊密，應當以此為基礎，從世界體育史發(fā)展背景出發(fā)，將我國的體育史發(fā)展適當?shù)厝谌氲绞澜珞w育史發(fā)展之中，讓中國的體育史為推動世界體育史、世界體育文化的前進，對人類體育事業(yè)發(fā)揮更為重要的作用。在我國改革開放四十多年來，我國經(jīng)濟的繁榮發(fā)展帶動了國家各個層面的發(fā)展，因此，體育史的研究也應該更加符合我國的經(jīng)濟水平和生產(chǎn)力水平，故而應當向著科學、全面、高水平、實用的方向發(fā)展。

另一方面，鑒于我國幅員遼闊，民族眾多，各地區(qū)、各民族的體育史都具有其自身的特點[5]，因此，研究我國的體育史研究既要從全局出發(fā)，也應重視局部特征。一方面在全局的角度上注重我國體育史整體發(fā)展進程，另一方面則要在微觀上注重各地、各民族體育史的獨特性，如此一來，才能從整體與個體、客觀與微觀層面上更好地研究我國的體育史。

最后，體育史學的社會性作用越來越多，重視體育史對社會發(fā)展的促進性作用有著積極的現(xiàn)實意義。提高體育史的研究水平，對于我國國民素質的提高、相關政策的提出與實施有著參照性和指導性的作用。從體育史的本身出發(fā)，其對于發(fā)展我國的體育運動事業(yè)、制定體育發(fā)展計劃、提高體育競技水平、實現(xiàn)全民體育素質的提高有著重要的作用。