李銳 云南師范大學
武術是以中國傳統文化為理論基礎,以攻防技擊動作為主要內容,以功法、套路、搏斗為運動形式,內外兼修、術道并重的中國傳統體育項目。
有關武術的起源問題,在中國,有許多說法,有人認為中國武術的起源,可以追溯到原始社會;有的則認為在商周時期已經有了武術;又如一些傳統的拳種,可以追溯到古老時期的“黃帝”??偟膩碚f,武術起源較早,有著悠久的歷史,并且具有深厚的文化底蘊,同時價值眾多。
1.民族性的培養
世界上凡是有華人聚居的地方,大都會有武術的行跡。“武術”作為一個特殊的符號深入到炎黃子孫的心中。而就是在今天,一次次的中外搏擊對抗中,中國隊的勝利依然激勵著每一個炎黃子孫,極大的增加了民族自豪感。
2.良好人格的培養
“自強”和“和諧”是中國武術文化的根基。武術大師往往洋溢著一股浩然不可侵犯的堂堂正氣,行事光明磊落,不經意間透出武士的特有氣質。他們不為權勢所屈,不為利祿美色所動,不為奸邪所用;他們疾惡如仇;他們尊師尚禮,忍讓謙和;他們閱歷豐富,心胸開闊,對世事人情具有極強的洞察力;他們仗義疏財,樂于助人,具有崇高的威望。
3.良好的競爭意識的培養
武術的技擊功能又可使習練者對付敵對者的武力侵犯,在遭遇強敵時,能借助攻防技能保護自己,打敗對手。這種勝利體驗,能逐步使尚武者養成不屈服惡劣環境和競爭對手,見惡不畏、見強不懼、勇于拼搏、奪取勝利的大無畏的精神,從而在競爭中從容自如。
八卦掌中記敘了有關精、氣、神的三層道理:1、練精化氣,是指練習拳術時要保持精神集中,排除雜念,氣沉丹田,旁若無人;2、練氣化神,是指習拳術者精神面貌煥然一新,氣血能隨意達于四稍,力舉千斤而面不改色;3、化神還虛,是指功夫練到純青時,人似返老還童,氣血百脈暢通無阻,身體輕靈,外不動而有內動之感。精辟的闡述了武術的健身養生特點。
武術內功上認為人體是武功的載體,武功的強弱與人體的強弱密切相關。人體的強壯又分為外部強壯和內部強壯,外部強壯雖然很重要,但更重要的是內部的強壯。達到內部強壯從而達到整體強壯,這就是內功修煉的最終目的。
武術在中國有著廣泛的群眾基礎,它那健康身心的卓越功效可以明顯提高勞動者的身體和思想素質,對提高勞動效率、延長勞動者服務社會的年限和降低醫療費用方面都有明顯作用。
武俠小說及影視作品已成了中國人生活中所不可缺少的一項內容,并已開始向世界推進。由此產生了刺激消費和拉動內需方面的功能。
武術的表演、比賽和培訓及器材和服裝的銷售等,都具備豐厚的經濟價值,而且面對武術的世界化趨勢,勞務輸出還可以獲得一定的外匯。
中國武術持續了上千年,雖然它在發展過程中多次受到封建統治者的禁止和壓制,但是,它不僅沒有被消滅,反而在民間得到了蓬勃的發展,形成了今天這樣繁榮的景象。究其緣由,不僅是其攻防自衛、養生健體、藝術審美的功能價值能得到人們的認可,更重要的是武術是在中國傳統文化的這個搖籃中發展起來的。
武術在其發展的過程中,長期與中國哲學、兵家、醫學、宗教、藝術等相互交融,直到今天,武術已經發展成為獨立的民族文化,已具有相對穩定的形式、價值和內涵。在武術文化形態中都能反映出中華民族人民特有的思維方式、行為方式、審美觀念、心態模式、價值取向、人生觀和宇宙觀等。
當今,隨著世界各族人民相互間合作與交流的增多,一股世界文化的潮流正在形成。面對世界間的環境危機、資源短缺、種族沖突、貧富分化等愈演愈烈的場面,急需一種新的文化對其約束和引導,而在這個形成過程中必然會帶來各個民族文化的激烈碰撞與交融。文化是一個民族的靈魂,是一個民族興旺發達的動力和源泉,文化興,則民族興,文化衰,則民族弱。世界各民族的競爭歸根結底是民族文化的競爭。由此可見,我們肩負著如何保護和延續我們民族文化的重任。
作為東方文化代表的武術文化是相對封閉型的文化,同時又是生命力和同化力極強的文化。武術雖受封建統治者的壓制,但其依然如火如荼的發展開來,其雖受儒、釋、道和養生、醫學、兵法等的影響,它不僅沒有被同化,反而把它們給融匯進來,表現了極強的生命力和同化力。最終,奮斗不息的意志和海納百川的胸懷決定了武術文化將在即將形成的世界文化中占有一席之地。
武術的審美價值主要體現在技擊美和技藝美兩個方面。武術的技擊美,是通過實戰搏擊動作的攻防實效、套路演練動作的攻防含義表現出來;武術的技藝美,是充分發揮人體動作能力,表現出武術姿勢和運動規律美。人們通過對武術美的感受,使其審美需求獲得某種滿足,還能誘發和提高審美情趣,從而起到陶冶情操的作用。