國家級非物質文化遺產“吳式太極拳”保護傳承研究

張長念 程 碩 劉勝雄

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國家級非物質文化遺產“吳式太極拳”保護傳承研究

張長念1程 碩1劉勝雄2

(1.首都體育學院武術與表演學院；2.首都體育學院體育教育訓練學院，北京 100191)

探究吳式太極拳發展歷史及各個時期的傳承人和他在這個時期為吳式太極拳做出的貢獻。研究吳式太極拳的拳理拳法及其在健身和教育方面的價值，從中找出吳式太極拳的傳承問題，提出對吳式太極拳的保護傳承的關鍵問題，并提出解決方案。

非物質文化遺產；吳式太極拳；歷史；價值；傳承

隨著社會的發展，我國許多優秀的傳統文化慢慢被西方文化所取代，這就造成了一種現象：本土文化被人們視而不見。西方文化對我國傳統文化的沖擊，使許許多多的非物質文化遺產在漸漸的消失，因此，中國非物質文化遺產保護中心于2006年9月14日在中國藝術研究院掛牌成立。該機構是經中央機構編制委員會辦公室批準成立的國家級非物質文化遺產保護的專業機構，從這個機構成立后，才使得中國那么多的非物質文化遺產還能繼續傳承發展下去，《習近平總書記系列重要講話讀本》中強調，“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件，必須大力弘揚中華優秀傳統文化。”[1]

吳式太極拳是具有悠久歷史的國家級非物質文化遺產，是優秀的體育項目之一，時間的久遠使吳式太極拳精益求精，完善的套路體系使吳式太極拳在健身，教育等方面具有多重價值，本課題就是對吳式太極拳的歷史起源和發展做一番調查，對吳式太極拳的拳理特點和價值進行論述，對吳式太極拳的保護和傳承現狀進行分析并提出新的更有利于吳式太極拳的茁壯成長的建議，為吳式太極拳的發展提供參考。

1 研究對象和研究方法

1.1 研究對象

以“吳式太極拳”為例的體育非物質文化遺產保護傳承。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

通過對首都體育學院圖書館、吳式太極拳期刊、中國知網、太極網和百度百科等諸多資料庫分別以“吳式太極拳”、“國家級非物質文化遺產吳式太極拳”、“傳統太極”為主題詞搜索紙質文獻和數字期刊文獻。閱讀相關的文獻資料。

1.2.2 專家訪談法

訪談 “吳式太極拳傳承人”和吳式太極拳聯系者。

1.2.3實地考察法

參加講座、實地考察北京東城、大興等吳式太極拳傳承地，到“吳式太極拳”在北京的輔導站進行體驗。

2 吳式太極拳的歷史起源

2.1 吳式太極拳起源

北京大興人吳全佑初從楊露禪學習太極拳，后來又拜楊露禪之子楊班候學習楊式小架太極拳。其子吳鑒泉在傳承楊式小架太極拳的基礎上使拳術柔化而連綿不斷，逐漸形成了吳式太極拳流派。其特點為：拳架緊湊而開展，斜中寓直，動作輕松自然，以柔化著稱。[6]

2.2 吳式太極拳的發展歷史

2.2.1吳式太極拳發展的階段

第一階段：（1834—1902）全佑，大興人，初從楊露禪和楊班候學習太極拳，并形成自己的風格，這就是吳式太極拳的雛形。

第二階段：1902年全佑逝世以后，他的傳人（吳鑒泉、王茂齋、郭松亭等）一起切磋研究提煉，升華吸收其他太極拳優秀的技法，形成新的特點，當時名字叫做《太極功》

第三階段：吳式太極拳這個名字得于1959年。首先（徐致一）出版的《太極拳》，后由中國武術研究院審定的《四式太極拳競賽套路》。后來才有的吳式太極拳。

第四階段：（吳鑒泉1870—1942）全佑之子，成立南方吳式太極拳。南方吳式太極拳掌門人。（王茂齋1862—1940）成立北方吳式太極拳，北方吳式太極拳掌門人。1928年兩人分開以后，經歷千錘百煉，各有發展，形成南吳、北王兩大特色。

第五階段：（吳式太極拳最輝煌的30年），可以說是群星燦爛，令人振奮：協會組織如雨后春筍；練拳隊伍不斷擴大；理論著作琳瑯滿目。

第六階段：（王培生1919—2004）弟子門生眾多，（使北方吳式太極拳沒有失傳）著名門生：高壯飛、馬金龍、趙琴、張全亮、王乃召、周世勤、關鎮軍等人。

南方：（李經梧1912—1997），1957年，作為南方吳式太極拳的代表受邀參加國家體委組織的太極拳整理和推廣工作，入門弟子80余人，名人輩出[7]。

2.2.2吳式太極拳傳承人對吳式太極拳的影響

有幸在首都體育學院聽過劉偉老師對吳式太極拳的講座，經過對劉偉老師的采訪，我把吳式太極拳的發展歷史做了一個總結全佑：（起源于全佑）1834-1902師從楊露禪學習太極拳，因為當時社會等級原因，拜于楊班候門下。發展于第二代人王茂齋（北方開山鼻祖）和吳鑒泉（全佑之子），有南吳北王之稱.吳鑒泉為吳式太極拳工架的定型人，1916年在北平體育研究社為職業教師（職業太極拳老師）。王茂齋對全佑父子的經濟上的照顧也是必不可少的。

劉偉老師講述重要一點：武術的傳承是需要口傳心授，長期的練習，尤其是像吳式太極拳這樣的國家級非物質文化遺產。

北方第三代傳人楊禹廷1887-1982（王茂齋徒弟），吳式太極拳在北方的的關鍵人，曾任中國武術委員，第一屆北京武術運動會委員協會副主席，北京東城區政協委員。

第三代傳人還有王子英（王茂齋之子）太極推手大師。南方第三代傳人：吳鑒泉到上海去推廣傳播吳式太極拳，后有吳公儀，吳公藻，吳英華，馬岳梁，等在南方傳授吳式太極拳。

劉偉老師講了一個小故事：劉偉老師以前和師傅李秉慈探訪過吳英華馬岳梁二位（1987年），馬岳梁老師還給劉偉老師展示了一根白蠟桿，在1987年的時候這跟桿子就已經60多年，在破四舊時期這根桿子被馬岳梁老師巧用技巧放在陽臺晾衣服，沒有被損壞。“展現出老一輩人為了傳承吳式太極拳費盡心思，哪怕是一件器械也盡力的去保護，珍惜，愛護”后來馬岳梁回到北京，劉偉老師帶馬岳梁老師去北京馬岳梁北京的家看一看（1993，劉偉老師當時聽馬岳梁說以前北京的家現地址北京站前街的時代廣場，舊址叫水墨胡同。以前院子里可以騎馬射箭，庭院之大可以想象，劉偉老師非常后悔當時沒有相機可以拍攝一些珍貴的圖片）。

第四代吳式太極拳主要傳承人：李秉慈（1929年-至今，劉偉老師的師傅）。劉偉老師在1984年被李秉慈選中，李秉慈認為吳式太極拳的發展必須靠年輕人的傳播。也需要對吳式太極拳的喜愛，是主動性，并不是被動的去接受。

聽了劉偉老師的講座，最大的收獲：“由全佑至今，每一代傳承人在努力得為了吳式太極拳得傳承付出著貢獻，為了不讓吳式太極拳成為歷史的遺跡，他們都在各個方面、各個地區為廣大喜愛吳式太極拳的人傳授著”

3 吳式太極拳的技理技法

國家級非物質文化遺產，吳式太極拳它的技法獨特：曾有幸在首都體育學院聽劉偉老師講座時講解了吳式太極拳的技法特點，具體有下面幾點：

松靜柔化，吳式太極拳講究動作松而安靜，（諸多文獻及書刊表明吳式太極拳以“柔化”著稱。）

川字步型，前腳后腳腳尖同一方向，斜中寓正：身形沒有那么正，但是動態平衡，重心為正，而穩定，緊湊舒展：結構上緊湊舒伸。

太極拳的動作并沒有那么夸張，現在諸多比賽把傳統的拳種動作夸大，重心落得太低，沒有了傳統拳種的樣子。或許是比賽的人對這種拳種沒有深一步的了解。

八方線理論，是楊禹廷大師在半個多世紀以前，為了更好的傳授，推廣吳式太極拳而創造出的教學。使吳式太極拳動作更加規范合理。

八方線教學法，是以方向和角度，以練習者的肢體為尺寸，進退屈伸為布局范圍，結合肌體的本能，設計出來的一種拳式動作的標準合理的動作路線，使步法身法手法及眼法等有規矩方圓可循，“中正安舒，輕靈圓活”這是太極拳的基本要求，八方線解決的恰好也是這兩個問題。

4 吳式太極拳的價值

4.1 吳式太極拳的健身價值

既然說到在健身方面的價值，我們先可以看看前面所述，吳式太極拳的拳理拳法：松靜柔化、川字步型、斜中寓正、緊湊舒展。

在這個生活節奏如此之快的社會里，每天上班，下班，回家，三點一線，使人身心疲累，練太極拳沒有器材場地的要求，公園里，小區里，每天拖著疲憊的身軀，飯后就看電視玩電腦手機等，不如抽出一點時間下樓去打打太極，吳式太極拳的拳法特點會使你身心的到放松，不需要花費大量時間金錢體力，就可以使你身體得到鍛煉，心情變得放松，何樂而不為那。并且吳式太極拳出了《吳式太極拳健身八法》[8]。

4.2 吳式太極拳的教育價值

吳式太極拳同樣在教育方面同理，大學專項是武術，并且為體教專業，感覺武術進校園會用什么樣的方式進那，我個人認為，還是太極比較適合，因為其他套路里面有許多考驗身體素質的動作，比如翻跟頭，側手翻，下叉等等，不一定所有同學都能做下來，武術操我實習階段也接觸過，我覺得跟普通的操沒什么兩樣，橫平豎直，只是加了楔步，勾手幾個動作。

而吳式太極拳就不一樣了，動作柔和，不需要太多身體素質，從小學到高中，都可以練，尤其是到了高中，學習壓力大，神經天天緊繃，吳式太極拳使你在學習之余身心都可以得到放松。

在中國，可能吳式太極拳的教育不會像數學語文那樣，但是我們的課外活動，課間操等可以安排成吳式太極拳的學習，老師學生一起練習，緊張的學習之后放松身心，是為了更好的學習。

吳式太極拳在健身和教育方面上都可以體現出他的重要價值，因為他是適合所有人練習，百利而無一害。

5 吳式太極拳的發展現狀

5.1 吳式太極拳的傳承情況

有幸采訪到了吳式太極拳第五代傳人：李根銀先生，跟我講述了現如今吳式太極拳的傳承情況：

首先跟我闡釋了一些最近很多的誤解，吳式太極拳由南方發展過來，這個觀點是錯誤的，是由北方起源，吳鑒泉先生到南方傳承，王茂齋先生在南方傳承，并不是單一的南方發展而來，國家級非物質文化遺產要求的是起源和發展的地方，吳式太極拳就是由北京起源和發展。

現如今續編同門錄記載：已經有第第六代第七代第八代傳人，第七代已經確定，一代代傳承至今。

吳式太極拳是先由李秉慈先生申報東城區非物質文化遺產，接著還是李秉慈先生申報到北京市非物質文化遺產，被列為國家級非物質文化遺產是由文化部錄像等。東城區和北京市的非物質文化遺產的傳承人都為李秉慈先生，也已經被列為國家級非物質文化遺產。

現如今吳式太極拳在北京發展已經慢慢走入正軌：每年都會出兩本期刊，總結這一年里吳式太極拳發展的情況以及一些重要事件；有自己的官方網站，北京吳式太極拳官網：https://www.bjwstjq.cn；微信搜索北京吳式太極拳，可以關注微信公眾號了解吳式太極拳的技法，在京北地區的活動，學習吳式太極拳等等。

5.2 吳式太極拳現如今的保護措施及情況

通過對李根銀老師的的采訪，得知吳式太極拳現狀：國家對吳式太極拳的保護：會撥下一筆錢，讓吳式太極拳可以開展一些活動支持吳式太極拳發展，每五年制定的計劃，由國家審批，成功以后，就按照這個計劃來實行，吳式太極拳在北京發展的趨勢越來越好，設立許多輔導站教吳式太極拳，1990年以后，1991年定稿國家競賽套路，吳式太極拳也被列入，全國各地慢慢通過光盤，教材等了解學習吳式太極拳競賽套路，各省市開始太極拳的比賽，吳式太極拳慢慢發展至今，還在繼續發展。

傳承人對吳式太極拳的保護：李秉慈先生一生都在熱衷于吳式太極拳的傳承和發展，使吳式太極拳進社區，進單位，進校園等等。84年以后李秉慈先生提出吳式太極拳需要發展，在東城成立東城武術館，開辦教學，為吳式太極拳的發展一直做著貢獻，邊學邊教，一直到退休，相當不容易，無私奉獻，不要求回報，沒有利益關系。

國家提出的全民健身：這個平臺使許多人受益，不僅僅是體質方面的提高，個人修養素質等也得到了提高，并且現在許多的吳式太極拳的輔導站是免費教學，使吳式太極拳更上一層樓。

許許多多的吳式太極拳輔導站也經常開展活動，使人知道吳式太極拳，了解吳式太極拳。

經過對李根銀先生的采訪總結出：“國家，傳承人對吳式太極拳的發展傳承都做出了巨大的貢獻，幾十年如一日的使吳式太極拳流傳下去，都努力的使他不丟失，發展的更好”。

5.3 吳式太極拳的傳承問題

現在80后90后對吳式太極拳的了解問題，如今的社會是非常現實的社會，80后90后的壓力也日益增加，把所有心思都放在如何生活，如何掙錢等方面，沒有心思來了解別的東西。

國家對吳式太極拳的發展也需要提高，在學校，單位，社區方面不是單靠著傳承人去發展才行，可能國家只是讓大家全民健身練習吳式太極拳，所有的地方都會對吳式太極拳重視。

現在有些人就用這這個來賺錢，開一個班，教學，收費，一節課多少錢，或者一星期，一個月，你當初學的時候老師傅們收你的錢了么，摸著自己的良心說一說，跟這個社會的發展有一定的關系，現在沒有錢，干什么都會感覺十分困難，最基本的，看病，哪家醫院會為你免費看病。所以社會帶動了一些人收費教學，不是不可以，是你覺得你會不會影響到吳式太極拳的發展，免費的教學，許多人都不樂意去學習，收費的不是更加困難。

5.4 吳式太極拳傳承對策分析

“新血液”，吳式太極拳的發展不僅僅要靠老一輩人的傳承教學，更多的是需要新血液，年輕人的了解年輕人對我國的國粹的保護珍惜，要對80、90后灌輸一些對我國國粹的了解。從80、90后的意識里面讓他們了解吳式太極拳，80后已經步入工作崗位，傳承人的講堂要組織多聽，讓他們自己總結，自己喜愛吳式太極拳，90后大學居多，進入大學里面也是非常的重要，文化水平越高的人對這個社會的呼吁更大一些，大學是非常好的平臺，可以發展吳式太極拳的一個重要的平臺。抓住大學這個平臺，這批新血液的問題就自然而然的解決了。

“新發展”，國家要推動吳式太極拳的發展，吳式太極拳就一定會發展，既然足球籃球西方的東西都可以在校園發展的這么好，為什么我們不自己來找尋我們自己的東西來發展，在學校課后開展吳式太極拳的教學，不僅僅是技能的教學，理論的教學也是非常的關鍵，打好理論基礎，使學生了解吳式太極拳的起源發展史，才能更好的練習吳式太極拳。

在企業組織員工練習吳式太極拳不是更好的提高了員工的身體健康，品質素養等等。練習太極拳是一種高尚的運動，吳式太極拳更是古時皇宮才可以練習，可以修身養性，員工的素質提高了，單位的發展才可以更好，國家對吳式太極拳在企業上的發展支持。

在社區，為什么能跳廣場舞，就不能練習吳式太極拳哪，有一個人練習，慢慢就會發展起來，需要有領頭人，去帶動吳式太極拳在社區的發展。

“新氣象”，社會的風氣帶動了那些人用吳式太極拳去賺錢，為了自己的利益使吳式太極拳被人排斥，反感。需要有一個新的社會氣象，不要干什么都會跟錢掛上邊，尤其是像吳式太極拳這樣的歷史性的東西，不僅僅有損吳式太極拳的傳承發展，更是對吳式太極拳的一種侮辱。

杜絕學習吳式太極拳還需要交學費,用錢拜師現象，這個只會侮辱我們的國粹，使國家非物質文化遺產吳式太極拳變得利益化。

6 結論與建議

6.1 結論

非物質文化遺產是我國國粹，國家級非物質文化吳式太極拳從創建以來，流傳至今，世世代代，輝煌過，低落過，正因為它有它的魅力，才使它沒有丟失，現如今傳承與發展不僅僅是靠國家的支持，以及我們每個人的無私奉獻，才能留住我們的國粹精華，多少年流傳至今，一路坎坷，歷經風風雨雨我們更要去呵護它，去保護它，這樣才對得起老祖宗給我們留下的寶貴的遺產。

6.2 建議

6.2.1 宣傳

新聞媒體在正確理解和表述“非物質文化遺產”、“傳統武術”相關知識的前提下創新宣傳方式，利用影視聲畫等元素，通過新聞、信息報道、專題欄目、紀錄片等多種形式，融知識性、通俗性、權威性、普及性于一體，進行廣泛深入的宣傳。通過各種形式如“非遺日”的活動宣傳、舉辦“非物質文化遺產—吳式太極拳”傳統武術相關知識講座、舉辦傳統武術非物質文化遺產項目展覽展演、組織出版圖書等方式，激發市民對非物質文化遺產的濃厚興趣，喚醒市民的非遺保護意識，提高參與性。

6.2.2 保護傳承

制定對傳承人的激勵機制，市政府在資金政策上支持傳承人學習、傳承，最終形成常態化、系統化。加強對傳承人的保護和監督，《非遺法》中對傳承人既有權利的規定，同時也有義務的規定。因此，市政府要通過政策法規保護傳承人的權利。為了使吳式太極拳發揚光大發展的更好，其自身必須利用好國家和政府對非物質文化遺產保護高度重視的時機。同時完善建議政府組織專門研究吳式太極拳的機構，從政府、科研人員和吳式太極拳傳承人三方面進行入手，對吳式太極拳進行挖掘整理。使吳式太極拳能夠可持續發展。

6.3.3 活動

政府和傳承人多舉辦關于吳式太極拳的活動，也可以使吳式太極拳進校園，進企業，進社區，使更多的人知道吳式太極拳，從新血液，新發展，新氣象三方面來對吳式太極拳開展活動。傳承人之間的相互切磋，相互學習，也可以舉辦一個擂臺，點到為止，以一種更新穎的方式進入大家的眼球，吸引更多的人對吳式太極拳產生興趣，才去使吳式太極拳的發展走的更好。

[1]中共中央宣傳部編.習近平總書記系列重要講話讀本[M].

[2]全國功夫網[EB/OL].2015-03-02.

[3]彭瑩.吳式太極拳弓步動作運動生物力學研究.

[4]魯鵬.八方線教學方法對吳式太極拳教學過程中的價值研究.

[5]陳惠良，陳易合.吳式太極拳的起式“按竅運身”的練法

[6]中國武術教程[M].

[7]中國武術教程[M].太極網[DB]以及吳式太極拳每年兩冊的期刊[J].

[8] 國家級非物質文化遺產吳式太極拳[EB/OL].百度文庫.

Research on the Protection and Inheritance of "Wu Shi Taijiquan", the National Intangible Cultural Heritage

ZHANG Changnian, etal.

（Captital Sports College, Beijing 100191, China）

張長念 (1980—)，博士，副教授，研究方向：武術文化與發展。

劉勝雄。