小學(xué)古詩(shī)文“讀、誦、吟”教學(xué)模式初探

四川省宜賓市忠孝街小學(xué) 余 林

古詩(shī)文在小學(xué)語(yǔ)文教材中編排了一定的內(nèi)容，是引領(lǐng)學(xué)生精神成長(zhǎng)、完美人格奠定基礎(chǔ)的經(jīng)典。對(duì)于古詩(shī)文的人格作用的發(fā)揮是人們都有目可睹的，語(yǔ)文教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的讀，需要建立起學(xué)生比較理想的讀的模式，以促進(jìn)學(xué)生在理想的讀的基礎(chǔ)上的閱讀感悟及精神成長(zhǎng)。

一、“讀、誦、吟”讓學(xué)生讀有興趣

小學(xué)生讀古詩(shī)文還是有一定興趣的，在人們多要求學(xué)生背熟古詩(shī)文的前提下，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的讀熟和背熟則會(huì)產(chǎn)生自覺(jué)，產(chǎn)生不背熟就不罷休的興趣。但學(xué)生是否就有“讀、誦、吟”的興趣呢？從平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐看，小學(xué)生還多不具備這樣的興趣。這也怨不得我們所教的學(xué)生，因?yàn)樵谄綍r(shí)教師少在學(xué)生“讀、誦、吟”上進(jìn)行引領(lǐng)和訓(xùn)練。沒(méi)有教師的引領(lǐng)，年幼無(wú)知的小學(xué)生又怎可平白無(wú)故地產(chǎn)生起興趣？沒(méi)有平時(shí)的訓(xùn)練，學(xué)生感受不到其中的樂(lè)趣和作用，根本也不可能產(chǎn)生興趣。對(duì)此，小學(xué)古詩(shī)文“讀、誦、吟”教學(xué)模式的建構(gòu)，首先得在學(xué)生的興趣上做思考。教師無(wú)需去做比較空洞的說(shuō)教，而是對(duì)于一篇篇古詩(shī)文進(jìn)行“讀、誦、吟”的反復(fù)實(shí)踐，學(xué)生是比較容易形成興趣的。如引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文的誦讀，跟一般的讀就完全不一樣，學(xué)生可以從中品嘗到誦讀的味道，如李白的詩(shī)都是極具浪漫色彩的，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這是多么豐富的聯(lián)想，又是多么充滿氣勢(shì)的詩(shī)行。在學(xué)生讀時(shí)，要注意為學(xué)生處理好詩(shī)句之間的輕重緩急，就可注意指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)行的抑揚(yáng)頓挫，這樣學(xué)生就可津津有味地讀，直至產(chǎn)生興趣。學(xué)生也不僅僅就去讀李白的詩(shī)，而且可以去杜甫的詩(shī)，去讀李清照的詩(shī)……

二、“讀、誦、吟”讓學(xué)生讀有發(fā)展

小學(xué)古詩(shī)文“讀、誦、吟”的教學(xué)，不是學(xué)生輕而易舉地即可達(dá)到的，尤其是小學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的吟讀是相當(dāng)難以到位的。在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師也在相關(guān)課堂內(nèi)讓學(xué)生進(jìn)行著“讀、誦、吟”的訓(xùn)練，但多顯得比較草率，在學(xué)生沒(méi)有能夠訓(xùn)練到位的情況下就戛然而止，這樣的形式對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成是沒(méi)有多少好處的，更不要奢望學(xué)生形成語(yǔ)文核心素養(yǎng)，必須摒棄。因此，在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)的“讀、誦、吟”中，首先要建立起適應(yīng)所教學(xué)生的比較合乎情理的目標(biāo)，如一開始，我們僅讓學(xué)生去認(rèn)真地讀，比較初始意義上的誦讀，讓學(xué)生去聆聽教師的吟讀。在學(xué)生進(jìn)行這樣訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，再提高學(xué)生誦讀的水準(zhǔn)，讓學(xué)生在此前提下進(jìn)行吟讀的嘗試訓(xùn)練，期許達(dá)到一定的效果。在學(xué)生多開始進(jìn)行吟讀嘗試后，繼續(xù)進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練。這樣循序漸進(jìn)，學(xué)生發(fā)展的可能性比較大，“讀、誦、吟”發(fā)展的速度也比較快。其次，經(jīng)常利用相關(guān)活動(dòng)，以了解學(xué)生的發(fā)展趨勢(shì)，思考可能發(fā)展的境界。如從經(jīng)典古詩(shī)文中選擇相關(guān)的經(jīng)典，讓學(xué)生從讀開始，然后再去誦讀，最后再進(jìn)行吟讀嘗試。學(xué)生的讀可能有較多的優(yōu)點(diǎn)，但所反映出來(lái)的問(wèn)題也比較多，這便于教師對(duì)癥下藥及時(shí)矯正，從學(xué)生的科學(xué)發(fā)展角度調(diào)整教學(xué)。

三、“讀、誦、吟”讓學(xué)生讀有實(shí)效

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，小學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)的“讀、誦、吟”當(dāng)是讀之逐步提升的三重境界。這三重境界有基礎(chǔ)層面的，有發(fā)展層面的，也有提升層面的。這三重境界的實(shí)現(xiàn)，每一個(gè)層面都不能放松。如要實(shí)現(xiàn)誦讀，熟讀是不能放過(guò)的，要實(shí)現(xiàn)吟讀，誦讀也是不可忽視的。這三個(gè)層面的讀，需要人們多讓學(xué)生一步一個(gè)腳印地走好，要追求每個(gè)層面上的實(shí)際效果，即“讀、誦、吟”讓學(xué)生讀有實(shí)效。從平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐看，“讀、誦、吟”讓學(xué)生讀有實(shí)效，也不可能完全憑借讀即可解決問(wèn)題，還需要有一定的支撐，竊以為這個(gè)支撐當(dāng)是學(xué)生對(duì)古詩(shī)文之意向和意境的感悟。一篇篇質(zhì)地優(yōu)良的古詩(shī)文，如果學(xué)生不可悟出其深刻的意境，不去做比較深入的個(gè)性化閱讀感悟，那學(xué)生的“讀、誦、吟”只能是裝腔作勢(shì)，不具任何誦、吟的價(jià)值和意義。即使學(xué)生也在做著誦、吟，但其實(shí)際效果也微乎其微。從這個(gè)意義上說(shuō)，“讀、誦、吟”讓學(xué)生讀有實(shí)效，需要讓學(xué)生能夠?qū)旁?shī)文有真實(shí)的感悟，有真切的感受。對(duì)此，我們必須處理好這樣的幾個(gè)關(guān)系：首先需處理好“悟”與“讀”的關(guān)系，學(xué)生需要“讀”之基礎(chǔ)上的“悟”，也需要“悟”之基礎(chǔ)上的“讀”，“讀”和“悟”是緊密聯(lián)系在一起的。其次需處理好學(xué)生接受性的“悟”和自主個(gè)性化“悟”的關(guān)系，小學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的自主個(gè)性化的“悟”是存有制約因素的，教師有必要去削弱這些制約因素對(duì)學(xué)生感悟的影響，以此打開學(xué)生自主個(gè)性感悟的理想通道，求得學(xué)生“讀、誦、吟”讀有實(shí)效的實(shí)現(xiàn)。